戦国時代後期の作品『韓非子：八逆臣』全文と翻訳注釈

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、八人の逆賊について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

官吏や大臣が謀反を犯す方法は8つあります。1つ目は寝床を共にすること、2つ目は傍らにいること、3つ目は父や兄弟であること、4つ目は災難を助長すること、5つ目は民衆に影響されること、6つ目は噂を広めること、7つ目は武力を使用すること、8つ目は四方八方にいることです。

ベッドを共にするとはどういう意味でしょうか? 「貴女は子供を愛し好色で、それが君主を困惑させる」と言われています。宴会の危険につけ込み、酔って満腹になった時を利用して、相手の望むことを頼むのが、聞くという技術である。大臣が金や翡翠で主人を誘惑し、惑わす。これを「寝床を共にする」という。 2つ目は、そばにいることです。誹謗とは何ですか？それは、笑う小人、両側の側近、これらの人々は主の命令がなくても従い、送られなくてもうなずき、主の意図を予測し、主の外観と表情を観察して主の心を予測することを意味します。これらはすべて一緒に前進し、後退し、応答し、同じ言葉と同じ軌道を使用して師の心を動かします。大臣は、国内では金や玉などの贅沢品を使い、海外では主君の違法行為を助けて主君に影響を与えるべきである。これを「傍にいる」という。 3番目は父と兄です。父と兄弟とは何でしょうか。それは、君主が愛する側室と王子、君主が相談する大臣と宮廷の役人です。これらはすべて全力で議論されたことであり、君主はそれに耳を傾けなければなりません。官吏は、君主の息子や妾に声をかけて子供たちに仕え、大臣や書記を雇って彼らに話し、協議して合意を結ぶべきである。事が成就すると、官吏は昇進し、より多くの称号と給料で報われる。これは彼らの心を励まし、君主を喜ばせるためである。これが「父兄弟」と呼ばれるものである。 4つ目は災害を助長することです。災いを助長するとはどういうことでしょうか。それは、君主が宮殿やテラス、プールを美しくしたり、子供や犬、馬を着飾って楽しむのが好きな場合、それが君主の災いであることを意味します。大臣は、民の力を消耗させて宮殿や台地、池を美しくし、民に重税を課して子供や犬や馬を飾り立て、主人を楽しませ心を惑わし、主人の欲望に従って私利を追求する。これを「養災」という。 5つ目は国民の啓蒙です。民衆煽動とは何か？それは、官僚として、人民を喜ばせるために公金をばらまき、庶民を味方につけるためにちょっとした恩恵を与え、朝廷や市場の人々に自分を激励させ、褒め称えさせることで、主君を思いとどまらせ、主君の望みをかなえることである。これを「民衆煽動」という。 6番目は人気です。人気があるとはどういうことか。それは、君主が生まれつき言葉を控え、議論を聞きたがらず、議論に影響されやすいことを意味します。大臣は、諸侯の中から論客を探し出し、国内で雄弁な人々を育成し、彼らに自分のために話させるべきである。巧みな言葉や通俗的な修辞法を使って人々に利点や可能性を示し、危険や害悪で脅かし、空虚な言葉を使って主人を弱体化させることを「通俗」といいます。 7番目は、強力です。権力とは何でしょうか？統治者とは、大臣や国民によって権力を握っている人だと言われています。大臣や民衆が好むものは君主も好み、大臣や民衆が好まないものは君主も嫌う。大臣は、自分の力を示すために、剣を持った男たちを集め、死ぬ運命にある戦士を育てなければなりません。自分のために働く者は必ず利益を得、自分のために働かない者は必ず死ぬことを明確にしなければなりません。これは大臣や民衆を脅かして自分の望むことをさせるためです。これを「力と強さ」と呼びます。八は四方です。四方とは何か？君主が国が小さければ大国に仕え、軍隊が弱ければ強い軍隊を恐れるべきだと言われています。大国が要求すれば小国も従い、強い軍隊が攻撃すれば弱い軍隊も従う。大臣は、重税を課し、国庫を空にし、大国に仕えるために国を空にし、権力を使って君主を誘惑するべきです。最悪の者は、軍隊を召集して国境に兵を集め、国内の税金を統制し、最悪の者は内陸に大使を派遣して君主に衝撃を与え、恐怖を抱かせます。これを「四方」といいます。これら 8 つのことはすべて、牧師が不誠実になる理由であり、世界の支配者が略奪され、所有物を失う理由であるため、注意深く遵守する必要があります。

