『太平広記』第203巻の楽毅の登場人物は誰ですか？

楽順白玉 関所厳時 広師娟楚 懐王 咸陽宮 ブロンズ像 隋の文帝 唐の太宗皇帝

魏道弼、曹少奎、裴志固、李思珍、宋燕、王仁宇、李世恵

秦宇凡、劉道強、趙侯、馬容、楊秀、李面、張洪景、董廷蘭、蔡勇

ユディハンガオワンジョンサン

セ・グエン・ハム

ハッピー

順白玉関

舜の時代に、西王母が白玉筒を献上しに来ました。漢の章帝の治世中、霊陵出身の学者、西靖が冷島の順寺のふもとで白い玉笥を発見した。古代には管は翡翠で作られていたが、後に竹に変更されたことが知られている。翡翠は音楽を奏でるために使われ、神と人が調和するものであり、鳳凰の楽器でもある。 （『風水堂』より）

モリン

石岩は殷代の音楽家であった。宝皇帝以来、この義務はあらゆる年齢の人々に守られてきました。閻魔大師は陰陽を説明するのがとても上手で、天文学や緯度経度にも精通していましたが、誰も彼がどんな人物なのか分かりませんでした。世界は広大で、断片的であり、あるものは現れ、あるものは消えていきます。宣元年間には音楽を担当する官吏であった。殷の時代には三皇五帝の音楽が編纂されました。一弦の琴を弾くと、地上のすべての神々が昇天する。翡翠の笛を吹くと、神々が降りてくる。玄元の時代、彼はすでに数百歳であり、古代の国々の音楽を聴いて、次世代の興亡の兆しを判断していました。夏の終わりに、彼は楽器を持って殷へ逃げました。しかし、周は肉欲に溺れていたため、石炎を殷宮に監禁し、死刑に処するつもりでした。 （陰宮は囚人が収容される場所です）石厳は投獄された後、清尚柳政貂蝉の音楽を演奏しました。獄吏は周王にこのことを報告したが、周王はそれでもこれを嫌って、「これは古代の音楽であり、我々が聴いたり楽しんだりできるものではない」と言った。まだ安心できない。その後、石岩は夜に秀を楽しませるために魂と精霊を惑わす音楽を演奏し、秀が火で焼かれるという害から逃れた。周の武王が兵を挙げていると聞いて、濮河を渡って逃げた。彼は水の宮殿で亡くなったと言う人もいます。そのため、晋や魏の人々は、その姿を模した石を彫ったり、金の絵を鋳造したりして、多くの神社を建てました。 （『王子年世易記』より）

シー・クアン

石匡は晋の霊帝の治世中に生きたという説もある。彼は音楽の最高責任者で、音楽の解釈に長けており、何千冊もの軍事書を著した。当時の人々は彼の出自を知らず、彼の所在を特定するのは困難である。晋の平公の治世中に、陰陽の研究で有名になった。それから彼は皆が心配しないように、煙を吸って自分の目を見えなくしました。彼は占星術、計算、音楽に集中し、鍾と呂の楽器を使って少しも間違いのない四季を判定しました。 『春秋実録』には始光帝がいつ登場したかは記録されていない。匡氏は自分の命がもうすぐ終わることを知っていたので、「宝譜」を100巻書き上げた。戦国時代には、この本は完全に失われました。晋の平公は石光を遣わして清政と対戦させた。石光は言った。「清政は清嬌ほど優れていない。」公は尋ねた。「清嬌の言うことは聞けますか？」石光は言った。「陛下の徳は弱く、聞くに値しません。聞けば敗北を恐れるでしょう。」公爵は言いました。「私は年寄りですが、好きなのは音楽です。音楽を聴きたいのです。」石光は太鼓を叩くしか選択肢がなかった。一度演奏すると北西から雲が湧き上がり、もう一度演奏すると強風が吹き大雨が降りました。カーテンは引き裂かれ、祭壇は壊れ、廊下のタイルは落ちた。そこに座っていた人々は散り散りになって逃げ去り、平公は怖くなって廊下に隠れました。晋の国ではひどい干ばつが起こり、土地は3年間不毛で、平公は病気になりました。 （『王子年世易記』より）

