太平広記第211巻第2図の原文は何ですか？

宗策、袁銭、梁、元迪、陶紅景、張森有、高暁恒、楊子華、劉沙桂、鄭法世、燕立徳、燕立本、薛吉、玉池一生、王維、李思順、韓干

ゾンツェ

南斉の宗策は、雅号を景衛といい、冰の孫で江陵に住んでいた。採用してはいけません。霍旗将軍の王毓章易は入隊を希望し、こう答えた。「どうして海鴨を傷つけ、山の木を切ることができるでしょうか。私は生まれつき書道と絵画が得意なのです。」彼は先祖代々の事業を引き継ぎ、有名な山々を旅することを夢見ていました。その後、彼は祖冰の絵画「尚子平」を壁に模写した。彼は廬山とビンの古い家に隠遁して暮らした。この絵は、阮済が障壁の上で孫登と対面し、向かい合って座ったり横になったりしている様子を描いている。龍業寺には仏影台もあります。それらはすべて完璧だと言われています。 （『南斉記』より）

袁銭

斉元千は陳県の出身であった。当時、南康県知事の劉増の妹は鄱陽公主であり、二人は非常に愛し合っていた。その王は斉の明帝によって処刑された。妾は深く傷つき、精神が混乱し、ヒステリーを起こした。医者はそれを治すことはできない。袁倩は絵を描くことと書くことが得意です。人間の顔を描いた絵は本物と区別がつかない。彼は王の肖像と、王が生涯愛した側室の肖像を描いた絵を注文し、まるで一緒に寝ているかのように、鏡で自分たちを見ている様子を描きました。乳母に密かに妾に見せるように命じる。妾はそれを見て、つばを吐きかけ、「この老いた奴隷を切り落とすのはもう遅すぎる！」と呪いました。すると、彼女の悲しみは消え、病気は治りました。 （謝和の「絵画」より）

梁の元帝

梁の元帝は聖なる僧侶を頻繁に描き、梁​​の武帝は自ら聖なる僧侶たちへの賛辞を書きました。荊州太守の時代に「饒河入朝図」を描き、皇帝から高く評価された（『梁書』）。彼はまた、「貢物地図」を描き、外国からの寄付についての序文を書いた（序文はこのコレクションに収録されている）。彼はまた春園を訪れ、白い麻紙に「鹿図」「シュリ肖像」「コウノトリと鶴」「池のハイビスカス」「供犠三脚図」を描いた。代々受け継がれてきた碑文や版画も存在します。 （「名画」より）

タオ・ホンジン

梁の陶洪景は、号を同明といい、多くの芸術に精通し、書画にも優れていた。武帝はかつて彼を召集しようとした。 2頭の牛が人里離れた場所にいる絵があります。1頭は金色の首輪でつながれており、もう1頭は水草の間をうろうろと歩いています。梁の武帝は彼の意図を知っていたので、彼に官位を強制しませんでした。 （「名画」より）

張 森有

梁の張僧有は呉の人であった。天津の時代には武陵国の将軍、武興の知事を務めた。漢の武帝が仏教寺院を改修する際、僧有に絵を描くよう命じることがよくありました。当時、王たちは留守で、武帝は王たちのことを考えていました。彼は僧侶のヤオを遣わして、神の姿を写し取り、神と顔を合わせて見るようにさせました。江陵天皇寺は明帝によって建てられ、内部には白堂がある。僧行は毘盧遮那仏と孔子の十哲の像を描いた。皇帝は驚いて尋ねた。「仏教徒は孔子をどうやって描くのか？」僧瑶は言った。「我々は今後これに頼ろう。」後周の時代、仏教が破壊され、全国の寺院や塔が焼き払われたとき、この堂内にのみ玄奘三蔵の像が安置されており、破壊されることはなかった。金陵の安楽寺にも4匹の龍が描かれているが、目はない。いつもこう言われています。「タップすると飛んでいきます。」人々はそれをばかげていると思ったので、アドバイスを求めました。一瞬のうちに、雷鳴と稲妻が壁を突き破り、二匹の龍が雲に乗って空へと舞い上がりました。目が描かれていないものもここにあります。最初、呉曹は清渓龍を描くことに興味がなかったが、姚和尚はそれを見て軽蔑し、龍泉閣にその絵を大きく描いた。彼の絵画は秘密の書庫に保管されており、当時は評価されていませんでした。太清に着くと、龍泉閣に雷が落ちました。壁が失われて初めて、私たちはその魔法に気づいたのです。彼はまた「インドの二胡僧」も描きました。侯景の反乱により二つに分裂した。唐代の右侍である陸堅は、ある僧を大事にしていた。堅は重病で、夢の中で外国の僧侶にこう告げられました。「私には長年離れ離れになっていた仲間がいて、今は洛陽の李家に住んでいる。」彼らを団結させたいなら、魔法の力を使って助けてあげましょう。魯は自分が住んでいる場所に金と絹を捧げ、実際にそれを買い取った。その病気はすぐに治るでしょう。劉長清が録音した。この絵画のインスピレーションは抑えきれない。 （「名画」より）

