『太平広記』第461巻の「鳥鳥」の登場人物は誰ですか？

孔雀

交趾羅州の王玄燕

ハン・ヤン・フー・ヤン・チエン・スイ・ヤン・ジン・ルイ・ユアン・ダオ・カン・ファン・ジー

ヤマウズラ

南へ飛んで呉と楚のヤマウズラ

カササギ（ハトと一緒）

太遂張昊鉄之国李静義張昌奇崔元夫人乾陵鳩鶏を知る

陳倉宝鶏 楚鶏 衛女 長明鶏 陳明鶏 孫秀 呉清 広州知事

朱公 朱宗 戴君亭 高易天 侯浩 合肥の富豪

孔雀

コーチン

交趾県では多くの人が孔雀を飼育しており、食欲を満たすために他人に与えたり、殺してジャーキーを作ったりしています。人々はまた、仲人として子供を育てたり、網を使って野生の孔雀を捕まえたりもします。鳥が飛んでくるのを待つ間、彼らは鳥を覆う網を引っ張り出し、金色と緑色の羽をむしり取って扇を作ります。または、植物全体を取って尾を切り落として薬草を作ることもできます。生け捕りにすれば黄金色やエメラルド色は薄れないと言われています。 （『霊標陸易』より）

ナジュ

洛州の山々には孔雀がたくさん生息しており、何十羽もつがいで飛んでいます。メスの尾は短く、金色や緑色の模様はありません。オスは3歳で小さな尾を持っていますが、5年で大きな尾に成長します。春に花を咲かせ、萼とともに成長し、衰退しながら3〜4か月後に枯れます。しかし、尻尾をとても誇りに思っており、嫉妬深いです。山に住もうと思ったら、まず尻尾を置くのに十分なスペースがある場所を選び、そこで止まらなければなりません。南部では、ハンターが大雨を待って捕まえに行くのですが、尾が濡れて重いので、捕まえようとしても高く飛ぶことができません。さらに、自分の尻尾が大好きなので、人に傷つけられて高く飛べなくなるのではないかと心配しています。古くから家畜化されてきたにもかかわらず、美しい服を着た女性や絹の服を着た男の子を追いかけたり、つついたりします。天気が良く、景色が美しく、オーケストラの楽器の音楽を聞くと、鳥は翼と尾を広げ、周囲を見回し、興味があるかのように踊ります。山や谷に住む蛮族はこれを調理して食べますが、ガチョウのような味がして、あらゆる毒を治すことができます。人々はその肉を食べたり薬を飲んだりしますが、病気は治りません。その血と頭は重度の毒を治すことができます。南部の人々は卵を手に入れ、鶏をその上に寝かせて卵を産ませます。足は少し曲がっており、鳴き声は「ドゥフー」のように聞こえます。蛇の尾を取った原住民は、ナイフを持って竹藪の中に隠れ、蛇が通り過ぎるのを待ち、素早く尾を切り落とします。すぐに切り落とさなければ、蛇が振り返ったとき、金色と緑色の蛇はもはや以前のような輝きを失ってしまいます。 （『ジ・ウェン』より）

王玄

陸昭さんは北京南部に住んでいて、王玄さんのオフィスで孔雀を見た。ある日、一人の奴隷がやって来て、「蛇が孔雀に巻き付いて、毒で殺そうとしている」と報告しました。玄は助けるように命じましたが、従者たちは笑って助けませんでした。玄は怒り、従者たちは「蛇と孔雀は一組だ」と言いました。（『紀文』より）

ハン・ヤン

漢燕は泥の中に巣を作るので鳴き声はやや小さい。陶勝利の『本草綱目』の注釈には、胸が紫色で体が軽く小さいのが月炎、胸の斑点が黒く声が大きなのが胡炎であると書かれている。ベトナムツバメは長い巣を作るのが好きなので、薬用には使われません。越と漢の間にはわずかな違いがあるだけです。 （石碩より）

胡燕

ツバメはキツネ、クロテン、ネズミなどを見ると、毛が抜け落ちたり、水底で冬眠したりします。昔からツバメは家に入って来ないので、雌雄の桐の木を井戸に投げ込むと、ツバメが必ず来ると言われています。胸に黒い斑点があり、鳴き声が大きいことから胡燕と呼ばれています。巣には白いツバメが住むことができます。 （有陽雑祖より）

