『紅楼夢』の真宝玉と向雲の関係は何ですか？

『紅楼夢』は、中国古代の章立ての長編小説で、中国古典四大傑作の一つです。興味のある読者とInteresting Historyの編集者はぜひご覧ください！

『志剥』の第一章は「曹雪芹は詩を伝える目的でこの本を書いたと思う」と指摘している。ほぼ全能の文学の天才である曹雪芹の詩を、繁栄した唐代の李白や杜甫と比較するのは難しいかもしれないが、中国文学史上に確実に位置づけられている。

『紅楼夢』の輝かしい業績により、『紅楼夢』の詩と歌詞の価値はさらに高まりました。それ自体の芸術的価値に加えて、夢を見る人の将来の運命を予測し、詩的な予言の機能も持っています。時には、スリリングな政治的争いを暗示することさえあります。したがって、詩と歌詞は間違いなく『紅楼夢』の美しい風景であり、無視することはできません。

本文では、形式的な詩のほか、一見すると質の低い酒飲み遊びも、天才の見事な筆致で紅楼夢の詩の独特な部分となっている。

夢のような形で提示されたテキストでは、Zhen と Jia Baoyu は実際には同一人物です。文中には、賈宝玉と黛玉の夢のような主感情線のほか、現実には甄宝玉と向雲の間に見えない感情線もあり、宝玉と向雲の詩と酒の歌の中に「甄氏」の「金婚式」の本当の結末が隠されている。

第22章の注釈では、「薛と林をそれぞれ真玉と賈玉と読めば、作者の初心は失われない」と指摘している。詩歌や酒歌も、宝斎と読むべき真宝玉と、宝斎の「側近」である少用向雲が「山中の隠者」のように、心を超越して世に出、時代に満足し、人生を愛し、繁栄が衰えたあの世で、薪、米、油、塩、醤油、酢、お茶といった困難で退屈な日常生活の中で、ピアノ、将棋、書道、絵画、詩、酒、花などの詩的な生活を送り、汚れた世界からきれいな距離を保つことを暗示している。

『欧湘曦』第38章で、項雲が詠んだ連句「蓮の影は裂けて蘭の櫓に帰る、蓮の根とヒシの香りは深く、竹の橋に書くほどだ」は、この書全体の物語をほぼ要約している。甄宝玉の夢の中で、賈宝玉は柴と戴に絡みついている。第63話では、黛玉が蓮の花の名刺を手に入れ、誰もが「彼女以外に蓮になる資格はない」と言った。蓮は黛玉を指し、黛と柴は同一人物である。「蓮の影が破れた」とは、真宝玉が夢から覚めて現実に戻ったことを意味する。

真宝玉と石翔雲の愛の象徴はかつて魏若蘭が弓場で身につけていたものなので、真宝玉と石翔雲は苦難を乗り越えて再会しました。真ん中の金色のユニコーンを通過した魏若蘭が、最終的にこの恋人たちの結婚を決めたはずです。そのため、「真石」の愛は蘭に関係しており、「蘭櫂に戻る」は、夢の中のいわゆる恋愛の夢が打ち砕かれ、「完璧な結婚」の現実版が戻ってきたことを意味します。 「蓮根とヒシの香りは深く、竹橋と書いてある」は、甄宝玉が「湘と出会った」後、二人が宝斎の「冷香丸」の世間への対処法で賢く暮らし、それが「花の香りの本当の意味である」（第8章の智の注釈）と、苦い日常を揺れ動く詩情に満ちたものにした様子を描いている。

この章では、項雲が宴会を主催し、続く第37章では、ほぼ全章が菊を讃えることをテーマとした詩に捧げられています。宝玉と朱芳もまた、詩の中で人生を嘆き、時事問題を風刺している。白いベゴニアの詩であれ、菊の詩であれ、それらはすべて秋に書かれたものです。秋は文中において重要な比喩的象徴的意味を持っています。「三秋」が来るということは、正統派の「三春」が過ぎ去ったことを意味し、すべての花が「自分の扉を見つける」時期です。

この章では、祥雲が書いた菊に関する詩の数が「小湘妃」の黛玉と並んで第1位となっている。前章のシャンユンの詩が「三春」の後の「秋」に彼女が直面する苦境を暗示していたとすれば、この章の菊の詩では、シャンユンは、ジェン・バオユとの「黄金の結婚」が実現した後の状況を書いている。