シー・ジュアン

石鈞は魏の霊公の治世中に生きた。彼は様々な王朝の音楽を作曲することができ、古い曲に代わる新しい音楽を創作することに長けていたため、四季折々の音楽が存在した。春には「李紅」「曲炎」「応萍」などの曲があり、夏には「明塵」「焦全」「竹花」「柳進」などの曲があり、秋には「尚表」「白雲」「洛夜」「垂鵬」などの曲があり、冬には「寧和」「柳音」「陳雲」などの曲があります。霊公は四季折々の音色を聴いたが、その音色に夢中になり、国事のことはすっかり忘れてしまった。屈伯宇はこう忠告した。「この音楽は道徳心を高めることはできるが、結局は退廃的で淫らな音に耽溺する音楽となり、優雅さと洗練さにはまったく関係がなくなる。これは卑しい大臣が陛下に勧めるべきものではない。」霊公はその後、新しい音楽を放棄して政務を執ったので、魏の人々は彼の影響力を称賛した。石俊は亜宗に違反して大臣になれなかったことを悔い、隠居して姿を消した。伯宇は、後世の人々に楽器が偽造されることを恐れ、九大の交差点で楽器を燃やした。歌は失われ、世代を超えて受け継がれ、歌の全体的な内容のみが記録されています。 （『王子年世易記』より）

楚の淮王

洞庭山は水上に浮かんでおり、その下には皇帝の娘たちが住む何百もの金色の殿堂があります。山頂からは金属、石、絹、竹の音が常に聞こえてきます。楚の淮王の治世中、彼と他の才能ある人々は水辺で詩を詠んだ。そのため、小湘と洞庭湖の音楽は聞く人を年老けさせにくくすると言われており、「仙池」や「小韶」でさえそれに匹敵するものはありません。月の中旬の4回の祭りの期間中、王は宴会のために山々を巡りました。一年の真ん中の4つの期間のそれぞれを利用して音楽作品が作られます。春分の真ん中に鐘が鳴ると、流れる水の詩を詠み、山の南で宴会を開いた。当時、瑞斌は「昊路」と「秋爽」という曲を作曲した。その後、淮王は裏切り者を昇進させ、多くの賢者は逃げ去りました。屈原は忠誠を誓わなかったため拒絶され、元河と漓江の間に隠遁して暮らした。王は彼女を追い続け、ついに冷たい深淵へと落ちていった。楚の人々はそれを慕い、水仙と名付けました。 （『王子年世易記』より）

咸陽宮の青銅像

秦の咸陽宮には12体の青銅の仏像があり（青銅の仏像はもともと青銅で鋳造されていたが、明の写本に従って変更された）、座った状態でそれぞれ高さが3〜5フィートあった。彼らは宴会のテーブルの上に配置され、それぞれが自分の琴、琴、横笛、笙を持っていました。どれも華やかなリボンで飾られていて、まるで生きている人間のようです。マットの下には銅管があり、上部は数フィートの高さがあります。チューブの 1 つは中が空洞になっており、中には指ほどの太さのロープが入っています。一人が空の管を吹き、もう一人が弦をひねると、琴、勢、羽、珠の音が鳴り、本物の音楽と何ら変わりません。 （『西京雑録』より）

隋の文帝

隋の開皇の治世の文帝の14年に、翡翠の鐘14個が寨泉で発見されました。それは中庭に掛けられており、白い衣を着た二人の神官が来てそれを叩くと、素晴らしい音がした。 （『喬文記』より）

