「文帝」張碩の紹介：唐代の文壇を30年間統治した人物

張朔は唐代開元年間の有名な宰相で、667年に生まれ、730年に亡くなりました。彼の名前は朔、字は道済。字は「朔之」だったという説もあります。彼は河南省洛陽の出身です。張碩は生涯に3回宰相に任命され、3回降格された。彼の官歴は波瀾万丈と形容できる。しかし、彼の経歴とは裏腹に、文壇における地位は文句なしに第一位であった。彼は30年間唐代の文壇を支配した。彼の死後、開元の学者たちは彼を「文宗」と呼んだ。

張碩の肖像

張碩は若くして科挙を受けたとき、すでに優れた文学的才能を発揮していた。科挙の際に書いた政策論文は世界一と認められた。後に太子の校閲官に任命され、崔軼らとともに『三宗珠』を編集した。唐の長安3年、張儀之が宰相の魏元忠を陥れるために協力することを拒否したため、彼は罪を着せられ、秦州に流刑にされた。

唐の中宗皇帝が復位した後、張朔を呼び戻して陸軍部の副大臣に任命した。唐の睿宗皇帝が即位した後、張碩は中宗皇帝の治世中に李崇甫の謀反の裁判で功績があったため、皇太子李隆基の家庭教師に任命され、皇太子の側近となった。唐の睿宗2年、張碩は宰相に任命され、この時、当時皇太子であった李隆基を皇帝に強く推薦した。

翌年、唐の玄宗皇帝として李龍基が即位した。彼の基盤は不安定だったため、朝廷の重要事項はすべて太平公主によって管理されていた。当時、太平公主は崔石を宰相にしたいと考えていた。太平公主の権力の圧力により、李龍基は張碩を宰相の地位から解かざるを得なかった。その後、唐の玄宗皇帝が太平公主を殺害した後、張碩を再雇用したが、張碩は姚充との権力闘争で再び失敗し、解任された。今回、張碩は最大の政治的失敗を喫したと言える。首相の職を解かれた後、彼は何度も降格された。張碩は最終的に復位したものの、当時すでに高齢であり、開元18年に64歳で病死した。

張碩は才能があったものの、金銭欲が強く短気な性格だったため、同僚との関係が悪く、官職での経歴が不安定だった。

張碩の詩

張碩は開元時代の唐代文壇の第一人者であり、「文宗」とも呼ばれた。彼の詩293編が『唐詩全集』に収録され、彼の論文211編が『唐散文全集』に収録されている。

張碩の詩

張碩は唐代の四代にわたって大臣を務め、三度権力を握り、文学に関する仕事のほとんどをこなしたため、文学の業績は非常に高かった。張碩の文体は比較的力強く、書いたものは非常に荘厳で力強いので、朝廷の勅令のほとんどは張碩によって書かれたものである。また、張碩は頭の回転が速く、有名な文学の引用を素早く理解し、柔軟に応用することができた。かつて燕公の称号を与えられたため、当時の人々は張碩と徐公を「燕徐の文豪」と呼んだ。張碩は碑文や墓碑銘を書くのに最も優れていた。

張碩の詩は、以前は官界におけるお世辞から逃れることができず、それらの詩はすべて上司を喜ばせるために書かれたものだった。張碩は科挙の時期に書いたエッセイで有名になりました。その後、多くの人が彼の詩を欲しがりました。官職に就いたばかりの張碩は、自分の将来のために妥協し、権力者のために詩を書かなければなりませんでした。これらの詩を読むと、お世辞を除けばなかなか良いもので、優れた作品が多く世に伝わっています。たとえば、「洞庭山の宋良柳」はなかなか良い別れの詩です。

張碩の後期の詩のスタイルは、以前の陽気で荘厳なスタイルから、後期の、閨房にいる恨み深い女のような、悲しく哀しいスタイルへと大きく変化した。これは張碩の人生経験に関係しています。当時、張碩と姚充は権力を掌握できず、何度も降格されました。また、彼はすでに高齢で、待つ時間はあまりありませんでした。このとき、張碩は自分の官職が暗く絶望的であることを悟り、悲しみや恨みの言葉を詩に使って自分の欲求不満を表現しました。