千歳のツバメ

斉と魯の間にある燕は易と呼ばれ、呉と冀を避けるために巣を作ります。 『玄奘記』には、千年燕の門は北を向いていると書かれている。 『舒易』には、500歳のツバメにひげが生える、とある。 （有陽雑祖より）

ジンルイ

衛晋の年間、北の宮殿の門の下には鳥のような白い光があり、時々行き来していました。役人たちはすぐにその報告を聞き、皇帝は罠猟師に調べるよう命じました。彼らは白いツバメを見つけ、それが神聖な物だと思い、それを金の檻に入れて宮殿に持ち帰りました。10日間、ツバメの行方は分かりませんでした。解説者は「これは金の徳のしるしです」と言った。昔、光明禅師が生きていたころ、白いツバメが彼の巣にやって来た。解説者がその絵を調べたところ、まさに自分が話していた通りだった。石匡は晋の人であり、彼の意見は古代から現在まで一貫している。 （『詩義路』より）

袁道康

北魏の袁道康は、雅号を静義といい、人里離れた林路山の谷間に住み、草庵にひっそりと身を寄せ、20年以上も世を離れなかった。ゴマや木などの食べ物を持って行って楽しもう。高歓は首相に任命されたが、その申し出を3度断った。道康は当時、国が混乱状態にあると考え、対応を望まなかった。彼らは高陽に到着すると、再度の遠征を開始したが、敵は反応しなかった。道康の書斎にはよく2羽のツバメが巣を作っていて、毎年やって来ます。道康は度重なる軍事行動に心を痛め、災難を恐れ、ため息をつくしかなかった。その夜は秋の月が明るく、風も涼しかった。道康は月を見上げながら静かに考えていたが、突然、ヤンが自分の名前を呼んで「静怡、お前はもともと質素な生活に満足しているのに、なぜ今になってそんなに心配しているんだ？」と言うのが聞こえた。道康は驚いて、それがヤンだと気づいた。また、「景色は美しく、楽しく、あなたは一生幸せでしょう」と言った。康は「あなたは鳥なのに、しゃべっているのに、なぜ私の家に巣を作るのですか」と言った。厳は「私は神に裁かれた鳥で、一時的な鳥にすぎません。あなたの大きな徳のために、あなたは私と一緒に住むようになりました」と言った。道康は「私は利益を忘れ、世間に身を売らず、隠遁して道に従っています。むしろ徳を広めたいのです。どう思いますか」と言った。厳は「私はこの国で隠遁して暮らし、名声を得ています。あなただけが知っていて、群衆から際立っているので、神々はあなたを尊敬し、すべての精霊はあなたに敬意を表します」と言った。厳は「私は翌日の正午に千渓に報告しに行きます」と言った。道康は杖を持って南渓に行き、彼の到着を待った。夜明けに、北の尾根から二羽のツバメが飛んできて小川に落ちるのが見えました。一羽は緑の服を着た男の子に、もう一羽は緑の服を着た女の子に変わりました。彼らは進み出て道康に言った。「私はもう帰ります。あなたの命令で変身するためにここに来ました。しかし別れを告げる方法がありません。あなたには隠れた野望があり、暗闇の中であなたがいてくれたことに感謝します。あなたへの感謝の印として、あなたの寿命を40年延ばしましょう。」彼が話し終えると、彼はつがいのツバメに姿を変えて飛び去り、誰も彼がどこへ行ったのか知りませんでした。道康は当時すでに40歳でしたが、最終的には81歳になりました。

ファン・ジー

漢代の税部次官であった范志は、かつて家の下にツバメの巣が作られ、すでに餌を与えられた数羽のヒナが育っていたと語った。メスは猫に襲われて食べられ、オスは長い間鳴き声をあげて去っていった。すぐに、もう一羽のツバメとつがいになってやって来て、前と同じように雛に餌を与えました。数日のうちに、ひよこたちは体をよじらせ、硬直しながら次々と地面に落ちていきました。子供の腹部を切開したところ、その食物の中にハマビシの種子が見つかったが、これはおそらく殺人犯によるものと思われる。 （『于堂仙華』より）