唐の太宗皇帝

唐の太宗皇帝は、優雅さと義を重視し、文化と教育に力を入れました。彼は礼大臣の祖孝孫に宮廷事務を研究させ、記官の陸才に音韻を研究させ、楽官の張文寿に音階を研究させようと命じた。散らばったものや過剰なものを平準化し、妥協すること。彼は神々の降臨のために音楽を作曲し、九功の舞を踊り、世界中の人々が彼の導きに従いました。最初、小孫は梁・陳の古楽が呉・楚の音と混じり合い、周・斉の古楽が胡・容の音と混じり合っていることに気づき、南北を考慮し、古音を研究して唐代の優美な音楽を創作した。それぞれの月を表す 12 の音符が回転して宮殿を形成します。 『礼記』によれば、素晴らしい音楽は天と地の調和です。 『雅歌序文』には、「平和の響きは穏やかで喜びに満ち、その政治は調和している」とある。そこで、三十の曲と八十四の曲を組み合わせた十二種類の音楽が作られました。皇中は環丘の祭祀宮殿として、大露は方沢の祭祀宮殿として、太垂は祖廟の祭祀宮殿として使われています。五郊の神々に供物を捧げる際、その月の律動に合わせて宮造りをします。当初、隋代は皇中宮のみを使用し、鐘を7つ鳴らしただけであった。残りの5つはクリックされずに宙に浮いたままです。孝孫が宮殿を回転させる方法を発明すると、すべての鐘が鳴らされ、空虚な音はなくなりました。当時、張文寿は音楽に長けていましたが、蕭季の楽譜を詳しく知らなかったため、王朝を通じての音楽の進化を取り入れ、竹を12の音符に切り、それを回転宮の意味を十分に反映した方法で演奏しました。太宗はまた文寿を礼部に召し出し、小孫とともに古典音楽の企画に参加するよう命じた。古代のタイレ鐘は 12 個あり、誰にも理解できないため、一般にはダムベルとして知られています。文寿が吹くと、音が澄んだ。音楽を知る人々は皆彼の才能に感銘を受け、彼を雪狼に任命した。孝孫が亡くなると、文寿は三礼を再開してさらなる改革を行い、音楽教育が完全に完成しました。 （タン・ビン・ルーより）

また、かつて潤州は貢物として玉の鈴12個を得ました。張帥は別の者に尋ねて言った。「これは晋の何年かに作られたものです。」その年の閏月に、鐘を鳴らす人は月の数に従って鐘を鳴らしました。13個あるはずでしたが、1つが欠けていたので、黄鐘のように東に9フィート掘らなければなりませんでした。あなたはそれを手に入れなければなりません。それを求めなさい。そうすれば、言われたとおりにそれが得られるでしょう。 （『国史一伝』より）貞観年間に、静雲が現れ、川の水が澄んだ。張帥は「静雲和清歌」という新曲を作曲し、演月と名付け、大晦日のパーティーで初披露した。 （『郭氏一伝』より）

また、太宗皇帝が劉武州を征服したとき、河東の学者や庶民は路上で歌い踊り、兵士たちは秦王の敗北を表現する音楽を作曲しました。後代の『岳府』にはこう記されている。

また、鎧を着て槍を持った兵士たちを描いた「陣形破りの音楽」もあり、戦争を象徴しています。 「青山楽」は長い袖と引きずり草履を身につけ、文徳を象徴しています。鄭公は『陣を破る音楽』が演奏されるのを聞くと、見もせずに下を向いたが、『善行を祝う音楽』が演奏されるときは飽きることなく演奏し続けた。 （『郭氏一伝』より）

