『太平広記』第480巻「夷狄」にはどんな登場人物がいますか？

ニザ国、ランキウルフ国、フゼ国、ピンシウミン国、ヌマン国、ドゥボ

古里突厥族、吐蕃族、中国北西部、鶴人、契丹族、臥州族、ヤオ族

あらゆる方向に野蛮人が

東の人々は鼻が大きく、目や筋肉や強さの源とつながっています。南の人々は口が大きく、耳とつながっています。西の人々は顔が大きく、鼻とつながっています。北の人々は顔が陰部とつながっており、背が低く、中央の人々は顔が口とつながっています。 （有陽雑祖より）

キミンなし

ウーチー族は穴に住み、土を食べます。人が死ぬと埋葬されますが、その心は不滅であり、100年後には人間になります。人々の膝は不滅であり、120年間埋葬された後、人間に変わる。庶民の肝臓は不死であり、8年で人間になる。 （『邑陽雑録』より。明代本は『博武志』と呼ばれる。本文も『博武志』と同じ。）

皇帝の娘

皇帝の娘ゼは生まれつき嫉妬深い性格で、彼女と侍女たちは山中に散らばっており、頼れる人は誰もいませんでした。東では狐と交わり、楊という名の子を産み、南では猿と交わり、羚という名の子を産み、北では玃猆と交わり、育てた子を蒼と名付けた。 （有陽雑祖より）

毛深い男

広大な荒野には毛深い人々がいる。彼らは体長7～8フィートで、すべて人間の形をしており、マカクのように体と頭全体に毛が生えています。毛の長さは1フィート以上で、ヤクの毛と同じくらい短いです。 （上の声調は生、下の声調は観）人を見るときは目を細め（「目」の原語は「自」で、明代の写本によって変化した）、口を開けて舌を出し、上唇で顔を覆い、下唇で胸を覆う。徐吉凡は人を食べ、舌や鼻で遊び、遊ばなければ去っていく。彼の名前は藍公、通称藍麗、別名藍夏。子供のひげは怖いですね。

玄元王国

玄源国は山の端に位置し、長生きしない者でも800歳まで生きる。天の野には鳳凰が舞う。人々は鳳凰の卵を食べ、その蜜を飲みます。 （『ボウズィ』より）

ホワイトリパブリック

白族の国には、キツネに似ていて背中に角がある、チェンファンと呼ばれる生き物がいます。それを掛け合わせると三千年生きられるでしょう。 （『ボウズィ』より）

オウシ

ウーシの野原で、女性はひざまずいてウーシの木に寄りかかっていました。 （『ボウズィ』より）

ムー王国

越の東に西牧という国があり、そこで長男が生まれると、切り刻んで食べさせます。これを易迪といいます。父親が亡くなると、彼は母親を背負って捨て、彼女を亡き妻、一緒に暮らすことのできない人と呼んだ。楚の南、燕人の国では、親族が死ぬと、肉を切り取って捨て、骨を埋めるのが孝行のやり方です。秦の西に易丘という国がありました。そこでは、親族が亡くなったとき、薪を集めて遺体を燃やし、煙を立ち上らせました。これを「煙雲に昇る」と呼び、そのときだけ孝行とされました。これは、上司からは方針として、国民からは慣習としてみなされていますが、必ずしも間違っているわけではありません。 「墨子」を参照。 （『ボウズィ』より）

泥だらけの国

成王が即位してから3年後、ニザ（明の写本では「za」を「li」と表記）の国が貢物を納めるようになった。そこの人々は、自分たちが国の創始者であると主張しており、雲の中を旅したり、下から雷鳴や稲妻が落ちる音を聞いたりすることが多いそうです。あるいは洞窟に入ると、上から波の音が聞こえます。あるいは、広大な水域を航海しながら、太陽と月を見て、どの方向に向かっているのかを知ることもできます。寒さと暑さを計算して年と月を知ります。中国の暦に照らして調べてみると、暦は一貫しています。これは国王が外国の客を迎える際に用いる礼儀作法です。 （『詩義路』より）