ヤマウズラ

フライングナンバー

ヤマウズラは毎月頻繁に飛びます。例えば、年の最初の月には一度飛んで巣に止まり、二度と飛び立つことはありません。 12月12日以降は採取が最も困難になるため、南部の人々は網を張って捕獲します。 （有陽雑祖より）

南へ飛ぶ

ヤマウズラはメスのキジに似ていますが、北ではなく南へ飛びます。楊復の『膠州奇事記』には、「この鳥は雌のキジに似ており、名前はヤマウズラで、その野望は北ではなく南に行くことである」とある。（『光志』より、明代写本は『光紀』となった）

ウーチュー・パートリッジ

ヤマウズラは呉と楚の野原に生息しています。この鳥は嶺南でよく見られます。肉は白くてカリカリしていて、鶏肉やキジよりもはるかに美味しいです。葛や菌の毒素を解毒する作用があります。胸の前側に白い斑点があり、背中には赤紫色の毛があります。キジと同じくらいの大きさで、つがいで鳴くことが多い。 『南越記』には「鷺は東西に飛ぶが、翼を広げるとまず南に飛ぶ。鳴き声は『鷺（明代本では『鷺』は『杜』）伯州』と鳴く」とある。『本草経』には「鉤鷺の声」とある。李群宇の詩「山旅鷺の声を聞く」には「曲がりくねった険しい道を通り過ぎようとしていたとき、鉤鷺の鳴き声が聞こえた」とある。（『嶺南記』より）

カササギは太歳を知っている

カササギは太歳がどこにいるか知っています。『百済』には「カササギの巣は太歳の背中にある」とあります。これは才能や知性の問題ではなく、自然な結果です。淮南子には、「カササギは風が強い年になると知って、高い木から出て（「去る」という語は元々は抜けていたが、明代の写本で追加された）、枝の近くに巣を作る」とある。（『朔文街子』より）

カササギも木の上の枝に巣を作ります。地面に落ちた卵は拾わず、枝に巻き付いて卵を集めます。端午の節句の正午に巣を燃やし、病人に灸をすえると、病気はすぐに治ります。 （有陽雑祖より）

張昊

常山の張昊は梁の宰相であった。雨が降った後、カササギのような鳥が地面に飛んできた。人々がそれを拾うと、丸い石になった。ハオはそれをハンマーで叩き壊し、そこに「忠孝侯の印章」と刻まれた金色の印章を発見した。ハオはこれを皇帝に報告した。秘密の場所に隠されています。郝は後に太守にまで昇進した。後に後漢の使者、汝南の范興義が東宮を管轄し、「堯・舜の時代にはこの職があった。今日印章が下されたので、修復すべきである」と嘆願書を提出した。

ティアオジー

張帝の永寧の治世の元年、托枝の国から不思議な兆しがもたらされた。そこには、高さ7フィートで、人の言葉を理解する、クエクという名の鳥がいた。この国は平和で、カササギが群れをなして飛んでいます。昔、漢の武帝の時代に、四人の蛮族が服従していました。このようなおとなしく優しいカササギがいました。縁起のいいことが起こると、鳥は羽ばたいて飛び立ちます。荘周は言った。「貂嶺のカササギもおそらく同じ種類だろう」。（『史記』より）

ライ・キングD

唐代の貞観年間末期、南康の李静儀は孔青山に住んでいた。彼のそばにはよくカササギの巣があり、彼は食事のたびにそれをカササギに与えていた。その後、衣服を紛失した隣人が、静怡がそれを盗んだと嘘の告発をし、彼を南康監獄に投獄した。 1か月以上経っても彼はまだ自白を拒否し、尋問しようとしたとき、カササギが監獄の塔に降り立ち、嬉しそうに静怡を見てメッセージを伝えた。その日、恩赦の知らせが届いた。役人が彼を尋問すると、彼は「道で会った黒服白襟の男から聞いた」と言った。3日後、恩赦は予想通り届いた。景怡は山に戻り、黒服白襟の男こそがカササギでこの知らせを世間に伝えた人物であることを知った。 （『超野千仔』より）