前の章で、宝玉のサンザシの詩「秋の青白い顔が両開きの扉に映り、七つの節が雪の盆に集まる。太真が風呂から出ると影は氷でできており、羲子が心を抱くと魂は玉でできている。朝のそよ風は悲しみを千点も払拭できず、夜の雨は涙の跡をさらに加える。彼女は一人で絵の手すりに寄りかかっているかのように、透明な金床と不平を言う笛は夕暮れを送り出す。」は、宝玉と柴と岱について密かに書いているが、この章では、宝玉は夫の先導に従い、菊についての彼の詩は、向雲の菊についての詩と同様に、彼自身（真宝玉）と向雲の将来の再会と彼らの生涯の友情についても書いている。

宝玉の『菊を植える』にある「鍬を持って秋の庭から移し、垣根や庭に植えた。昨夜の雨にも意外に耐え、今朝の霜の中で嬉しそうに咲いている」という一節は、三度の春を経たそれぞれの転居生活の中で、甄宝玉と向雲が思いがけず出会う様子を描いている。それは、作者の友人である曇民の『セロリ園への贈り物』にある「燕城の泣き声と歌声は悲しい出会いの組み合わせだ」という一節と対応しており、人生の苦難と破壊に苦しんできた向雲は、甄宝玉の愛を浴びて、生きる活力を取り戻すのである。

「秋の詩を何千首も詠み、冷えた香りのよい酒を一杯注ぐ。泉は泥で閉ざされ、私は熱心に守っているので、井戸に埃がないことを知っている。」この一文は、甄宝玉が再び翔雲を見つけたときの歓喜を表現している（宝玉の「菊花訪ね」も同じ意味である）。彼は彼女をとても大切にしており、かつては憂鬱だった彼の人生は、魂に慰められ、荒涼とした「秋」の日々に詩と酒の香りで満たされている。

Xiangyunの「To chrysanthemums」は、別の庭から移植された「それらは金よりも貴重であり、1つは明るいものであり、もう1つは暗いフェンスです。そして、「chrysanthemumsを提供する」と読みます「私たちはピアノを弾き、ワインを一緒に飲みます。机は優雅な花で飾られています。花の香りはテーブルを横切る3つの露の道に分かれています。これらの2つの詩については、2つの詩が似たような匂いを持ち、困難な終わりに互いに支え、独立した性格と自由な精神を維持しています。

詩や書物、親友に支えられた日々の中で、霜や露が降り注ぐ異例の「秋」によってほとんど破壊された生活は、「新たな夢」を持つ。栄華を極めた過去の人々や物事を思い出すだろうが、このような生活もまた非常に良い。質素で苦難に満ちた生活には、いつまでも残る魅力がある。人は現在の一瞬一瞬を大切にし、昨日の栄光や富に執着しない。

その中で、「菊花に」の「他の庭から移したものは黄金よりも価値がある」という一節は、宝玉の「菊を植える」の「鍬を担いで秋の庭から移した」という一節と似ており、「菊花に」の「まばらな垣根のそばに裸頭で座り、膝を抱えて涼しい香りの中で詠唱する」という一節は、孤独で誇り高い甄宝玉が翔雲に付き添い、詩を書くきっかけとなったことについてであり、「菊花影」の詩の「冷たい香りが魂を照らし、霜が精神を刻み、夢は空虚である」という一節は、彼らが生きている時代、「夢は空虚である」という幻想的で型破りな世界の終わりを暗示しており、詩全体は、二人が「三道」のような環境で山伏のような生活を送り、そのような生活を大切にしていることを暗示している。

表面的には、『紅楼夢』のテキストは「主に愛について語っている」、特に最初の42章はそうである。黛玉の賈宝玉に対する涙ぐんだ恋心は、まるで黛玉が愛のためだけに生き、愛のために死んだかのようであり、男女の愛そのもののようである。しかし、「内外に比喩がある」（志伽）テキストの中で、「小湘公主」の涙は国を失ったことに対する涙であり、つまり、彼女の心の中で、陰仁を正統とする国が徐々に離れていくことに心を痛めているのである。

そのため、黛玉の賈宝玉に対するいわゆる愛情は、絶望的な「木石同盟」となる運命にあるが、それは作者が密かに政界の「陳蒼」を横切るための「板道」に過ぎない。これが、第42話で、宝斎の言葉によって、彼女のいわゆるライバルに対する恨みがすべて解消された理由である。

