『前漢民謡』第66章の主な内容は何ですか？

飛将軍は、金の忠告を受け入れようとしない愚かな父王を驚かせるために石を撃つ。

しかし、元光6年、匈奴軍は万里の長城に侵入し、官吏や民間人を殺害し略奪した。先鋒は上谷に進軍し、国境警備隊はすぐに首都に報告すべきだった。武帝は魏青を車騎将軍に任命し、一万の騎兵を率いて上谷から進軍させた。また、騎将軍公孫敖を戴君から進軍させ、軽車将軍公孫和を雲中から進軍させ、勇騎将軍李広を雁門から進軍させた。彼の指揮下にある軍隊は、四方八方に同じ陣形を組んでいた。李広は最も古い軍歴を持ち、雁門関のルートにも精通していたため、戦闘に勝利してすぐに勝利を収めるというのが大まかな計画だった。しかし、フン族は既にこのことに気付いており、李広を侮ってはならないと知っていたので、大軍を動員して道中で待ち伏せし、李広が前進してくるのを待ち、包囲して生け捕りにしようとした。光果は自分の勇敢さに自信があったので、もちろん積極的に進軍した。匈奴らは負けたふりをして光果を包囲網の中に誘い込み、四方八方から攻撃した。李光はどれほど戦闘に長けていたとしても、数では劣勢で、疲れ果てて捕らえられてしまった。匈奴の兵士たちは李広を捕らえたことを非常に喜び、李広を馬に縛り付けて連れ去り、その功績を報告させました。光はこれが命の危険だと知っていたので、目を閉じて計画を立てました。数十マイルほど歩いた後、胡人が勝利の歌を歌い、誇らしげにしているのが聞こえました。彼は辺りを見回すと、立派な馬に乗った胡人が近づいてくるのが見えました。彼は力を振り絞って縄を破り、素早く飛び上がって胡人の馬に飛び乗り、胡人を馬から押し落とし、弓矢を奪い、馬に鞭を打って南へ向かいました。胡軍の兵士たちは光が逃げるのを見て馬を向けて追いかけたが、光は数人を射殺し、彼らは逃げることができた。公孫敖は代県に向かう途中で胡軍と遭遇し、敗北した。7,000人以上の死傷者を出し、逃げ帰った。公孫和は雲中に着いたが、敵に遭遇せず、数日間そこに留まった。両軍が敗れたと聞いて、これ以上前進する勇気はなく、すぐに軍を撤退させた。幸い、死者は出なかった。魏青は一人で軍を率いて上谷に向かい、包囲された城に直行した。匈奴の兵士のほとんどはすでに雁門に向かっていたが、残っていたのは数千人だけだった。しばらくして、魏青は彼ら全員を殺し、数百人を捕らえ、勝利を報告した。それはすべて運でした。武帝は、4つの軍のうち2つが敗北し、1つが成功せず、衛青だけが勝利したと聞いて、当然、衛青を特別扱いし、関内侯の称号を与えた。公孫和には功績も過失もなかったので、放置された。兵を失い規律を破った李光と公孫敖は処刑されるべきだった。二人は罪を償うために金を払った後、助命され、平民になった。読者の皆さん、聞いてください！これは魏青が兵を率いて敵の矢面に立った初めてのことであり、彼の安否は本当に予測不可能でした。フン族の主力は雁門に移動し、魏青に抵抗する兵士は少数しか残らず、清は小さな勝利を得ることができました。これは幸運の兆しではないでしょうか？これは私が裕福で繁栄することを意味するのではないでしょうか？

李光は災害の責任を負った。

偶然にも、同じ母を持つ妹の魏子夫が宮廷に選ばれました。二人は立て続けに三人の娘を産んだが、今度は弟が勝ち、姉も息子を産んだ。喜びに満ちています。武帝はすでに中年でしたが、子供がいませんでした。このとき、彼のお気に入りの側室である衛夫人が男の子を産みました。これはまさに彼の願いであり、彼は非常に幸せでした！3日目に宴会が開かれ、男の子は菊と名付けられました。皇帝の死を記念するために寺院を建てるようにという勅令も出されました。昔、羌帝の最初の妻である姜元と三番目の妻である建濟は郊外の神々に供物を捧げに出かけ、高貴な息子を産んだ。姜元は斉を産み、簡帝は斉を産んだ。武帝は古代の祭祀を真似て神々を祀る寺院を建て、東方碩、梅高らに祈祷文を作らせ記念とした。一方、魏子夫は皇后として即位し、宮廷の文武両官たちは何度も祝辞を述べ、儀式の興奮と忙しさは尽きることがなかった。しかし、梅高は魏の女王に王位を回復させるために、死を警告する詩を献上しました。これは彼独自の洞察力を示しており、他の人には言及されていませんでした。次のテキストに隠されています。武帝は反駁はしなかったが、ただの戯言としてあまり気に留めず、すぐに紀叡に倣って年号を改め、元光七年を元碩元年と称した。