賢明な君主は、内廷を扱う際、臣下の美しさを楽しむが、彼らの要求を実行したり、彼らが個人的な要求をすることを許したりしない。部下に対しては、自らの発言に責任を取らせ、それ以上の発言をさせないようにした。父、兄弟、大臣たちについては、彼らの言葉に耳を傾け、彼らが軽率な行動をとらないように、後で必ず罰を与え、役職に就かせるようにした。広東省での趣味については、必ず逃げ道を確保し、勝手に前進したり後退したりしないようにし、大臣たちに意図を疑わせないようにしなければならない。徳を広めることについては、たとえ財源を供出したり、墓や倉庫を開けたりすることは禁じられても、民を利するものは必ず君主から発せられ、大臣が徳を私利のために利用することは許されない。提案や議論をする際には、賞賛されるものを好み、批判されるものを嫌います。常に自分の能力を検証し、自分の欠点を吟味し、大臣同士が話し合うことを許しません。勇敢で強い者に関しては、軍功を挙げた者を過度に褒賞することはなく、地方で勇敢に戦った者を赦すこともなく、官吏が私利のために金を使うことも許さなかった。王子たちの要求に関しては、彼らが規則に従っているなら耳を傾け、従っていないなら反対した。王が滅ぼされると、その国を所有する者がいなくなるのではなく、国を所有する者が自らその国を所有しなくなるのだと言われています。もし大臣たちに内政を支配させれば、君主は滅ぼされるだろう。大国の言うことに耳を傾けることは国を救うことですが、聞かないよりも破滅の方が差し迫っているので、私たちは耳を傾けません。もし大臣たちが君主たちが耳を傾けないと知っていれば、彼らは君主となるだろう。もし君主たちが君主たちが耳を傾けないと知っていれば、彼らは大臣たちの君主たちに対する非難を受け入れないだろう。

賢明な統治者は、徳の高い人々を昇進させ、貢献を促すために、役人、称号、給与を任命します。そのため、徳の高い者は高い地位と高額の給料を与えられ、大きな貢献をした者は高い称号と多額の報酬を与えられると言われています。官吏は能力に応じて任命され、給与を与える者は業績に応じて任命される。したがって、賢者は主君に仕える能力があると偽ったりはせず、功績のある者は出世を喜び、過去には成功によって地位を確立しました。しかし、今はそうではありません。誰も徳や軽蔑によって判断されず、誰も功績によって判断されません。彼らは君主の権力を利用し、左右の嘆願に耳を傾けます。父、兄弟、大臣は皇帝に称号と給与を求め、彼らより下の者はそれらを金銭と引き換えに売り、自分の徒党を築き上げます。そのため、多くの富を持つ者は地位を得るために官職を買収し、左右にコネを持つ者は重要な地位を得るために恩恵を求めます。功績のある大臣が評価されず、官僚の昇進も間違っている。そのため、官僚は公職を奪って外交に従事し、金銭を追求するために職務を放棄するのです。そのため、賢者は怠けて自らを奮い立たせなくなり、功績のあった者は仕事を怠り、仕事を簡略化する。これが国家の滅亡につながる傾向である。

八人の裏切り者 翻訳

大臣たちが邪悪な陰謀を遂行する方法は 8 つあります。その 1 つは、一緒に寝ることです。 「同じベッドで寝る」とはどういう意味でしょうか。それは、高貴な女性が宮殿に気に入られ、お世辞を言うほど美しく、まさに君主が夢中になっていることを意味します。君主が幸せに暮らし、栄養も十分にあるとき、彼らはその機会を利用して、欲しいものを懇願します。これは、君主を従わせるための手段です。大臣たちは内部者を通じて金や翡翠などの財宝を賄賂として贈り、君主を誘惑するよう依頼した。これは「同床異夢」と呼ばれた。 2番目は横にあります。 「そばに」とはどういう意味でしょうか? それは、売春婦、小人、信頼できる従者を意味します。この人たち。君主の命令がなくても同意し、命令されなくても同意し、君主の意図を事前に理解し、君主の表情を観察して事前に彼の心を理解する。これらの人々は皆、声を一つにして一致団結し、同じ言葉と行動で君主の考えを変えようとします。大臣が内部の者を通じて君主に金や玉などの貴重な財宝を贈り、外部で違法行為を手助けし、君主に影響を及ぼすことを「傍らにいる」といいます。 3番目は父と兄です。父や兄弟とは、つまり、君主の側近で愛される人である叔父や伯父、兄弟のことであり、大臣や廷臣は君主と相談し、計画する人である。これらの人々は皆、政治的な議論に参加するために最善を尽くしており、君主は必然的に彼らの話に耳を傾けることになる。大臣は、君主の叔父、叔母、兄弟に音楽の美女を仕え、甘い言葉で大臣や宮廷の役人を味方につけ、重要な瞬間に提案します。成功すると、彼らはより高い称号に昇進し、給料も増えます。このようにして、彼らは君主に干渉することを奨励されます。これは「父と兄弟」と呼ばれます。 4つ目は災害を助長することです。災いを育むとはどういう意味でしょうか。つまり、君主が宮殿やテラス、プールを飾ったり、美しい女性や犬、馬を着飾らせて目を楽しませたりすることを好む場合、これは君主にとって災いとなります。大臣たちは民衆の権力を総動員して宮殿や池を飾り、税金を増額して美女や犬、馬を着飾らせ、君主を楽しませ、心を乱し、欲望に応え、私利をはかります。これを「養災」といいます。 5つ目は人々の優しさです。 「民意」とはどういう意味でしょうか？官僚が人民を喜ばせるために公有財産を分配し、人民の心をつかむためにちょっとした恩恵を与え、朝廷と人民が自らを褒め称えるように仕向け、君主を欺いてその望みを叶えることです。これを「民意」といいます。 6番目は、人気があるということです。何が人気があるか？つまり、君主として、彼はすべてを自分の中に留め、他人と話をしない。彼は国民の議論をめったに聞かず、甘い言葉に簡単に感動する。官僚として、外国から雄弁な人々を探し出し、国内の雄弁な人々を支援して、彼らが自分の利己的な利益のために発言できるようにすべきです。美しい言葉、流暢な文章を話し、有利な状況を利用して君主を誘導し、災難を利用して君主を怖がらせ、偽りの言葉を捏造して君主に害を与える、これを「人気」といいます。 7は力です。権力とは何を意味するのでしょうか? つまり、君主は大臣と国民に頼って強力な権力を築き上げるのです。君主は大臣や国民が好むものを好み、大臣や国民が好まないものを嫌います。大臣は自分の権力を誇示するために、剣を持った騎士を集め、絶望した犯罪者を支援しました。彼は、彼に従う者は必ず望みを叶え、彼に従わない者は必ず死ぬと説きました。このようにして、大臣と民衆を脅迫し、自分の私的な意図を実現しました。これを「権力」と呼びます。八は四方です。四方とはどういう意味でしょうか。つまり、君主が小さな国を持っているなら、大きな国に仕えるべきです。兵士が弱いなら、強い軍隊を恐れるべきです。大国が強奪を要求すれば小国は必ず従うだろうし、強い軍隊が侵略すれば弱い軍隊は必ず従うだろう。大臣として、彼らは大国に仕えるために税金を増やし、金穀を枯渇させ、自国を弱体化させ、大国の権力を求めて自国の君主に圧力をかけます。深刻な場合は、大国の軍隊を引き寄せて国境を侵略させ、国を脅迫します。より軽い場合は、大国の使節を繰り返し招き入れて君主を威嚇し、恐れさせます。これを「四方」といいます。これら8つの方法はすべて大臣が陰謀を遂行するための方法であり、現代の君主が騙され、強要され、さらには権力を失う原因となっている。これらには注意しなければならない。