どうやら黛玉は宝玉に深い愛情を抱いているようだ。彼女は彼と一緒になるべき運命ではないため、本文では彼女が宝玉の結婚について「心配」するように仕組まれている。そのほとんどは、黛玉と賈宝玉が結ばれる第42話以降である。賈宝玉と宝才の夢の中の「金玉の結婚」は誰もが知っている。そのため、彼女の詩や酒の歌は、しばしば真宝玉の気持ちの最終目的地を暗示している。

しかし、黛玉と（真）宝玉、石向雲との結婚の結末に関する詩や酒歌の中の「洞天」を真に完全に理解するためには、まず『紅楼夢』の詩や酒歌の特徴を理解する必要がある。 「内外ともに比喩に満ちている」紅楼夢のテキストでは、花、鳥、風景など、すべての無生物が衆生を指すことができます。これは紅楼夢の詩と酒歌の大きな特徴でもあります。そして、誰を指すのか具体的な花、鳥、風景は、前のテキストで見つけなければならないことがよくあります。これは、作者の詩における「隠された手がかりと千里の隠れた鉱脈」の技法を反映していると言えるかもしれません。

第28話「薛宝仔は赤い麝香の珠に恥ずかしがる」では、宝玉が宝仔に夢中になり、それが黛玉を嫉妬させ、そして彼女は愚かなガチョウで宝玉をからかいます。第70話では、小湘閣で凧揚げをすることで、宝玉と朱芳の結末も暗示されます。宝斎は7羽の雁を放ちました。雁は人間の姿をしています。宝斎のもとを離れて出家した宝玉は、宝斎が昼夜を問わず思いを寄せる人物です。そのため、雁は宝玉のことを指していると考えられます。翔雲のニックネームは「真夏の旧友」なので、「夏」は翔雲のことを指します。第62話には「酔っ払った翔雲が牡丹の布団の上で寝ている」という忘れられない名場面があるので、「牡丹」も翔雲のことを指します。

第38章の黛玉の「菊花頌」と「菊花問答」は、自分自身と賈宝玉、そして甄宝玉と向雲を暗に描写している。その中でも、「菊花問答」の「帰ってきた雁と蟋蟀は恋の病にかかっているだろうか」（すでに帰ってきた甄宝玉は、まだ外をさまよっている向雲を恋しがって待っている）という一節は、『甄詩』の「金玉の結婚」に直接関係している。 『菊花夢』の「秋の垣根で寝ると雲も月も区別がつかない」（真宝玉は夢の中で向雲と社月と出会う）、「ガチョウが去る頃に眠りにつき、セミの鳴き声にハッと目を覚ます」（向雲は夢の中で真宝玉を恋しがる）、第40話の黛玉の酒の注文にある「仙杖が牡丹の香りを摘む」などの一節も、『真氏』の「金婚式」と関係がある。

『菊花夢』の「秋の垣根で寝静まり、雲と月は区別がつかない」という一節は、第18章「元公主が元宵節を祝うために帰る」の前の詩にある「すべては瞬く間に空言となり、雲は浮かび、月は輝いている」という一節と同じ意味です。「宝物は最も深い愛情を示し、贅沢は常に喧騒から生まれます。戴林、包雪は美しい詩を伝え、「宴会」と「仙女の運命」は興味深い名前を残しました。財布を切って2つの心を結びつけ、美しい女の子に屈して3つの人生を結婚しました。すべてが瞬く間に空言となり、雲は浮かび、月は輝いているのは残念です。」

第62章では、黛玉が宝玉に代わって酒遊びを作った。「夕日と孤独な雁が一緒に飛び、風が強く、雁が川を渡って悲しげに飛んでいる。足を折った雁で、その鳴き声は人々の心を痛める。到着した雁だ。ヘーゼルナッツは向こうの庭の金床からではなく、服をたたく音はどこから来るのか？」これは、繁栄が終わった後、「夕日」の翔雲と足を折った「雁」の真宝玉が放浪中に思いがけず出会うことを暗示しています。無限の苦しみの中には無限の驚きがあり、翔雲は恋人への憧れの中で老いていく孤独で恨み深い女性である必要はありません。酒の席にある「夕日と孤独な雁が一緒に飛ぶ」というフレーズは、宝琴が第50章で書いた紅梅の詩にある「流水と空山に夕日がある」というフレーズと同じ意味を持ち、どちらも「三春が過ぎた後」の翔雲の状況に関連しており、直接的に甄宝玉との結婚の終わりを指し示しています。