その年の秋、匈奴は再び国境を侵略し、遼西の太守を殺害し、2,000人以上の官吏と民間人を略奪した。その後、武帝は韓安国を将軍として毓陽の守備に派遣した。わずか数千の兵を率いた安果は胡兵に包囲され、戦いに敗れて陣地に戻り防衛した。彼の軍はほぼ全滅したが、燕兵の援軍があったからこそ突破し、東の幽北坪まで進むことができた。武帝は使者を派遣して安果を尋問したが、安果は恥ずかしさと恐怖のあまり、血を吐いて死んでしまった。死亡記事は首都で発表された。後継者を選ぶのは避けられないことでした。武帝は長い間考えた末、李広を再雇用して国境を守らせるのが良いと判断しました。その後、彼は勅令を発布し、広を幽北平の知事に任命した。

光は罪を償って故郷に戻り、元陰陰侯の関英の孫である関強とともに藍田の南の山に隠遁して暮らし、狩りを楽しんだ。彼はかつて騎兵の一団を飲みに連れて行き、夜遅くに帰ろうとしていた。彼らが亭の前を通りかかったとき、夜警に当たっていた巴陵県の副官が偶然やって来て、厳しい声で彼らを止めた。光が返事をする前に、彼の支持者たちはすでに彼に代わって署名し、彼が元李将軍であると伝えていた。郡司もその時酒に酔っていて、厚かましく言った。「たとえ現将軍であっても、時計を壊すのはよくない。まして前将軍ならなおさらだ」。光は反論できず、怒りをこらえて夜明けまで亭に留まり、家に帰らざるを得なかった。その後すぐに、彼は皇帝から任務に就くよう命令を受け、巴霊衛を同行させるよう要請した。巴霊衛は断る術がなかったので、李広のもとへ行き、李広はすぐに巴霊衛の首を切るよう命じた。李広は才能に乏しい人物であったが、偉大な人物ではなかった。そして、彼は謝罪の手紙を書いた。漢の武帝は光秀の才能を評価し、彼を激励した。その結果、光秀は特に刺激を受け、非常に機敏になった。フン族は敢えて侵略せず、彼に「飛将軍」という美しい称号を与えました。

かつて幽北坪では虎の襲撃が多発していたため、光は毎日巡回し、虎を追いながら敵と戦った。百歩先から矢を射るという独特の技で、何頭もの大型獣を射殺した。ある日、彼はまた山のふもとを巡回していました。遠くを見ると、茂みの間にトラらしきものがうずくまっているのが見えました。彼はすぐに弓矢を引いてトラを射抜きました。彼の矢は絶対に的を外さないので、当然的に命中します。騎兵たちは、矢が虎を射たのを見て、それをつかもうとした。しかし、茂みに近づいてよく見ると、それは虎ではなく、大きな岩だった。最も奇妙なことは、矢が岩に数インチ突き刺さり、矢羽が突き出ていたのに、手で引き抜くことができなかったことだ。皆は驚いて李光に報告した。光さんは実際に見に行って、やはり驚きました。彼は元の場所に戻って矢を射ましたが、矢は石に当たって全く吸収されず、むしろ矢じりが折れてしまいました。石は非常に固く、矢を射抜くのは困難でした。李広だけが放った矢が石を貫きました。その後、彼は続けて数本の矢を放ちましたが、どれも石を貫くことができませんでした。群衆が驚きと混乱で見守っただけでなく、李広自身も困惑し、馬に乗って戻らなければなりませんでした。しかし、この矢の後、彼はさらに有名になりました。彼の矢は石を貫くほどで、本当に不思議な力を持っていると人々は言いました。他に誰がその役を引き受ける勇気があるでしょうか？そのため、光は5年間その職を務めましたが、何の不安もありませんでした。その後、郎中陵の石堅が病死すると、光は都に呼び出され、郎中陵を継承しました。この話は後で説明します。