魏道弼 曹少弼

ミュージシャンの魏道弼は、その声で世界中の誰も騙すことのできない男です。曹少奎と道弼はともに太月であり、共に北郊を楽しんだ。検閲官は邵逵に怒り、音楽の不調和を理由に彼を罰しようとした。鐘とチャイムの音が混ざり合って、クイはそれを聞いて正しい者を召喚することができた。そして彼はため息をついて従った。洛陽に、夜になると部屋の鐘がひとりでに鳴る僧がいました。僧侶はそれを奇妙だと思い、恐怖から病気になりました。私は魔術師に助けを求め、それを止めるためにあらゆる手段を試しましたが、結局無駄でした。クイは僧侶と仲が良かった。クイが病気のことを尋ねに来たとき、僧侶はすべてを話した。突然、断食の鐘が鳴らされ、その音が再び聞こえた。邵魁は笑って言った。「明日は豪華な宴会を用意して、それを処分しましょう。」僧侶は邵逵の言葉を信じなかったが、効果があるかもしれないと期待し、食べ物を用意して彼を待った。クイは食事を終えると懐からやすりを取り出し、数か所に鐘の音を刻んで立ち去った。すると音は止んだ。僧侶がその理由を尋ねると、奎はこう答えました。「この鐘と鐘は互いに調和しており、鳴らすと互いに反応します。」僧侶は非常に喜び、病気は治りました。 （『郭氏一伝』より）

ペイ・ジーグ

裴志固は音楽を奏でながら袁興崇に言った。「金属と石が調和すると、唐の子孫に吉兆が起こります。」その月、中宗が即位した。 （タン・ビン・ルーより）

ペイ・ジーグ

昔の人を知っていた彼は、太昌寺で直立していたところ、道で馬に乗った男に出会った。その音を聞いて、人々はささやきました。「この男は今にも馬から落ちそうだ。」好奇心旺盛な人が後を追って見ていたところ、馬がブロックの半分を歩く前に、馬は怖がって死にそうになった。彼はまた、ある時、男性が花嫁を迎えるのを見て、女性の翡翠のペンダントの音を聞いて、「この女性は私の叔母にはふさわしくない」と言いました。その日、叔母は病気になり、結局亡くなりました。彼は健康を保つのに優れ、開元12年に100歳で亡くなりました。 （『郭氏一伝』より）

李思珍

唐代は周・隋の混乱を引き継ぎ、鄭楽を除いて玄楽は失われ、国姓も失われ、状況を知る者は口にすることもなかった。天后末期、朝廷の検閲官であった李時珍が密かに探し求めたが、失敗に終わった。ある秋の日、当時の英公の居所であった現在の女営で、金床の音が聞こえた。さらに数年経っても、それを手に入れる方法は見つかりませんでした。その後、許野は反乱を起こし、太后は彼を宮殿に監禁した。司鎮はそこで弔車の護衛を要請し、南東の隅に行ってそれを振ると、確かに応答があった。そこで彼らはそれを掘り起こし、石片を発見し、それを4つに切り分けて、楽軒の欠けた部分を埋めました。その後、祖先の廟や下の神々に供物を捧げる際に、そこに吊るした竹籠や竹マットは、思珍が手に入れたものであった。 （『杜易志』より）

ソン・ヤン

宋延は楽相であり、近代において比類のない思想家であった。太昌寺は長い間正調を失っていたが、ヤンは鐘と音符を調べて正調を見つけた。 （『郭世武』より）

厳は祭司長でした。ある日、広寨寺で鐘を待っていました。塔の上の風鈴の音が聞こえ、長い間聞き入っていました。帰り道、彼はまた寺に泊まりました。私は寺の住職に尋ねました。「師父、塔の鐘はどこから来たのかご存知ですか？」僧侶は答えました。「知りません。」ヤン氏はこう語った。「そのうちの1つは古代のシステムです。」塔に登って、金色のロープをたどって、それをノックして確認してみたいのですが、いいですか? 僧侶は最初は乗り気ではありませんでしたが、その後同意しました。その後、私がノックすると、それが何であるかがわかりました。お寺の人たちは、風が吹いていないのによく揺れると言って、とても自慢しているそうです。そうではないのですか？ヤンは言った：その通りです。寺院に供物を捧げ、由来を調べ、鐘を吊るして応答する必要があります。彼はそれを拾って見ようとしつこく言ったので、皇帝は言った。「これは顧熙の鐘です。自分で拾って（丹は玳鼓记录和填下を拾いました）、僧侶の庭に持ってきてください。」彼は台昌に戻り、音楽家と僧侶たちに儀式で演奏するよう命じた。その頃、口本（口はもともと志と書かれ、明代の写本に合わせて改変された）が掛かっていて、これがまさに要件に合致していたので、購入して手に入れました。彼はまた、通化門を通る客人を見送り、運よく杜志に会った。しばらく立ち止まった後、彼は突然客に手を振って別れを告げた。彼は馬車の後を追っていると、鐘があることに気づき、それもチャイムベルだと言った。他の人々は、彼の溶解と鋳造の技術が独特で他に類を見ないものであると感じているだけで、他のことは誰も知りません。合わせて吊るされており、音も形も音階に合っています。違うのか？これも金遊びを知っている証拠だ。 （『ジーグル』より）