ランキウ

成王の治世の6年目に、蘭丘の国は玉垣をつけた雄と雌の双羽の鳥一組を献上した。その国の使節は皆拳と鼻を突き出し、雲色の布をまとっていたが、それは今の雲色の布に似ている。百以上の国々を通過した後、彼はついに首都に到着した。鉄十字路を渡り、沸騰する海に浮かぶと、蛇国と蜂曽国があります。鉄の起重機は鋭く、車輪の縁はダイヤモンドでできていたが、首都に到着する頃には、彼らは皆、惑わされていた（明代の写本では「鋭い」は「鋭い」と書かれていた）。沸騰する海は魚を切るようにうねり上がった。魚や亀の皮や骨は石のように硬く、鎧として使える。沸騰する海を航海しているとき、船の底は銅で覆われており、龍や蛇、海の生き物が近寄れないようにしていました。歙州を通過すると、家々はヒョウの皮で作られており、家の中に荷車が押し込まれています。鳳凰を通過した後、胡蘇の木片を燃やします。この木の煙はあらゆる種類の昆虫を殺すことができます。 50年以上の旅を経て、彼らはついに洛邑に到着した。成王は泰山に封じられ、禅宗の長となった。国が追放されたとき、首都に着く頃には、子供も含めて皆の髪は白くなっていた。蘭丘に戻ったとき、彼の容貌は活力を取り戻していた。双翼の鳥は力強く、白鳥のように見えます。口に赤い泥をくわえ、崑崙と岑の暗い木に巣を作り、聖人に出会うと飛んでいき、周公が聖人を助ける神力を示します。 （『王子年世易記』より）

呂富国

呂扶国は燕昭王の治世に宮廷に出た。数千マイルに渡って玉河を渡った後、私たちはついに彼らの国に到着しました。国には邪悪な動物がおらず、水は波を起こさず、風は枝を折らない。人々は皆300歳まで生き、草で衣服を作り、「回布」と呼ばれています。死ぬまで老いてはならず、和睦し、親孝行し、慎み深くあれ。 100 歳を超えた人は、親戚のように尊敬され、敬われるべきです。死体は香木と魔法のハーブで覆い、野に埋葬された。近所の人々は亡くなった親族を悼んで送り出し、泣き叫ぶ声が森や谷間に響き渡った。川の流れが止まり、春の木々が色づきます。喪中は故人の骨が粉々になるまで飲食を禁じられ、粉々になってから初めて食事を摂ることができます。昔、大禹は山を従い、川を導き、その地が老いも若きも孝行の国となることを示した（「示す」という字は元々抜けていたが、明代の写本によって追加された）。 （『王子年世易記』より）

富澤国

元豊元年、夫哲は毎年藍津泥を貢ぎました。この金堂深淵は真夏にはいつも熱湯のように沸騰しており、鳥も渡ることができない。私たちの国を旅すると、水辺で金を精錬して道具を作っている人々をよく見かけます。泥のように混ぜると、紫色に磨り減ったような色になります。何百回も鋳造すると、色が白くなり、銀色に輝きます。銀ろうそくと呼ばれています。泥で作られることが多く、箱や宮殿の門を封印するのに使用され、幽霊や悪霊が邪魔をしないようにします。漢の時代には、将軍が遠征に出たり、遠い国に派遣されたりするときに、泥で作った印章がよく使われました。使節の衛青、張騫、蘇武、傅潔子は、いずれも金と土で作られた印章で封印された。それは皇帝の死後終わりました。 （『于子年世易記』より）