しかし、匈奴は幽北坪に侵入する勇気はなかった。その上、国境は広大で、駐屯軍の将軍は多かったが、李広ほどの名声を持つ者はいなかった。匈奴は漢王朝と仲が悪かったので、どうして軍隊を定位置に留めておく気があっただろうか。そのため、匈奴はときどき出たり入ったりして、予測不能な行動をとった。武帝は将軍魏青に3万の騎兵を率いて雁門関から脱出するよう命じ、また将軍李曦に3万の騎兵を率いて代県から脱出するよう命じた。清はフン族と戦い、数千人を斬首、捕虜にし、勝利を収めて帰還した。清は連勝を重ね、主君の寵愛も日に日に増していき、主君の計画は直ちに実行に移されたが、斉の傅延公は結局採用されなかった。閻は長い間都に拘留されており、資金もなくなり、借金もできなかったため、仕方なく霊的著述家に助けを求め、数千字の文章を書いて宮廷に提出した。この本には全部で9つの項目が列挙されており、そのうち8つは法律や規則であり、1つはフン族を攻撃せよという警告である。大まかに言うと:

怒りは徳に反し、武器は危険な道具であり、戦いは最後の手段であると聞いたことがあります。勝つことを決意して軍事に従事する者は、必ず後悔するでしょう。昔、秦の始皇帝は六国を併合し、勝利に執着していました。かつては北方の匈奴を攻撃しようとしましたが、李斯の忠告に従わず、結局、孟天を率いて匈奴を攻撃させました。千里の土地を切り開き、世界中の男たちを動員して北河を守りました。彼は10年以上もの間、軍隊を風雨にさらし、数え切れないほどの人々が亡くなりました。彼はまた、全国民に海から北河まで干草と粟を運ぶよう命じた。石一トンを運ぶのに三十斤かかった。男たちは畑で一生懸命働いたが、十分な食料と賃金を稼ぐことができず、女たちは糸を紡ぎ織ったが、十分なカーテンを作ることができなかった。民は貧困に陥り、孤児、老人、弱者は互いに支え合うことができなかった。その結果、全国民が秦に対して反乱を起こし始めた。高祖帝が国を平定し、国境の土地を征服したとき、匈奴族が岱谷の外に集結していると聞き、彼らを攻撃したいと考えました。検閲官の程進は諫言したが、その諫言は聞き入れられず、彼は北の戴谷に向かい、そこで平城は実際に包囲された。高帝はそれを悔いて、劉敬を遣わして皇帝と和平を結ばせた。すると、世に戦争は起こらなくなった。匈奴は制御が難しく、一世代で制御できたわけではありません。彼らは盗賊であり侵略者です。これが彼らの本性です。虞、夏、商、周の王朝以来、彼らを制御することはできませんでした。彼らは人間ではなく、獣のように扱われています。もしあなた方が、禹、夏、商、周の王朝の伝統を振り返ることなく、むしろ最近の過ちを踏襲するならば、私、大臣たちは非常に恐れており、これが人民を苦しめている原因です。また、戦争が長く続くと変化が起こり、政情が不安定になると民衆は気が散りやすくなり、国境沿いの民衆は疲弊して苦しみ、将軍や官僚は互いに疑念を抱き、外国との貿易を求めるようになります。その結果、魏佗と張邁はそれぞれ自分の目的を達成することができましたが、秦の政権はうまくいかず、権力は二人の息子の間で分割されました。これが損得勘定の影響です。したがって、『周書』にはこう記されている。「安全と危険は命令の発令によって決まり、生存と破壊は命令の使い方によって決まる。」陛下がこれを慎重に考慮し、検討して下さることを望みます！

この手紙を皇帝に提出すると、皇帝はそれを高く評価しました。皇帝はその日、ヤ​​ンを呼び出し、直接尋問しました。皇帝はヤンの答えが期待通りであると感じたので、ヤンは医師に任命されました。元宰相の石延安は、燕と同じく臨淄出身で、燕が皇帝の知己に招かれたのを見て、同じように手紙を書いたが、秦を警告としか受け取らなかった。呉中の徐楽も加わり、国が滅ぶと危うい発言をした。彼らは手紙を提出し、武帝に呼び出され、自ら賞賛し、「以前はどこにいたのか？なぜ今になって手紙を書きに来たのか？こんなに遅く会ったことを後悔している！」と言った。そして、彼ら全員を閻中に任命した。燕公は議論が得意で、以前にも王子たちを説得しようとしたが、うまくいかなかった。今、彼はこの遊びに加わった。皇帝に寵愛されていたので、喜んでさらに一言言い、手紙を何通か提出した。幸いなことに、武帝は飽きることなく、繰り返し人材を採用したり昇進させたりしました。やがて彼は使者に任命され、その後、中郎、そして中大夫に任命されました。1年も経たないうちに、彼の官位は4回も昇進し、まさに段階的な昇進でした。ヤン・アンとシュー・レは二人とも遅れて、先に鞭打たれた方に道を譲った。ヤン・ユエは、問題に遭遇すると非常に興奮し、大胆に発言しました。梁王劉襄と結婚し、劉傅の息子となる。劉璋の孫、城陽王劉延とともに。彼らは次々と皇帝に手紙を書き、弟に領地を与えたいと願い、燕はその機会を利用して次のような提案をした。