王仁宇

冰申年の春、金の都は洛霞にあった。翰林の学者である王仁宇が夜勤中、宮殿で普羅王の音が聞こえた。音が鳴るたびに、まるで首を叩くような音がした。突然、鐘が壊れるようなガラガラという音が鳴り、それが10日以上も続きました。私はいつも同僚とこのことを静かに話し合っていましたが、それが何の前兆なのか全く分かりませんでした。その年の春の中頃、晋の皇帝は梁扁を訪れた。石曲金馬が雪宮に移されてから13年が経ちました。蘇芳の縁起は確かで、前兆があります。 （『于堂仙華』より）

李世輝

李世恵は外国の馬の画家である李堅の孫でした。彼は劉従堅の下で蘆州の官吏を務めた。彼はアドバイスに従うのは規則に反することを知っていたので、李城山で隠遁生活を送っていました。瀘州の治安は回復し、朝廷は彼を賞賛し、郡守に任命した。私はかつて仏教僧侶から流星石のかけらを見つけたことがあります。僧侶は言いました。「早朝、蜀への道を歩いていると、目の前に星が落ちてくるのが見えました。それを掘ってみると、壊れた鐘のような石の破片が見つかりました。」石の端には、チャイムのようなスアニの頭が彫られています。穴があいており、ベルトを通すところもツルツルのままです。天上の楽器が壊れて落ちてきたのでしょうか？この石は安居の李福の家に渡されました。 （『尚書古志』より）

李世恵は画家李堅の孫であり、蘆州の劉従堅の役人として仕えた。劉従堅が悪意を持っていることを知ると、彼は礼城山に隠遁して暮らした。劉従堅の反乱が鎮圧された後、朝廷は李世恵を称賛し、県令に昇進させた。李世輝はかつて、継ぎ接ぎの僧衣を着た僧侶から隕石の破片をもらったことがある。僧侶は言いました。「ある時、朝早く起きて蜀の道を歩いていると、目の前に流星が落ちるのを見ました。地面を掘っていると、壊れたチャイムのようなこの隕石が掘り出されました。隕石の右端には、チャイムのようなライオンの頭が彫られており、穴が開いており、リボンを通す部分は非常に滑らかです。これはおそらく天上の神が演奏していた楽器が壊れて地面に落ちたものでしょう。この隕石は後に安義の李福の家にもたらされました。

秦

秦の時代の咸陽宮には、長さ6フィート、弦13本、フレット26個の琴がありました。それらはすべて7つの宝物で飾られ、「玉扇の喜び」という言葉が刻まれています。 （『西京雑録』より）

劉道強

斉の劉道強は琴の演奏が上手で、一羽の鴨と一羽の鶴の音を奏でることができた。聞いていた人たちは皆悲しくなり、自分を抑えることができませんでした。 （『西方資本に関する雑記』より）

趙侯

昭王后は鳳凰という名の貴重な琴を持っていました。鳳凰は金と玉で作られ、古代の高潔で英雄的な女性の象徴である龍、鳳凰、七巴の形をしていました。 「帰郷鳳凰」や「さらば遥か」などの作曲も得意とする。 （『西京雑録』より）