張昌奇

汝州の太守である張昌麒は易の弟であり、彼は自分の好意と地位を利用して、同僚に対して傲慢で残酷な態度を取った。梁県には​​白い雲が漂い、白いカササギが見られます。昌麒は家臣の楊楚宇に凧を捕まえるよう命じた。部族の人々は凧の入った籠を70個持っていて、その爪には蝋が塗られていた。森に着くと、白いカササギが一羽いて、その後にカササギの群れが続いていました。トビは散ってしまい、白いカササギだけが残っていました。トビは体を伸ばしてそれを捕まえ、無傷のまま、檻に入れて追い払いました。長麒は微笑んで言った。「このカササギがあなたの命を救いました。」 于は頭を下げて言った。「これは神が私を救うために与えてくれた贈り物です。そうでなければ、私は川か海に身を投げて、二度とあなたに会う勇気はなかったでしょう。」 彼は礼を言って立ち去った。 （『超野千仔』より）

崔元の妻

カササギの巣には屋根があるはずだ。崔元さんの妻が家にいたとき、彼女と姉妹たちは裏庭でカササギが巣を作っているのを目撃した。彼女たちはペンほどの大きさで長さが1フィート以上もある木片を口にくわえ、それを巣の中に置いた。他の誰にも見えなかった。諺にあるように、梁の上を飛ぶカササギを見たらお金持ちになれるそうです。 （有陽雑祖より）

乾陵

大理8年、一組のカササギが薪と泥を運び、乾陵尚賢寺正殿の損傷した15箇所を修復した。首相は祝意を表した。 （有陽雑祖より）

鳩の手紙

宰相の鄭富礼は、ペルシャの船は何千マイルも飛べるハトをよく飼育しており、安全の証として一羽を家に放つと語った。 （有陽雑祖より）

チキン

陳倉宝吉

秦の穆公の時代に、陳倉の人が地面を掘って、羊のようで羊ではなく、豚のようで豚ではないものを発見し、穆公に贈り物として持ち帰りました。途中で、二人の少年に出会った。彼らは「これは舒老人です。地中に住んでいて、死んだ人の脳みそを食べています。殺したければ、頭にヒノキを刺してください」と言った。老婆は「二人の少年は吉宝といいます。男のほうが王になり、女のほうが叔父になります」と言った。陳倉の人々は二人を逃がし、二人の少年を追い払った。二人の少年はキジに姿を変えて森に飛んで行った。陳倉の人々は穆公に知らせ、穆公は部下を派遣して大規模な狩猟をさせ、実際にその鳥の雌を捕らえました。その鳥は石に変わり、渭水と渭水の間に置かされました。文公は彼を称えて寺を建て、それを陳宝と名付けた。雄は南に飛んで、現在の南陽市志肥県に集まりました。 （『列異伝』より）

チューチキン

楚の国に、キジを肩に乗せている男がいました。通りすがりの人が「あれは何の鳥ですか？」と尋ねました。男は「鳳凰です」と嘘をつきました。通りすがりの人は「鳳凰のことは昔から聞いていましたが、実際に見ました。それを売るつもりですか？」と言いました。男は「はい」と答えました。そこで男は千枚の金貨を差し出しましたが、男は渡そうとしませんでした。倍にしてください。差し上げます。それを楚王に献上しようとしたところ、一夜後に鳥は死んでしまいました。通行人は金を後悔する暇はなく、寄付できないことだけを後悔する。我が国の人々はそれを伝え、皆がそれを本物の不死鳥であると信じ、それゆえ貴重なものとし、貢物として捧げたいと考えました。このことが楚王に報告され、楚王は自らを供物として捧げたいという彼の願いに心を動かされ、彼を召喚して鳳凰の購入価格の10倍にあたる寛大な報酬を与えた。 （『シャオリン』より）