昔は、各君主の領土はせいぜい百里で、勢力を制御するのは容易だった。しかし今では、何十もの都市と何千里もの領土を持つ君主もいる。もし彼らが鈍ければ、傲慢で贅沢をし、簡単に放蕩にふけってしまう。もし彼らが必死になれば、彼らは力を頼りに同盟を組み、首都に反乱を起こす。もし彼らが法に従って分割され、縮小されれば、先日のナイ・クオのように反乱が起こってしまう。現在では、さまざまな王子の息子や娘が 10 人以上いるかもしれません。しかし、正当な後継者が即位し、残りの我々は、血の繋がった者であっても、領地を持たないので、仁や孝の道は広まることができない。陛下が王子たちに寵愛を与え、息子や甥に領地を与え、領地の侯爵にするよう命じて下さることを望みます。そうすれば誰もが望むものを手に入れて幸せになり、感謝するでしょう。実際、国が分断された今、切り離せないほど大きな尻尾の問題はなくなる。上流階級と下流階級の両方の安全を確保するには、これに勝るものはない。陛下がそれを選択され、実行されますように！

漢の武帝はこれに従い、まず梁王と城陽王の追悼を認可した。また諸侯に国や都市を分け、息子や娘を侯爵に封じるよう命じた。その結果、近遠の諸侯は弱体化し、統制しやすくなり、以前のような傲慢さはなくなった。この案は賈長沙がすでに提案しており、燕は他の人が言ったことを繰り返しただけだった。それは素晴らしい計画ではなかったが、それでも淮南では反乱が起こっていた。元碩二年春、匈奴は再び国境を侵略し、上谷と余陽に侵入した。武帝は再び衛青と李曦の二人の将軍を派遣し、軍を率いて匈奴と戦わせた。彼らは雲中から直進して隴西に向かい、何度も胡軍を破り、白陽と楼藩の二王を撃退し、戦いで数千人の敵の首を切り、百万頭以上の牛と羊を奪い、河涛以南の土地をすべて占領した。戦勝の知らせが長安に届くと、武帝は非常に喜び、すぐに使者を派遣して両軍に報奨を与えた。その後、使節は報告書を持って戻り、その功績は魏青にあると報告した。それは魏王后に敬意を表すことに他なりません。皇帝の勅令により、清は昌平侯の爵位を授かり、清の配下の将軍たちも特別の恩賞を受けるよう招かれた。校尉蘇堅は平陵侯爵の爵位を授けられ、張慈公は安東侯爵の爵位を授けられた。

閻父公は朝廷に戻って助言し、河南は肥沃で大河に阻まれていると言った。秦の時代、孟天はかつてこの地に城を築き、匈奴を制圧した。今や我々は古い城塞を修復し、郡を置き、内部の交通を管理し、外部の境界を広げることができる。これはまさに胡氏を滅ぼす根本的な方法である。しかし、私たちは矛盾があっても、主の心に応える方法を知っています。武帝はこれを聞くと大臣たちに会議を命じたが、多くの大臣が異なった意見を述べた。皇帝の検閲官である公孫洪は、全力を尽くして反論し、「秦の時代には30万人の人員を派遣して黄河の北岸に城を建設したが、失敗した。なぜ今同じ過ちを繰り返さなければならないのか」と言った。武帝はこれに反対し、顔策の助言に従った。彼は特別に蘇堅を派遣して労働者を動員し、城を建設し、ダムを修復した。彼は川を防御として利用し、特別に碩放と婺源の2つの県を設置し、10万人を移住させた。建設が始まって以来、費用は計り知れず、国庫は日々枯渇し、文朝と景朝の貯蓄は完全に流出しました。