この章では、宝仔と宝玉が推測ゲームをしたり、自分たちの名前や霊玉について冗談を言ったりしていました。翔雲は、彼らが何の根拠もなく時事ネタを使っているのではないかと疑っていました。翔雲を使って質問するのはとても意味深い。なぜなら、賈宝玉と宝柴の「金玉の結婚」は、真宝玉の夢の中の「現在の出来事」に過ぎず、翔雲と真宝玉の「金玉の結婚」には実際の出所があるからだ。その後、湘玲は、それは物語の合理性を保つために必要なことであり、出典は唐の詩であり、これも非現実的であると反論した。

このエピソードの湘雲の酒令は「疾走して波立ち、川の波は天まで高く打ち寄せ、船は鉄の鎖で縛られなければならない。川風が吹いているので、航海には適さない」となっている。繁栄が終わった後、「雲は高堂に散り、湘江の水は干上がり」、一歩も前に進むことができないことを暗示している。彼女のワインの底にある「このアヒルの頭はあの娘ではない、彼女の頭の上のアヒルは金木犀油を求めている」という一節は、彼女が行き場のない野生のアヒルのようであることを暗示している。彼女はもう昨日、大観園でみんなにあだ名をつけられた「雲娘」ではない。彼女はこの世の危険な道をさまよい、一日一食食べてもう一食は足りず、精巧な化粧にももう気を配ることができず、「過去は悲しすぎて聞くことができない」という限りない後悔を抱いている。

第十六章の注釈では「宝玉が片付けるものは何でも鍵となる」と指摘されており、第五十章の宝玉が「妙玉を訪ねて紅梅を乞う」ことが「鍵」となる。詩の中の「世に出でて、冷たく赤い雪を拾う」という一節は、実は賈宝玉と薛の「完璧な縁」の夢の結末を暗示しており、賈宝玉は「山中の高貴な学者のきらめく雪にむなしく直面する」ことになり、「埃っぽい世を離れ、紫の雲を切り裂く香り」という一節は、真宝玉と石向雲の「完璧な縁」の現実版がついに実現することを暗示している。

本文中の「妙宇を訪ねて紅梅を乞う」という題名は、向雲が提案したもので、宝宇が向雲の太鼓の音に合わせて詩を完成させたという深い意味があり、この詩が向雲の最後の結婚と関係していることを暗示している。同様に、賈と薛の「金婚」がすでに決まっていて、賈と戴が結ばれない運命だったとき、宝玉は考え、黎玉は書いていました。これは、柴と戴が結ばれた第42話以降、黎玉は宝玉（真）の結婚について本当に「心配」していたことを暗示しています（詳細は前の記事を参照）。

第62章では、酔って牡丹の布団に横たわりながら、酒を飲んで歌を作った。「泉の水は香りがよく、酒は冷たく、琥珀色の光が玉の器に注がれ、月が梅の枝に昇るまで飲み、酔って家に帰り、親戚や友人に会う。」この歌は、彼女と甄宝玉が「冷たい池」で過ごした後の生活も描いている。

第76章では、黛玉と向雲が作った中秋節の連句が、賑やかで賑やかな雰囲気で始まり、「鶴の影が冷たい池を横切り、花の魂が冷たい月に埋もれる」という非常に暗い雰囲気で終わります。 Miaoyuは、彼女がアドバイスに従えば、「最初は悲しい線があったとしても、それはあまり重要ではありませんでした」と、「私室スタイルを保持するだけでなく、「タイトルに関連する」」とXiangian、Qungyand、Quny、Qungyandのヨーイヤン川、朝の光がビクシーを通り抜け、森の中で鳥のチャープがヴァレーで叫び、フォークはあなたが道を忘れてしまい、春の源を尋ねることなく、春の鳴き声を尋ねると、森で鳴ることを知っています悲しいことではありませんが、どうして自分の気持ちを表現できますか？

宝玉が大観園の最初の碑文を残した場所に「曲がりくねった道は人里離れた場所に通じる」と書き、袁妃が宮殿に戻る前に大観園の最後の扁額「苦海に慈悲の船」を書いたように、甄宝玉と彼の古い友人の相雲は、人生の多くの浮き沈みを経験した後、最終的に苦労の成果を刈り取りました。彼らは世間の知恵と人生の光を使って、最後の日の人生の道を照らし、魂の大観園を築きました。