汝州市の興国寺では、鳩が梁の上に止まり、像の外観を汚していた。その後、僧瑶は東の壁に鷲を描いた。西側の壁には凧が描かれています。彼らは皆軒先から外を眺めていた。それ以来、鳩やその他の鳥はもう来なくなりました。 （『宮廷と国家』より）

高暁恒

北斉の世宗皇帝の次男である高小恒は、広寧王、書記大臣、太傅、通州知事の爵位を授けられた。彼には多くの才能がある。かつて私はホールの壁にオオタカを描いたことがあります。訪問者はそれが本物かどうか疑ったようで、多くのハトやスズメは近寄ろうとしませんでした。彼はまた、当時の傑作であった「宮廷人たち」も描きました。彼は周軍に捕らえられ、開府・郡侯の爵位を与えられた。小恒は音楽も得意でした。周の武王は斉の王と大臣たちのために宴会を催した。武王は自ら琵琶を演奏し、蕭衡に笛を演奏するよう命じた。 （「名画」より）

楊子華

北斉の楊子華は、西祖静帝の治世中に智葛将軍、近衛副大臣を務めた。彼はよく壁に馬の絵を描いた。夜に耳をすませると、水草を探しているような鳥の長いさえずりが聞こえます。白い紙に龍を描き、それを伸ばすと、その周りに雲が集まります。太祖は彼を高く評価し、紫禁城に住まわせた。彼は世界中で絵画の聖人として知られており、皇帝の勅命なしに部外者のために絵を描くことは許されなかった。当時、王子充という、チェスが非常に上手で、二番目に上手いと知られていた男がいました。 （「名画」より）

劉沙貴

北斉の劉沙桂と楊子華は同時代人で、太祖は両者を尊敬していた。壁には戦う雀の絵がありました。皇帝はそれを見た時、雀が生きていると思いました。しかし、それを撫でると、皇帝は目を覚ましました。彼は頻繁に宮殿に訪れ、多額の贈り物を受け取った。彼は涼州の太守を務め、『北斉書』にも名前が載っている。 （「名画」より）

鄭 法師

隋の田陽と鄭法師は共同で都の光明寺の小さな塔に絵を描いた。鄭氏の絵画は東壁と北壁に、田氏の絵画は西壁と南壁に、楊氏の絵画は外側の四方に飾られている。これらは三不思議と呼ばれています。楊さんは絵を描く場所をマットで覆った。鄭さんはそれをこっそり見て楊さんに言った。「あなたの絵は学ぶ価値がないよ。」なぜ隠れる必要があるのか​​？ 鄭は結婚を口実に、隣人を口実に、さらに楊に絵画のコピーを求めた。楊は鄭を宮廷に連れて行き、宮廷の衣装や人々、馬や馬車を指差してこう言った。「これは私の絵です。」その結果、鄭氏は深く隠れることになった。光明寺は大雲寺と改名され、長安の懐源里に位置する。 （「名画」より）