張氏は発音した

張碩は唐代玄宗皇帝の開元年間の著名な作家であり、開元時代の有名な宰相の一人でした。彼は富に対して非常に貪欲で気性が荒かったため、宮廷内での人気は非常に悪く、生涯を通じて波乱に満ちた経歴を歩んだ。

言葉を言う

張碩の名前の正しい発音は「zhāngyuè」です。最後の「说」は第4音「yue」で発音され、喜びを意味する「悦」と同じです。 「说」という単語には3つの発音があります。それぞれの発音は異なる意味を表し、それを使って形成される単語の使い方も異なります。3つの発音は「shuō」、「shuì」、「yuè」です。

「shuō」と発音すると、5つの意味があります。 1つ目は「話す」で、言葉で自分の考えを表現することを意味します。2つ目は「紹介する」という意味で、「仲人」などです。3つ目は「教義」など、スピーチや提案を意味します。4つ目は「言葉の数」など、非難するという意味もありますが、現在はあまり見られません。最後は「詩説」など、一種の古代の文体を意味します。

「shuì」という文字の発音は比較的簡単で、「ロビー活動」を意味します。完全な意味は、言葉を使って他人を説得し、自分の意見に従うようにすることです。

「悦」という文字と同じ発音で、「yuè」と発音されます。同音異義語です。 『論語』に「遠くから友人が来るのは嬉しいことではないか」という格言があります。ここでの「说」は第四声で発音され、「悦」と同じ意味を持ちます。

また、「说」という単語はあまり一般的ではありませんが、「脱」という単語の同音異義語であり、意味は「脱」と同じです。この単語の発音は文脈に基づいて判断する必要があります。

張碩は有名な学者で、儒教文化の代表者として、儒教の祖先に対して深い敬意を抱いていたに違いありません。儒教の古典『論語』では、「碩」という言葉は主に「喜び」の意味で使われています。したがって、張碩という名前の後の「说」は「yuè」と発音する必要があります。

張碩千の本草書

テレビドラマ「真歓伝」が人気を博した後、ネットユーザーは劇中の登場人物のセリフを真似し、「真歓スタイル」というオンライン文体を発明した。実は、唐の玄宗皇帝の時代にも、このような人物がいました。彼は『黄帝内経』の本草篇を真似て、金銭で漢方薬に関する記事を書きました。彼は、このようなユーモアのある真似文体の先駆者だと言えます。この人物は、唐の玄宗皇帝の治世中の有名な作家、張碩です。彼が書いた記事は『千本草』と呼ばれています。

千本草

「千本草」という文章は、作家の張碩が60歳の時に、自身の人生経験を要約して書いたものです。

記事全体は200字余りしかありませんが、お金の本質をわかりやすく説明しているだけでなく、お金の長所と短所、時代の欠点についても書かれており、哲学が非常に豊かです。

張碩は『黄帝内経』本草篇の薬材の記述を模倣し、金銭の薬効、味、薬理、治癒できる病気などを初めて紹介した。 『銭本草』では、金銭の薬効について次のように説明されている。 「お金は甘く、とても熱く、そして毒がある」というのは、非常に鮮明で正確な表現です。以下のお金の薬理学の説明では、主にお金がどのような病気を治療できるかについて説明します。少額のお金は人々の緊急のニーズを解決し、他の人を危険から救うことができ、多額のお金は国に安定をもたらすことができます。しかし、お金に貪欲になりすぎると、抜け出せない状況に陥ってしまい、病気を治すことができなくなるだけでなく、非常に有毒な毒物になってしまうので、お金に貪欲になりすぎるのはよくありません。

最後に、お金を選ぶ時間を紹介します。 『銭本草』には、お金を取ることについて「薬を取るのに決まった時間はない」と書かれています。つまり、お金を取るのに決まった時間はなく、いつでも取ることができるということです。後で、お金の流通について触れましたが、流通するお金の量は多すぎても少なすぎてもいけません。

著者のお金に対する理解は、多くの人の理解を超えています。このことから、張碩はお金に非常に執着する人物であったことがわかります。歴史書に書かれている、彼がお金に貪欲だったという記述は、比較的正しいです。