馬栄

馬容は2つの県と2つの郡に仕えたが、政務には一切関与せず、すべては協定に基づいて行われた。武都での7年間と南郡での4年間、彼は法律に従って誰も処刑しなかった。彼は音楽が大好きで、琴やフルートの演奏が得意です。息を吐くたびにトンボとハマグリ（明代本ではハマグリはコオロギと書かれている）が調和して鳴いている。 （『尚雲小説』より）

ヤン・シュウ

隋の文帝の息子で蜀の王子であった秀は、かつて千面の琴を作り、それを世界中に散らした。 （『尚書古志』より）

李ミアン

唐代の魏公李綿は優美な琴を好み、桐と琴の最良の木材を混ぜて琴を作り、それを「つぎはぎ琴」と名付けた（「呼ぶ」という二つの単語は原文にはなかったが、明代の写本によって補われている）。カタツムリの殻を合計 3 面のチャイムとして使用するのが特にユニークで、一般的に「相泉音青」として知られています。一度弦を張れば、10年間は​​持ちます。 （『尚書古志』より）

それから彼は一生懸命に漆の筒を使ってそれを作り、何百個も作り、求める人には誰にでも与えました。そこには、香泉と雲青という名の無比の者がいて、家で大切にされていました。

首都では、ファン家とルー家の琴が最高とされています。呂家には方将軍の石枕があったが、破損を悔いて修復しなかった。蜀の雷家は琴を作り、いつも自分たちで評価していた。一番良いものには翡翠の紋章が付いており、次に良いものには貴石の紋章が付いており、その次に良いものには金色の巻貝とハマグリの紋章が付いています。

張 宏景

張向紅景は夜に有名な芸術家たちと会い、鄭友が2本の琴を熱心に調律するのを見守った。両側に長椅子を置き、宮殿を動かすと宮殿も反応し、角を動かすと角も反応します。適切でない場合は応答しません。あなたの先生である董庭蘭は、pan（注：呉増能は『雑曼録』第五巻でpanをchenに変更しました）とzhuの音に特に優れていました。 （『郭世武』より）

董廷蘭

湘泉と雲青は元々司徒梵澤の家にいて、その後朱耶の家、そして張燕元の家に移った。今どこにいるのか誰も知らない。現代では、ピアノを弾く人は何若懿（何若懿）や甘当（甘党）と呼ばれています。その前には董庭蘭と陳懐古がいた。淮能匡（匡はおそらく潘。詳細は張洪景の前回の記事を参照）。朱の二つの家音は大胡家と小胡家を指す。肖古は琴の演奏も上手で、雲虎家プレーヤーの中で第4位にランクされました。范無社尚の音楽を参考にして蕭九曲を作曲した。 （「ルーの雑記」より）

蔡勇

蔡雍が陳柳にいた時、隣人が酒と料理をふるまった宴会に彼を招待した。前回同様、パーティーはすでに盛り上がっており、ゲストの一人がピアノを弾いていました。ヨンは玄関に到着すると、こっそり聞いてこう言った。「おい、君は音楽で私を呼んだが、本当は私を殺そうとしてるのか、なぜだ？」それから彼は振り返った。彼を殺そうとした者は主人に告げ、主人はすぐに彼を追いかけて理由を尋ねました。ヨンさんは詳し​​く報告した。琴奏者は言いました。「弦を弾いていると、カマキリの方向にセミが鳴いているのが見えました。セミが去ろうとしたとき、カマキリは前後に動きました。」カマキリが蝉を失うのが怖いだけです。これは私を殺すつもりで鳴いているのでしょうか？ヨンはため息をついて言った。「これで十分だ。」 （『漢書』より、明代写本には華強の『漢書』とあるが、華喬の後漢書ではないかと疑われている）

ユ・ディ

于思空翁はよく客にピアノを弾くように頼んだ。彼の心の友である義理の妹がカーテンの後ろから聞いていた。彼はため息をついてこう言いました。「三つの部分のうち、一つは古箏の音で、他の二つは琵琶の音です。」自然な韻はありません。 （『郭世武』より）