ピン

魏の皇帝が陳留の王子であった年に、品思国の人々が、今日の鎧のような五色の玉で作られた服を着て、貢物を捧げに来ました。中華料理を食べたくないなら、脂肪のように濃い魔法のジュースが入った金の鍋をあげる。それを一滴味わえば、千年生きられる。その国には、風に吹かれて成長する大きな木の森があり、その高さは60マイルから70マイルあります。数学が得意な人なら、その距離をマイルで測ることができます。雷や稲妻は、木々の半ばあたりでよく現れます。枝が絡み合って上に影を落とすため、太陽や月の光が見えなくなります。下は平らできれいなので、雨や霧が入り込むことはありません。木の東側には1万人を収容できる大きな石室があります。壁には三帝の像が彫られています。天帝は12の頭を持ち、地帝は11の頭を持ち、人帝は9つの頭を持ち、すべて龍の体を持っています。キャンドルを灯す場所もあります。彼は石でベッドを作りました。そのベッドには長さ2、3インチの膝の跡がありました。ベッドの前には長さ2インチの竹の布が敷かれており、大きな印章のような碑文が刻まれていました。その碑文には、誰も理解できない、世界創造以来の出来事が書かれていました。この書物は伏羲が卦を描いた当時存在していたとも、蒼頡が書物を作った場所とも言われている。その横には、人間が掘ったものではない赤い石の井戸があります。その井戸は、漏水した泉に流れ込んでおり、水は常に沸騰しています。仙人たちは水を飲みたいときは、長いロープを使って水を汲みました。ピンシの人々は皆強くて力強いです。（「发」の字はもともと「拳」と書かれていましたが、明の写本によって変更されました。）彼らは穀物を食べず、月に影がなく、シナモンジュースを食べます。髪の毛を引っ張ると伸びますが、そのままにしておくと螺旋状に縮んでしまいます。この人の髪の毛でロープを作り、丹井につなげると、冬には水が湧き出てきます。水の中には二つの羽を持つ白いカエルがいます。そのカエルは井戸に出入りすることが多いのですが、侵入者はそれを食べてしまいます。周の晋公が井戸を見ると、緑の鳥がひしゃくを吐き出して晋公に渡しました。晋公はその水を飲みました。すると雲が湧き、雪が降り始めました。子進は袖で雪を拭うと、雲と雪は止みました。白いカエルは白いガチョウに変身し、雲の中へ飛んで消えていきました。年齢不詳のこの人物が記録したものがこれです。彼は張華に見せるために、雄大な山や川、地形の絵を描いてほしいと頼みました。華氏は「この国は神秘的な国で、信頼するのは難しい」と言い、馬車、馬、高価な衣服を送って彼を国境の外へ護送した。 （『詩義路』より）

ウー・ミングオ

鎮元8年、呉明国は長然丁鑾鋒鋒萬を貢物として贈った。同国は、伊臥、臥州などの国を通り、東シナ海から数万マイル離れているといわれている。この土地は穀物の栽培に適しており、貴重なヒスイが豊富に採れます。人々は儀式、音楽、慈悲、正義を実践しています。略奪や強盗はなく、人々の寿命は200歳までです。人々は魔法の芸術を崇拝しており、1年以内に雲や鶴に乗っている人を見かけることは珍しくありません。彼はよく黄色い空気が戦車の覆いのように見えるのを見て、中国が地徳の王であることを知っていたので、喜んで貢物を捧げました。よく火が点く三脚で、容量は三斗です。玉のように滑らかで、色は紫色です。食べ物や飲み物を準備するときは、強火にせず、短時間で調理します。香りは純粋で、普通の香りとは異なります。長期間食べ続けると若返り、あらゆる病気を予防することができます。鑾蜜は、その鳴き声が鳳凰のようで、体が五色に覆われていると言われています。大きなものは重さが 10 ポンド以上あり、深い岩や険しい山に建てられます。大きなものは 2 ～ 3 エーカーの土地を覆います。中国人は蜂蜜を3杯か2杯以上は集めません。それ以上集めると、風や雷のような異臭がするそうです。刺されて傷ができたら、石に生えた菖蒲の根をその傷に当てると、すぐに治ります。色は緑色です。白玉の器に入れて保存すると、緑色のガラスのように内側も外側も透き通っています。これを長期間食べ続けると寿命が延び、子供のようになり、やがて白髪が黒くなります。病気や足の不自由がどんなに重くても、彼はそれをすべて治すことができました。 （『都陽雑集』より）

女蛮族の国

大中時代の初めに、奴万国は二頭の龍、鱗、たてがみ、爪、角を持つ双龍犀を貢物として献上した。明夏の錦は、雲（明代の写本では「雲」は「雲」とある）の精製水と香麻で色付けされており、光沢が鮮やかで芳しい香りがあり、五色が交互に現れ、中国の錦よりも美しい。この国の人々は、頭髪に金冠をかぶり、全身に房をかぶっている（房はもともと頭と書かれていたが、明代の写本によって変更された）ので、菩薩蛮族と呼ばれています。当時の歌舞伎役者たちは「菩薩男」という歌を作り、学者たちもその歌詞をよく歌った。その後、エリザベス女王の王国は、貢物として龍油絹と魚油錦を献上しました。模様は多彩で、錦は水にも濡れませんでした。龍油と魚油が含まれていると言われていました。最優秀の演奏者は、美しいメロディーの「女王の王国」という曲を作曲し、音楽クラブに渡されました。 （『都陽雑集』より）

全放送

デュボ王国はティーレ族の別の部族であり、3つの部分に分かれ、それぞれが自らを統治していました。彼らの習慣は草で小屋を作ることであり、牛や羊を飼っておらず、農業のやり方も知らない。食用として利用されるユリは数多くあります。彼らはクロテンや鹿の皮で作られた服を着ており、貧しい人々は鳥の羽で服を作ることさえありました。刑事罰のない国では、泥棒は盗んだ品物の2倍の税金を課せられる。 （『神義路』より）