賢明な統治者は宮殿の美しい女性たちの美しさを称賛し、彼女たちの報告を無視し、彼女たちが私的な要求をすることを許さないでしょう。側近を雇うときは、その言葉を厳しく監視し、誇張した発言をさせないようにしなければなりません。父親、兄弟、牧師については、彼らの意見に耳を傾けてください。ただし、彼らが罰せられることで結果を保証するようにし、無作為な勧告をしないでください。鑑賞や娯楽の目的物については、法令に基づくものでなければならず、大臣が許可なく提供したり、切ったりすることは許されず、君主の意向を推測することも許されない。賢明な君主が恩恵を与えるときは、君主の名を借りて国庫や政府の倉庫からお金や穀物を分配し、民に利益を与えなければなりません。また、恩恵の功績を臣下に奪われないようにしなければなりません。議論においては、褒める人が褒める人、批判する人が嫌う人の才能を検証し、欠点を見つけ出し、大臣同士がお世辞や誹謗中傷をし合うことを許さないようにしなければなりません。勇敢で有能な者には、戦闘での功績に対して特別な褒賞は与えられず、私闘での罪に対しては恩赦は与えられず、官吏が私財で人々を買収することも許されない。賢明な君主は、他の属国からの要求が合法であればそれに従い、違法であればそれを拒否します。国を失った王様というのは、国を失ったということではなく、国の存在がもはや王様のものではなくなったということである。部下が外部の力を使って国を統治することを許すということは、支配者が自らの国を失うことを意味します。国を危険から救うために大国に従うことは、従わないよりも早く国を滅ぼすことにつながるので、従ってはいけません。大臣たちは君主が言うことを聞かないことを知っていれば、外国の君主と結託することはないだろう。外国の君主たちは君主が言うことを聞かないことを知っていれば、大臣たちが君主を欺くための戯言を黙認することはないだろう。

賢明な君主は、有能な人材を昇進させ、功績のある役人を奨励するために、官職や称号を設けます。したがって、才能と徳のある人は高額の給料と高い地位を得、大きな貢献をした人は高貴な称号と多額の報酬を得ます。有能な人を能力に応じて任命し、功績に応じて報酬を与えます。そのため、才能のある人は才能を隠さずに君主に仕え、貢献した人は喜んで功績を貢献するので、物事が達成され、業績が確立されます。しかし、今はそうではありません。徳があるかどうか、貢献があるかどうかに関係なく、他国の君主から評価される人物を任命し、従者の要求に従います。父、兄弟、大臣は上の君主に爵位と給料を求め、それを売って金儲けをし、下の私党を育てます。そのため、多くの富を持つ者は官職を買って貴族になることができ、君主の従者とコネを持つ者は他人に恩恵を求めることで権力者になることができます。懸命に働き、多大な貢献をした大臣たちは評価されず、官職の交代は混乱している。その結果、官僚たちは職務を怠り、外交に奔走し、仕事を放棄して富を追い求めるようになった。そのため、有能な者は怠惰となり、進歩を求めなくなり、功績のある者は堕落し、職務を怠るようになり、これが国家の滅亡につながる傾向です。