ヤン・リデ

唐の貞観三年、東方の蛮族である謝元が宮廷に深く入り込んだ。彼は額に金の帯が付いた黒熊皮の王冠をかぶり、毛皮のケープとスカートを羽織り、杖と靴を履いていた。中書世浪延世谷は記念文で次のように述べている。「昔、周の武王が国を治めて平和をもたらし、遠方の国々もその恩に報いた。」周の歴史書ではこれらの出来事を「王の会議」としてまとめています。今、あなたの聖なる徳が届くところならどこでも、すべての国々が敬意を表しにやって来ます。人々は花の衣装や鳥の模様を身にまとい、蛮族の住居に集まります。書き留めて将来の世代に伝える価値があります。遠く離れた人々を気遣う美徳を示す。彼は同意し、李徳らにそれを描くよう命じた。李時珍の『絵画論』の三大篇のうち三番目で、昭君は右宰相伯玲の息子である顔立本とその弟である工部大臣大安立徳の絵に「大安と伯玲は苦難の兄弟である」と序文を添えている。江油の陸雪雲が亡くなり、北潮の子華が亡くなって以来、象の素晴らしいところは、実は復活していることです。諸民族が朝廷に参拝し、土山の玉や絹を献上し、百人の蛮族が貢物を納め、門の秩序、身をかがめ回す規則、簪を差す儀礼、額を掲げる儀礼、鼻から酒を飲み、首を飛ばす奇怪な風習など、すべてこの精神に含まれていた。 （タン・ビン・ルーより）

ヤン・リベン

唐の太宗皇帝の治世中、彼は非常に高い官職に就き、兄の利徳と同じくらい有名でした。彼はかつて太宗皇帝の真の肖像画を描くよう命じられたことがある。その後、ある有能な人がそれを模写し、玄都寺の東殿の前に置いて九武岡の霊を鎮め、人々が神々の勇猛果敢な力を賞賛できるようにしました。李徳は異国の奇妙で奇怪な人物を描いた『志公図』を創作した。王のパウダーモデルは世界にあります。南北朝の名君たちは賞賛に値しない。当時、南山には人々を害する凶暴な獣がいた。太宗は勇敢な者を派遣してそれを捕獲しようとしたが、失敗した。郭の元豊王は忠義に満ちていたので、自ら彼を捕まえに行き、一矢を射て殺した。太宗は彼を尊敬し、王朝の地図を作成するよう命じた。鞍をつけた馬や召使の描写はどれも写実的で、誰もが彼の才能に驚嘆しました。 「秦宮十八士図」や「霊岩閣功臣図」など、古代の情景を映し出す絵画も所蔵されている。 『志公』や『呂布』などの地図だけは李徳と同じように作られました。慈恩が功臣たちを描いたとき、彩色は他人の手によって加えられたため、その痕跡は見当たらないと言われている。登場人物、鞍、馬、王冠、馬車、衣装、すべてが神々しい。李思珍は「私は鄭法師から学んだが、実際は彼を超えた」と語った。その後、王智深や施凡といった人物も登場し、彼らも文章を書くのが非常に上手でした。ヤンの絵画は傑作です。 （唐代の『花端』より）太宗皇帝が廷臣たちと春園で船遊びをしていたとき、池に不思議な鳥が波間を悠々と漂っているのが見えました。太宗は何度もこの詩を賞賛し、出席者に詩を作るよう命じ、顔立本を呼び出して書き写させた。パビリオンの外から電話がありました。画家ヤン・リベン。当時、彼は宮廷の医者で、走り回って汗をかき、池を見下ろしながら手で絵を描き、非常に恥ずかしく思っていました。その後、彼は息子にこう警告した。「私は子供の頃、読書が大好きでした。幸運にも壁からは逃れられました。」彼は文章を通して自分の気持ちを表現し、同世代の間でもかなり人気がありましたが、絵画でも知られていました。召使を育てるという責任を負わされることほど屈辱的なことはない。非常に注意して、これに慣れないようにしてください。高宗皇帝の時代まで。閻立本は右丞相に任命され、蒋攀は辺境将軍としての功績により左丞相に任命された。飢饉のため、帝国大学の学生たちは帰国を許され、古典を一つ習得することが求められました。当時の人々はこう言っていました。「左の宰相は砂漠で力を発揮し、右の宰相は絵画で有名だった。」 ３つのホールにいた生徒たちは解放された。五台の歴史家、明景（「明景」という文字はもともと景明と書かれていたが、明の写本に従って変更された）（『唐代新語』より）。元々の家系は絵を描くのが得意でした。荊州に到着すると、張僧有の古い跡を見て、丁緒は名だけを得たと言った。翌日、私はそこへ行き、「彼は現代においても偉大な芸術家だ」と言いました。彼は翌日再びそこへ行き、こう言いました。「私の名の下に偽りの者がいるはずはありません。」彼はそれを眺めるために座ったり横になったりし、10日間そこを離れることができずに一晩そこに留まりました。梁の時代の張僧有による「酔僧図」もあります。道教の僧侶たちはよくこれを使って僧侶たちを嘲笑し、僧侶たちはそれを恥じていました。そこで彼は数十万ドルを集め、ヤン・リベンに「酔った道士」を描くよう依頼した。今では世代から世代へと受け継がれています。 （『郭氏一伝』より）