骨

古里王国はウイグル族の北、漢海の北に位置していた。勝利した兵士は4000人です。この場所は馬で有名です。日は長く、夜は短い。ちょうど暗くなり始めた。太陽が東から昇る頃、ちょうどラムの肩肉を調理したところだ。東は太陽が沈む場所だ。 （『神義路』より）

トルコ語

トルコ人はゾロアスター教の神々を崇拝していたが、寺院はなかった。彼らはフェルトで像を彫り、それを毛糸の袋に入れた。彼らは移動するたびにその像に脂肪とゴマを塗りつけ、柱に結びつけて四季を通じて崇拝した。建坤族はオオカミの種族ではありません。彼の先祖が生まれた洞窟は、クーマン山の北に位置している。彼らは、この洞窟で牛と性交した先代の神がいたと主張している。その男性は黄色い髪、緑色の目、そして赤いひげを生やしている。黒いあごひげと口ひげを生やしているのは、漢の将軍、李陵とその軍隊の従者です。西洋では、人々は歯を黒くするために染めます。 （有陽雑祖より）

トルコ人の祖先はシェモと呼ばれていました。遺物の海に神がいる（「そこに」という言葉は、もともと「神々」であり、明の写本に従って変更されました）。神はアシデミシにいます。シェモには魔法の力がありました。毎晩、海の女神は白い鹿を使ってシェモを海に迎え入れ、夜明けに海に送り出しました。これは数十年にわたって続きました。その後、部族は狩りに出かけようとしていました。真夜中、海の神はシェモに言いました。「明日狩りをすると、あなたの先祖が生まれた洞窟から金色の角を持つ白い鹿が現れるでしょう。その鹿を撃てば、鹿は私のところに丸ごと戻ってくるでしょう。もし外れたら、狩りの機会は終わります。」夜明けに彼らは狩りに出かけました。そして、確かに、彼らの生まれた洞窟から金色の角を持つ白い鹿が現れました。シェモは包囲を強化するために部下を送りましたが、彼が包囲から飛び出そうとしたときに殺されました。シェモは激怒し、自らの手でアアイ族の長の首をはね、誓わせた。「これからは必ず（「以」の字は元々抜けていたが、明の写本では追加された。）人を使って天に供物を捧げなさい。（明の写本では「天」は「纛」となっている。）常にアアイを連れて行きなさい。（明の写本では「常取阿唲」の四字を「如阿唲例」としている。）つまり、部族の子孫を連れて行って、供物として首をはねなさい。今日に至るまで、トルコ系部族は旗を掲げるために人身御供を捧げている（「纛」という文字は元々欠落していたが、明代の写本で追加された）。シェモは赤井を殺した後、夕暮れ時に戻ってきた。海の女神はシェモを抱きかかえて言った。「あなたは自分の手で人を殺し、血と気は汚れています。因果は断ち切られています！」（『幽陽雑子』より）

チベット

唐の鎮元の時代、王朝軍は青海で吐蕃を破った。戦場ではチベット軍の使節である斉蔵托らを殺害した。 （明朝写本では「及」は「乃」、「者」は「首」と表記されている。）男性や女性を褒める表現だという説もある。その後、吐蕃族の人々は死体を回収し、キャンプ地に戻った。 （「营」という文字は元々は抜けていて、明代の写本で追加された。） 100人以上の人々が死体に沿って歩き、泣き、並外れた威厳を見せていた。一人の人が死体のそばに立って代弁し、もう一人の人が「傷は痛いですか？」と尋ねます。代弁した人が「痛い」と答えます。そして、傷に軟膏を塗ります。彼は再び「食べましたか？」と尋ねました。代理の人は「はい」と答えました。そして食事が準備されました。彼は再び尋ねた。「服を持っていますか？」代理者は「はい」と答えた。そして毛皮のコートを着るように命じた。彼は再び尋ねた。「家に帰りますか？」交代要員は「はい」と答えた。彼らはすぐに馬車と馬を用意し、遺体を運び去った。翻訳者は言語を伝える人です。もしこれが奇妙な儀式であるならば、彼はその国の高貴な大臣に違いない。 （『咸通録』より。明代写本は『咸通典衛録』と呼ばれた。）