ウェイ・ヌー

「朝に飛ぶキジ」という詩は、魏の女性である傅牧によって作られました。衛侯の娘は斉の皇太子に嫁いだ。途中で皇太子が亡くなったと聞き、姑に「どうしたらいいでしょうか」と尋ねた。姑は「葬儀に参列しなさい」と言った。葬儀が終わると、姑は家に帰ることを拒み、ついに亡くなった。フーの母親は自分の決断を後悔し、娘が弾いていた琴を持ち出して墓の上で演奏した。すると突然、墓の中から二羽のキジが出てきました。傅さんのお母さんはメスのキジを撫でながら「あなたは本当にキジなの？」と言いました。お母さんが言い終わる前に、二羽とも飛び上がって突然姿を消しました。傅の母親はとても悲しんで、傅に琴の演奏と「朝飛ぶ雉」と名付けられた曲の作曲を教えました。 （楊雄の『秦清影』より）

長く鳴く鶏

漢の成帝の治世中、交趾の岳君は朝の鶏を待つために鳴く雄鶏を献上し、その後、日時計を下げて時刻を確認しました。その結果、日時計は分単位まで正確になりました。しばらく止まることなく長く鳴き続け、遠距離での戦闘が得意です。 （『西京雑録』より）

神明鶏

建安三年、徐徽は、色が赤く、ツバメほどの大きさの石鶏「陳明」を献上した。地下に生息することが多く、時期になると鳴き声を発し、その声は遠くまで聞こえます。国中の人々がその鳥の鳴き声を聞くと、その鳥に供物を捧げるために動物を殺した。音が聞こえた場所の地面を掘ると、この鶏が見つかります。世の中が平和であれば鳥が飛び、舞い上がるので吉兆とされ、宝鶏とも呼ばれます。その国には鶏はいません。人々は地面の中央の音を聞いて時間を知ります。道教の師は言った。「昔、仙人が王のために石を集めに行った。彼は数マイルの洞窟に入り、赤い石の鶏を見つけた。彼はそれを粉にして薬にした。それを飲んだ人は声が出て、翌日には死ぬだろう。」漢の武帝の保定元年、各方面から珍しくて珍しいものが捧げられた。その中に琥珀色のツバメがあった。静かな部屋に置くと、自然に鳴き、飛び立つ。これはこのようなことだ。 『洛書』には「徐土の宝は大地の徳のしるし。大魏は福徳に恵まれている」とある。（王子年の『世易記』より）

孫秀

孫秀はキジ狩りが好きで、時間になると朝出かけて夕方に帰って来た。大臣たちは皆、彼に助言するためにやって来て言った。「これは小さなことなのに、なぜそんなに気にするのですか？」彼は答えた。「小さなことだが、非常に正直だ。だから私はそれが好きなのだ。」 (『玉林』より)

ウー・チン

徐州出身の呉清は太原5年に兵士として派遣された。人々は祝福を祈るために鶏を殺し、鶏の頭を皿の上で調理します。突然、鶏が非常に長い音を立てて鳴きます。その後、盗賊団のリーダーであるシャオ・バオは敗北し、バオは戦いで亡くなりました。当時は、いたるところにゾンビがいて、誰もそれを認識できませんでした。清は白いローブを着た男を見て、それが総司令官ではないかと疑い、彼を逮捕して皇帝に報告した。注意深く比較してみると、それは最も貴重な宝物です。清は功績により清河の太守に任命され、越は五位から栄誉ある地位に昇進した。鶏の鬼の方が縁起がいいです。 （『真易記』より）

広州知事

広州知事が喪から戻ると、元嘉3年に長男の安吉が病死し、4年に次男も病死した。棺の中に鶏を入れることを教える人もいます。毎朝、夜明けが近づくと、鶏は棺の中で、ねぐらで鳴くのと同じように、とても悲しく悲しげな様子で3回鳴きます。1か月後、その音は聞こえなくなります。 （『奇蹟記』より）

ハッピールースター

朱継公は洛陽出身であった。彼は石郷の北の山のふもとに住み、100年以上鶏を飼育しています。彼の鶏にはすべて名前があり、その数は1,000羽以上です。彼らは夜は木の下に留まり、昼間は解放されます。名前で呼ぶと他の人と違って見えます。彼は鶏と卵を売って1000万元以上を稼ぎ、それを貯金した。彼は呉に行ったとき、魚を育てるために池を造りました。その後、武山に登ったとき、何百羽もの鶏やスズメが頻繁に飛び回っているのを見ました。 （『不死者の伝記』より）