薛吉

天の女王の統治下では、その地位は少なくとも保証されるでしょう。彼の論文と学術的業績は当時よく知られていた。彼は朱河南に書道を学んだ。当時は「麦楚徳学布洛街」と呼ばれていました（「麦楚徳学布洛街」の8文字はもともと欠落しており、名前に従って原稿に補充されました）。ヤン・リンの絵画の痕跡。事務局には当時の傑作とされていた「彩鶴図」という絵画がありました。私は新安県へ旅行し、李白に会いました。彼は長居したため、永安寺の扁額を書き、壁に西洋の肖像画を描いた。彼の文章は優雅で優美であり、曹と張に次ぐものである。李翰林が賞賛したこの 2 つの素晴らしい作品は、今でも入手可能です。また、蜀県には仏像や菩薩像、青牛像などの絵画が多くあり、神聖なものとされていると聞きました。 （唐花端より）

ユチ・イーセン

唐代の于池易生は吐火羅国出身の胡人であった。貞観年間の初め、彼の国は絵画の巧みさで朝廷に推薦され、皇帝は言った。「彼の国にはまだ賈兄弟という僧侶がいるが、彼の絵画の痕跡はまだ見られない。」易僧：慈恩寺の塔の正面中央には、凹んだ花を持つ功徳のある像があり、西側の中央には千手千眼菩薩像があり、非常に精巧です。広斎寺の七宝壇の裏には、悪魔が奇妙な形で鎮圧されている絵があり、本当に奇跡的です。しかし、彼の絵画に描かれた功徳、人物、花、植物はすべて外国のイメージであり、中国の儀式や音楽の荘厳さは感じられません。 （唐花端より）

王維

唐の右宰相・魏嘉は藍田の玉山に住んでいて、王川に立ち寄って遊覧した。兄弟は学問と文学の面で当時最高の人物であり、宮廷の左宰相、世界の右宰相として知られていました。彼が描いた山、川、松、岩などの絵は、生き生きとしており、独特のスタイルを持っています。現在、京都の泉福寺の西塔の庭には、鳳珠と王川を描いた衝立が建てられています。山や谷は曲がりくねり、雲や水は舞い、意味はこの世のものではなく、ペンから不思議なものが生まれます。彼はよく詩の中でこう書いていました。「前世では私は詩人であり、前世では私は画家でした。」彼の傲慢さについても同様です。慈恩寺の東庭には、彼と畢の息子である鄭光文がそれぞれ小さな壁画を描いた。それは当時の三大不思議と呼ばれていました。于有成の邸宅には、銘文が刻まれた山河図の壁画があり、これも当時の驚異であった。山、川、松、石、どれも最高級品です。 （唐花端より）

魏さんはかつて趙国坊の于静秀さんの家に行ったことがあり、壁に「音楽演奏」の絵がかかっているのを見たことがある。ウェイは彼を見て微笑んだ。誰かが理由を尋ねると、ウェイはこう答えた。「これは『尼昌有易』の歌の三拍子目の一拍目です。」これに興味を持った人たちはミュージシャンを集めてテストしたところ、誰一人として間違っていないことが分かりました。 （『郭世武』より）