閻父王はまた、全国の富裕層を茂陵に移住させるよう要請した。茂陵は漢の武帝が永住する縁起の良い地で、長安の北東に位置し、新しく造られた田園都市です。その地域は広大で人口もまばらなので、燕はここに人を移住させて住まわせ、都に人を集めて裏切り者を追い出す計画を立てました。武帝も彼の言葉に耳を傾け、各郡に富豪や権力者を調査し、遅滞なく茂陵に移すよう命じた。これは秦の時代の時代遅れの方法でもあります。郡や州は当然従い、次々に役人を派遣して彼を追い払った。彼がより裕福で権力のある人であればあるほど、より早く出発するよう求められた。当時、河内陳に郭潔という男がいた。彼は侠客として知られていた。彼は明慈侯徐福の孫で、背が低く力が強く、好きなときに人を殺した。しかし、彼は根っからの寛大な人で、村で不正に遭遇すると、自分の命や財産を危険にさらしても文句を言わず懸命に働き、仲裁に入ることが多かった。そのため、広東省では誰もが郭傑の名を知っており、彼を偉大な英雄と呼んでいます。今回彼も移住した人の一人だった。謝は動くことを望まなかったので、誰かに頼んで、衛青将軍に自分をその運命から免除してくれるよう懇願してもらいました。青隠は白無帝のもとへ行ったが、白無帝は自分は貧乏なので移住する余裕はないと言った。扁武帝は首を横に振って答えなかった。清が宮殿を出ると、周りを見回して微笑みながら言った。「郭潔は平民だが、将軍に頼んで弁解してもらうことができた。それでも貧しいと言えるのか？」清は望むことを得られなかったため、郭潔に返事をしなければならなかった。郭潔は勅命に背くことはできず、荷物をまとめて家族とともに出発しなければならなかった。彼が出発する時、親戚や友人たちが見送りに訪れ、現金1千万束以上の贈り物を受け取ったが、ジエさんはそれを餞別として全額受け取った。関中の人々は、彼を知っているかどうかに関わらず、心から彼を歓迎し、皆が彼と親しくなろうと競い合ったので、彼の評判は高まっていった。楊季珠という陳出身の県官がいました。彼は都に護送され、楊潔がたくさんのお金を持っているのを見て、どうしても欲しくなり、何度も彼にお金を要求しました。謝も感動したが、兄の息子は憤慨し、楊元を刺し殺して首をはねた。楊吉珠は事件を知り、すぐに誰かを都へ行って告訴するよう命じたが、告訴人は刺殺され、首は見つからなかった。未解決の殺人事件が2件あり、当然ながら世間を騒がせた。当局が遺体を検査したところ、現場にいた人々の遺体に不正の痕跡が見つかり、犯人は郭潔であると判明した。そこで当局は主犯を逮捕し、茂嶺で捜索を行った。謝文之は密かに脱出し、臨津関を通って東へ向かった。税関職員のジ・シャオウェンはジエに会ったことはなかったが、彼の評判に非常に感銘を受けた。尋問した後、ジエはすべてを認めた。邵翁は感動して密かに釈放した。その後、刑事たちが税関に到着し、邵翁を尋問したとき、邵翁は関与を疑われることを恐れ、自らの命を犠牲にして自殺した。ジエはついに太原に隠れることに成功した。翌年、彼は恩赦を受けて家族を訪ねたが、地元の役人がそれを聞いて彼を逮捕し、過去を調査するために陳県に送った。謝氏は多くの犯罪を犯したが、それらはすべて恩赦前に犯されたもので、責任を問われることはなかった。さらに、郡内の貴族のほとんどは桀延羽を支持していたが、一人の儒学者だけが公に声明を出し、桀のさまざまな違法行為を非難した。意外にも、桀の客人がそれを聞いて、桀が家に帰る途中、彼らは桀を捕まえ、殺し、舌を切り取って逃げた。この事件で、彼は再び尋問のために連行された。桀権は事前にそのことを聞いておらず、赦免を望んでいるようだった。しかし、公孫洪は、桀権が徒党を組んで些細な理由で人を殺したことは重大な反逆罪であり、一族全員の処刑で罰せられるべきだとして、赦免を主張した。武帝は実際に洪の助言に従い、郭潔の家族全員の処刑を命じた。郭潔は罪を犯したわけではないが、家族全員を殺害することはあまりに残酷だった。郭傑の友人が郭傑の子孫の一人か二人を救い出し、郭傑の血統が絶滅するのを防いだ。東漢の時代には郭基という名の正直な役人がいました。彼は郭潔の玄孫です。ここでは後世の物語については触れません。