北西砂漠

北西の荒野には、玉桂が授けた酒があり、そこに酒泉が流れ込んでいる。幅は 10 フィート、深さは 30 フィートです。ワインは肉と同じくらいおいしく、鏡のように透明です。玉のカップと玉のトレイがあります。カップを一つ取ると、何の邪魔もなく天とともに安らかに生まれ変わります。石の横にはジャーキーがあり、鹿のジャーキーのような味がします。このワインを飲めば、死ぬことはないだろう。この井戸の中の人は天と共に生まれ、男と女ではあるが夫婦ではないので、生死はないといわれる。 （『神易記』より）

ヘミン

徐海の北西の海に（「地」の字はもともと欠落していたが、陳本によって補われた）、鶴共和国がある。その男は身長3インチ、1日に1000マイルを移動でき、飛ぶように速く歩くことができます。彼はよく海鶴に飲み込まれます。彼らの中には紳士もいれば悪党もいます。紳士らしく、賢く機知に富み、いつも鶴を困らせる存在です。彼らはしばしば木（「木」の本来の語は「吐」で、明の写本に従って変化した）に自分の姿を彫り、時には数百匹になり、荒野や水辺に集まり、自分たちを小人だと思っている。彼らを飲み込むと、危害を加えることになる。何百回、何千回と真実の姿を見て死んでも、やはり食べることはできない。多くの人々が渓流のほとりに集まり、穴を掘って自分たちの国をつくり、三十段や五十段の階段をひとつの国にし、その数は数千万にも達した。春と夏には草の種を食べ、秋と冬には草の根を食べ、夏には裸になり、寒い季節には細い草を編んで衣服を作ります。呼吸も理解しましょう。 （『貧者の不思議な庭』より）

また、四つの海の外に胡国という国があるという言い伝えもあります。男性も女性も7インチの長さです。彼らは生まれつき礼儀正しく、指示されるとひざまずいて礼拝するのが好きです。これらの人々は皆、300 歳まで生き、1,000 マイルも旅することができ、何事にも彼らを怒らせることはできません。陳章は海鶴を恐れていたが、斉の桓公に、白鳥に飲み込まれれば三百年生きられるだろうと告げた。この男は攻撃を生き延び、白鳥も千マイルも飛びました。陳章と斉の桓公が話していた悪役。 （『神義路』より）

契丹

呂文進は幽州の出身で、南に着くと樊陽王の称号を授けられた。契丹領に閉じ込められていたとき、彼らは軍隊に食糧を供給するために頻繁に狩りに出かけたと言われています。昼間に狩りをしていると、突然空が暗くなり、星が明るく輝きました。皆は恐れて、その外国人を捕らえて尋問した。いわゆる「笡過ぎ日」については、この場所では正常として受け止めており、すぐに元に戻ります。しばらくすると明るくなってきて、まだ正午でした。また、武頂河の人々の胸（「胸」はもともと「脳」と書かれていたが、明代の写本によって変化した）には、柱ほどの大きさで長さ7フィートの骨がよく見られるとも言われている。 （吉神路より）

ウォジュ

武丘堅は王清を遣わして高麗王の官吏（明の写本には「官」という文字はなく、『武武志』によると「官」は「宮」と書かれている）を臥州の東境全域まで追わせた。長老たちに尋ねなさい。海の東に誰かがいるか？長老たちからの言葉。田舎の人たちは船で漁に出かけたのですが、嵐に遭遇しました。何十日も吹き荒れた後、東の方に島を見つけました。私より上に誰かがいるのに、私たちの言葉は理解できないのです。彼らの習慣は、7月に若い女の子を連れ出し、海に沈めることです。また、海の中には、男性は住んでおらず女性だけが住む国もあると言われています。

また、海から一枚の布が浮かんだとも言われています。その布は普通の人の服ほどの大きさで、袖の長さは2メートルもありました。 （「丈」は元々「尺」と書かれていたが、明代の写本によって修正された。）また別の壊れた船が見つかり、波に流されて海岸に打ち上げられた。首の真ん中にもう一つの顔を持つ男がいました。彼は生まれつきその顔を持っていましたが、男と同じ言語を話すことができず、飢えで死んでしまいました。この土地はすべて臥州東海の真ん中にあります。 （『ボウズィ』より）

追求

李章武に、陰毛が三寸以上あり、頭、腿、肋骨が形よく、眉毛と目がはっきりした男がいた。彼は秀姚の国の出身だと言われていた。 （有陽雑祖より）