ハン・ガオ

ハン・ガオは音楽の知識を持って生まれました。かつて、琴を演奏している人を見たことがあるのですが、その人が「志熙」という曲を演奏するところまで来ると、「なんと素晴らしい！これが紀笙の演奏だ」と叫んでいました。晋・魏の時代（魏はもともとウェイと表記されたが、明の写本によって変更された）には、発音は主に商であった。商は秋の音です。秋は空が揺れ始め、寒くて荒涼とした季節です。一年の終わりです。さらに、晋は晋の財産の相続人でした。そのため、魏は末期にあり、晋に取って代わられることが分かっています。商弦の音を遅くして銅弦と同じ音にすることは、大臣が君主から王位を奪取することを意味します。だからこそ、司馬一族が王位を奪取しようとしていることがわかるのです。司馬懿は魏の明帝から託されたが、後に王位を奪う意図を持って戻ってきた。曹爽を殺して以来、彼の反抗心はますます露呈した。王霊は揚州の知事に任命され、楚の王彪を王に立てようと企んだ。母の丘堅、文欽、諸葛丹は、相次いで揚州の知事を務めた。彼らは皆、魏王朝を支援する計画を持っていたが、懿とその息子によって殺害された。書野は揚州を広陵の地としました。この四人は皆、魏の文武両大臣でした。彼らは皆広陵で敗れたので、彼はその歌を「広陵讃」と名付けました。それは、魏家の崩壊が広陵から始まったことを意味します。 「ストップ」というのは、ジンが急に立ち上がったものの、ここで終わらせなければならないという緊急性があったことを意味する。悲しみ、怒り、悲嘆、切迫感のあらゆる音がここに含まれています。永嘉の乱はこれに対する反応だったのでしょうか？樹野はこれを、自分を理解してくれる後世に伝えるため、また晋の時代に災難を避けるために、神や鬼に託して書いた。ガオさんの音楽は最高です。 （「ルーの雑記」より）