朱宗

臨淮の朱宗は母親の不幸に苦しみ、家を離れて暮らしていた。彼は病気だったので、元妻に会いました。 （「妇」という字は元々抜けていたが、明代の写本によって追加された。）女性は「葬儀は大事なので、頻繁に戻ってくる必要はありません」と言った。宗は「私を毒殺するためにここに来たのに、いつ戻ってきたのですか」と言った。女性は「あまりに頻繁に来すぎです」と言った。宗はそれが幽霊だと知っていたので、女性の侍女に幽霊が来るのを待ってから扉を閉めて捕まえるように命じた。戻ってきて、見に行こうとしたのですが、その生き物は立ち去ることができず、突然、年老いた白い雄鶏に変身してしまいました。家禽類であることが判明したため、殺処分されました。 （劉易卿の『冥界記』より）

大順閣

戴県の境界には不思議なことが起こらない亭があります。夕暮れ時に歩いていて、宿屋に立ち寄って眠ろうとした勇敢な学生たちがいましたが、宿屋の主人が彼らを止めました。学生たちは「自分一人でも大丈夫です」と言って、そのままそこに残って食事をしました。夜、学生たちは幽霊の前に座り、片手を伸ばして五孔の笛を吹いた。学生たちは笑って幽霊に言った。「君は片手しか持っていないのに、どうやって笛を全部吹けるんだ？私が吹いてあげるよ。」幽霊は言った。「指の数を減らしてくれないか？」それから幽霊は再び手を伸ばすと、指は何十本もあった。学生たちは幽霊が打たれる可能性があることを知っていたので、刀を抜いて幽霊を切り落とし、老いた雄鶏を手に入れた。 （冥界の記録より）

高怡

唐の渤海の富豪である高毅は、突然一ヶ月以上の病気にかかり、突然亡くなった。彼の心はまだ温かく、数日後に目覚めた。かつて、片目の白い服を着た男が、妻を殺した罪で冥界に訴えを起こしたという。易は袁に、その老人は誰だかわからないと言った。すると、冥界の役人は「あなたの命はまだ終わっていない。だから、解放してあげなさい」と言った。易は、白い服を着た男が自分の家の老いた盲目の鶏であることに気づき、彼を射殺するよう命じた。すると幽霊は消えた。

ディーバ

唐代以降、全国の多くの州で雌鶏が雄に変身したものが献上されたが、半分は雄に変身したもの、もう半分は変身していないものもあった。これは武帝が正しい立場にあったことの証であった。

ウェイ・ハオ

魏昊は県の知事でした。県へ向かう途中、村の同胞である王興の家を訪ねました。昼寝をしていたとき、黒い服を着た女性が黄色い服を着た十数人の子供たちを連れている夢を見ました。子供たちは皆、命乞いをし、何度も頭を下げていました。しばらくして、彼らは戻ってきました。ハオはこの件を非常に嫌っていたので、食欲をそそって前に出るよう促した。たまたま高の側近がこう報告した。「王にとって幸運なことに、王の家族は貧しく、食事を用意する余裕がありません。しかし、王は鶏を飼っていて、その鶏が赤ちゃんを宿しているのを見ました。鶏は生まれてから10日以上経っていたので、彼らはその鶏を殺そうとしていました。」高は、黒い服を着た女性が確かに黒い鶏であることに気づき、それを解放するよう命じた。その夜、私はまた同じ夢を見て、幸せな気持ちでその場を去りました。 （『超夜千載』にも掲載）

合肥リッチ

合肥に劉という名の金持ちがいて、彼は鶏肉が大好きでした。彼は鶏を殺すと、まず鶏の足を切り落とし、木製の戸棚に入れました。そして、魚臭さを消すために、血が全部抜けるまで待ってから調理しました。ある婦人が病気になり、こめかみに傷ができました。回復すると、傷から鶏の足が生えてきました。足をとかすたびに足が痛くなり、傷口から顔中に血が流れ、一日中痛みを感じていました。この状態が何年も続き、彼は毎日怪我を負い、ついには亡くなりました。 （吉神路より）