厳劉沢王の孫である定果についてお話しましょう。定果は王位を継承し、昼夜を問わず放蕩にふけっていました。父が亡くなって間もなく、定果は継母と姦通し、私生児を産みました。彼はまた、兄の妻を無理やり妾として娼婦にしました。その後、彼はますます淫らになり、3人の娘を無理やり自分と寝かせ、順番に性交するようになった。獣よりも悪い。雍の知事費如は皇帝に手紙を書いて強く訴えたが、皇帝はそれを怒らせ、雍の知事を有罪にしようとした。英の人々は事件を都に報告しようとしたが、定果は先に彼らを弾劾・逮捕し、口封じのために殺害した。定果の妹は田芬夫人であり、その物語は第63章に記録されています。田芬は好意を抱き、定果もその状況を利用して元朔二年までやりたい放題だった。芬は早くに亡くなったため、英仁の兄弟は朝廷に訴えに行き、燕父に弁護を頼んだ。閻は以前にも閻を訪ねたことがあったが、雇われていなかった。今や彼は公権力を私利のために利用し、定果の振る舞いは獣のようであり、罰せられなければならないと言った。武帝はその後、彼に死刑を宣告する勅令を出した。定果は自殺し、国は廃されて郡となった。定果は処罰されるべきであり、ヤンには責められるべき点はない。

朝廷の役人たちは、燕が一言で燕王を殺し、燕国を滅ぼすほどの力を持っていることを知り、燕が罪を告発する機会を見つけるのではないかと恐れ、災難を避けるため、特に燕を褒め称え、いつでも金品や財産を与えた。ヤンはためらうことなくそれを受け入れた。親しい友人がヤンに、傲慢すぎると警告した。ヤンは答えた。「私は子供の頃から勉強してきました。40年以上になります。両親に捨てられ、兄弟に嫉妬され、友人や親戚に見捨てられ、私はとても苦しみました。もう十分苦しみました。生きている間に五つの釜で食事をしない人は、死ぬときに五つの釜で調理されるでしょう。それで何の害もありません！古いことわざに「日は終わり、道は長い」というのがあります。だからその逆をすべきです。このことわざはもともと伍子胥によって書かれたものです。私もそう思います！」

その後、斉王は燕に恨みを持つ慈昌となり、隠された真実を暴露したのは燕であった。武帝は斉王を監督するために燕を斉の宰相に任命した。ヤンはもともと臨淄の出身で、この良い仕事に就いた後、まるで栄光のうちに故郷に帰るかのように、その日のうちに東へ旅立ちました。しかし、祝福が災いに変わり、過度の喜びが悲しみにつながるかもしれないと誰が知っていたでしょうか。一緒にいるために、彼らは体と財産のすべてを失ったのです。少年は詩の中でため息をついた。

謙虚さは利益をもたらし、傲慢さは災難をもたらし、傲慢さは災難をもたらします。

今日、彼は栄光と立派な衣服をまとって家に帰りますが、別の日には彼の骨が積み上げられます。

ヤン父王の一族がどのようにして滅ぼされたのか知りたい方は、次の章までお待ちください。

李広が石を射た事件は歴史上不思議な話とされていますが、あなたの兄さんの事件ほど奇妙ではないと思います。石の性質は硬く、矢じりは貫通できません。これは誰もが知っています。しかし、石は腐食する可能性があり、必ずしも亀裂が残るとは限りません。広安の矢は石を貫通しましたが、亀裂に当たっただけでした。また、光はかつて石を虎とみなし、力一杯に撃ったところ、石の隙間に当たったため、石が撃ち抜かれたのは当然だった。何がおかしいのか？将軍にとって戦略は勇敢さよりも重要である。光は勇敢ではあったが戦略が足りず、多くの戦いで失敗し、いつも責められた。後世の人々は彼の不幸な運命を悔やんだが、これは正しい発言ではない。燕公は他人に気に入られなかった時、自分の財産を利用して昇進した。一枚の紙で、公家の家族を招き入れ、すぐに官職に任命した。最初は大変だったが、後はとても楽だった。一年で四回も昇進したが、文句はなかった。当時、燕のような君主を持つことができた人は何人いただろうか。しかし、予期せぬ幸運があれば、予期せぬ災難もあるはずだ。だから、昔の君子は平時でも常に危険を考えたのだ。ヤンはそれを知らなかったが、その逆をしたいと思った。死なないことに何の意味があるのだろう？何かを得たときに喜ぶべきではないし、何かを失ったときに悲しむべきではないことを彼は知っていた。なぜ不幸なことで悲しむ必要があるのだろう？