王忠三

唐代の乾隆年間、黄超が二つの首都を占領し、長安の多くの学者と役人が北へ逃げました。当時、長安出身の王静高という元翰林の侍者がいた。彼はチェスとピアノが得意で、清楚で品格のある性格をしている。まず彼はパバンからビングへ行きました。彼はまた、鄭従党を率いて、汾と金を守備する宰相を務めた。彼は傲慢で、彼を訪ねても礼儀を示さなかった。その後、彼は再び鄴へ行きました。当時、羅少奇（明代写本では斉左衛）が権力を握ったばかりで、兵士たちを慰めながら戦争に集中していました。景高は数年間、鄴に滞在した。当時、李山復の著作は活発で有名でした。道教寺院で金高に会うのに適しています。琴の演奏が上手な李さんもいました。山福さんは二人の客に言いました。「人里離れた蘭と緑の水。」聞こえますか？ ジンガオはすぐに命令に応えて、澄んだ古風な音で演奏しました。神を動かす。 （徐版では「神」の下に「双」という文字がある）歌は終わる。景高は首を振りながら言った。「私は咸通にいたころ、秋の夜、宮廷で至高の存在に仕えていたのを覚えているが、ここに追放されるとは思ってもいなかった。」李先生は「白鶴」という詩も書きました。山復は筆をとって自分の思いを表現し、次のような詩を贈りました。蘭の澄んだ音と緑の水を見ると、私の努力は無駄だったとため息が出ます。世界が古代のものを愛したのはいつのことでしょうか？なぜ他人の前で悲しむ必要があるのでしょうか？文の残りの部分は完成していません。山福もまた、ふさわしい人に出会えなかったことを悲しみ、落ち込んでいた。王笙がまた別の曲を演奏したので、それは珍しい曲だったので、客たちはさらに驚き、敬意を表した。そこで山伏は酒を出し、弦を止めさせようと命じた。皆が数杯の酒を飲み干すと、すぐに玉山は崩れ落ちた。酔いが覚めると、シャンフーは客に尋ねた。「今、何の曲を演奏していたのですか？他では演奏したことがない曲です。」王さんはこう語った。「私の家族は正しい発音を練習しており、それは代々受け継がれてきました。」紫有徳順以来、4世代にわたって金門で奉仕してきました。彼が普段何をしているかは皆に知られている。季仲三が霊倫から学んだ歌だけが洛陽東市で最高の歌だと誰もが言うが、それが伝承されているかどうかは誰も知らない。私はそれを先祖から受け継いで「広陵山」と名付けました。山復は、その韻律と韻は神聖なものかもしれないと長い間疑っていたが、王勝の理論を読んだとき、古代の「広陵讃」が世界に伝わっているかもしれないと気づいた。その後、4つの韻文に完成され、詩集に収録されました。現在、善福文庫では李楚世のみが記されているが、これはおそらく書き間違いであろう。それ以来、李公は王の侍臣とみなされるようになった。王が生まれた後、彼は再び常山へ旅をしました。当時、指揮官の王容はまだ若く、軍斧を振り回すようになったばかりでした。ファングは自分の名前を広めるために多くの才能ある人々を招待した。当時、李希朗（朗の原文は季で、明代写本と徐本に基づいて改稿された）、鍾、墨有軒書記、元外肖容、張道孤など、才能と教養に優れた学者たちが四方から文化堂に集まっていた。そのため、皇帝の命令を待っていたチェスや楽器の演奏者も、客人のソファで礼儀正しく振る舞った。年間を通じて供給は常に豊富です。王様が弦を弾き、ペグを動かすように命じると、きっとたくさんの贈り物を授けてくれるでしょう。私は常山に10年以上住んでいますが、とても丁寧に扱われてきました。景高はいつも高い帽子をかぶり、高い下駄を履き、ゆったりと歌ったり詠唱したりしていた。冬になると、彼は綿やキルティングを使わず、一枚の服と麻のマフラーを身につけ、一日中市場で酔っぱらって、みんなから変人だと思われていた。昭宗皇帝が復位したと聞いて退位し故郷に帰ったが、その後の消息は不明である。金高は袖の中で紙を蜂や蝶に切り、袖をまくってテーブルの周りを飛ばしたり、時には人の襟や袖に挟んで手で拾い上げると元の位置に戻ったりもしました。人々は常に不死者に魔法の力があるのではないかと疑っています。張道固は王一仁と親しく、彼の道教芸術を常に尊敬していた。このため、張道固はかつて『王一仁伝』を著した。道の古い名前は熙、雅号は伯であった。彼は漢文が得意で何千冊もの本を読んでいたが、詩を書くのは得意ではなかった。 Zhang Chumengの​​席に着くと、長い干ばつがあり、突然、すべてのゲストが幸せになり、歌を歌いました。 Dao GuはついにQuatrainを完成させました。太陽は長い間高かったので、歓迎の雨は雲から来ます。それはまったく斜めになりません、そして、それは最近達成されています。ゲストは作家としての評判を尊重しましたが、彼の詩の質の悪いことを笑いました。 （『耳と目の記録』より）

サー

Lu Zhongchengには4つの貴重なハープがあり、それぞれ数十万の価値がありました。コールドジェイド、ストーンチャイム、リンギングスプリング、ハーモニーの名前があります。 （「伝記」より）

Nguyen Ham

元Xingchongが儀式省のゲストだったとき、誰かがピパのように見えたが丸い体を持っていない青銅色の物体を見つけました。ユアンはそれを見て言った：これはルアン・ザイアンによって作成された音楽です。彼は、職人に木材を交換して、今ではエレガントになっているようにしました。 （『郭氏一伝』より）

ジンの本はまた、ルアン・ザイアンがピパを演じるのが得意だと述べています。その後、誰かがXianの墓を開けて、タイルで作られたピパを見つけました。当時の人々はそれを認識せず、それがXianの墓で発見されたと思ったので、彼はそれをRuan Xianと名付けました。最近では多くの才能のある人々がいますが、彼らのほとんどはZitherの曲に同意しています。 （「ルーの雑記」より）