李思順

唐代の開元年間、将軍の李思順とその息子の昭道は、ともに山水画に優れていた。当時の人々は「大李将軍と小李将軍は彼らだ」と言った。六順の性格は高尚で独特であり、山や川は素晴らしいです。鳥、獣、植物、木々はすべてこれが可能です。中社寺の絵画には山、川、鳥、動物などが描かれており、その多くは精巧で美しいものです。知恵と思考だけでは文章を書くには不十分です。天宝年間、玄宗皇帝は司勲を召集して大同殿の壁や衝立の絵を描かせた。翌日、皇帝は返答の報告をすると、こう言った。「あなたが描いた衝立のおかげで、夜に水の音が聞こえるようになりました。」神聖芸術の巨匠であり、国内最高の風景画家。司勲の神作。それは道の素晴らしさと至高性を示しています。 （唐花端より）

ハン・ガン

唐代の韓干は荊昭の出身であった。唐の玄宗皇帝の天宝年間に召し出されました。皇帝は師匠の陳洪に馬の絵を描くように命じたが、その違いに驚いた。すると皇帝は彼に質問した。彼は言い​​ました。「私には自分の先生がいる。」陛下の厩舎の馬たちは皆私の先生です。皇帝は非常に驚きました。その結果は、飛翔する龍の質感と、ほとばしる翡翠の素晴らしさに似ています。九芳の知識は深く、毘羅の姿は完成している。また、古代には「周の穆王八頭馬図」という馬の絵があり、清代の顔立本が描いた馬の絵は、瞻徴をモデルにしているようです。ほとんどが筋肉や骨で、どれも当時有名だったものですが、前例のないものはありません。開元の後、世界は平和になりました。外国人の名前は「Ma」と呼ばれ、何度も翻訳されてきました。しかし、砂丘は遠く、蹄の爪は細い。玄宗は最も優れた馬を選び、他の中国の馬と同じ政策を発布した。それ以来、内厩舎には飛皇、昭業、扶雲、五芳の乗り物が置かれるようになりました。毛は珍しい形をしており、筋肉と骨は強く（元の「健」の字は同じで、明代の写本によって変化した）、蹄の爪は厚い。冒険のドライブは馬車を持ち上げるのと同じくらい安全です。馬のスピードは人の心臓に反応し、人のリズムは音楽と調和します。そのため、陳洪が先に来て、韓干が後から続いた。ウーワの説明は水の中にありません。空に一旗の形が現れた。ハン旧居の傑作。陳建の写真は最高品質です。宝応寺の三門神、西院の北天王、仏殿前の菩薩、西院の仏像、宝生寺の北院の二十四聖人などは、すべて彼の痕跡である。馬、高慧菩薩、西院の鬼神などの神々を描いた絵画。 （唐花端より）

彼がまた何もしていないと、突然赤い服を着て黒い帽子をかぶった男がやって来た。ガンは尋ねました: どうすればこれを達成できるでしょうか?彼は答えました。「私は幽霊の召使いです。」あなたは良い馬を探すのが得意だと聞きましたので、一頭あげたいと思います。甘里はそれを描いて燃やした。数日後、彼が外出すると、ある人が頭を下げて感謝し、こう言った。「あなたの馬をくださった親切に感謝します。おかげで山や川を旅する苦労が省けます。これがあなたのご奉仕に対する報酬です。」翌日、誰かが百枚の白い絹を送ってきましたが、それがどこから来たのか誰も知りませんでした。乾いたら回収してご使用ください。 （『杜易志』より）

建中の初めに、馬に乗って医者を訪ねてきた人がいました。彼は、自分の馬の足に問題があったため、治療に2000元を費やしたと語った。馬の毛や骨の色は、馬の医者がこれまで見たことのないものです。彼は笑って言った。「あなたの馬はハン・ガンが描いた馬にとてもよく似ているが、そんな馬は実際には存在しない。」そこで、馬の飼い主に城門を一周するように頼み、馬医もそれに付いて行きました。突然ハン・ガンに出会った。ガンさんも驚いてこう言いました。「色をデザインしたのは本当に私です。」人が意志で創造したものは、必ず人が望むものと一致することが知られています。それで彼はそれをこすりました。馬がつまずくのは前足の怪我が原因です。甘欣は驚いた。家に着いて、自分が描いた馬を見ると、足に黒い斑点があることに気づきました。そのとき初めて、絵画は精神的なものだと気づきました。馬医が得た金は馬主を騙し取るために使われ、泥金と化した。 （有陽雑祖より）