清代の健康書『余暇雑記』：健康管理編第1部：健康管理編第1部全文

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、保健・娯楽省についての詳細な紹介をお届けします。まずは見てみましょう！

なんと悲しいことだろう。人間は神によって生まれながら、100年も生きられないのだ。若くして亡くなる人はともかく、永遠に生きる人について言えば、たとえ享楽を追い求めて3万6千日を過ごしたとしても、それは無限の時間ではなく、いつか終わる日が来る。さらに、この百年の間には、数え切れないほどの悲しみや苦難、病気や困難、名声や幸運、旅を妨げる嵐があります。たとえ百年という空虚な名目があっても、生きている人が1年や2年持つべき実際の幸福はありません！その上、この百年の間には、毎日死が私たちに告げています。私より前に生まれた人は死んでおり、私より後に生まれた人も死んでいます。私と同じ年齢でお互いを兄弟と呼ぶ人も死んでいます。ああ、死とは何でしょう？ 私たちは死が災難であることを知っており、それを隠そうともしません。そのため、毎日人が死ぬのは避けられません。それは私たちの目には衝撃的で、耳には悲痛なことです。これは歴史上最も冷酷な人です。創造主ほど残酷な人はいません。しかし、これには理由があります。不親切な人こそ最も親切な人です。あなたは私が死から逃れられないことを知っているのに、私を恐れて毎日私に死のことを話すのです。私を恐れ、時を楽しみたい人は、これらの人々を模範とみなすべきです。康は北曼山の麓にある山に庭園亭を建てたが、そこから見えるのは丘ばかりだった。ある客が山に尋ねました。「太陽がこの景色を見ると、なぜ人々は幸せな気持ちになるのですか？」彼は山に答えました。「太陽はこの景色を見て、人々に幸せな気持ちにさせるのです。」なんと深い言葉でしょう！私はかつてこれを自分の座席の右側に刻みました。ここでは健康を保つ方法を議論し、人生を楽しむことを第一に考えます。人々に人生を楽しむことを奨励し、死を彼らにとっての脅威にします。これが私たちの祖先の考えです。天地の慈悲深い心を体現したいと願うなら、創造主の不慈悲に従わざるを得ない。

養生者が教える処方は、外用には薬や石を使い、内用には気功に頼るというもの。健康維持を口実に悪事や浪費にふける者は「ビジャ」と呼ばれる。これら三つが善であるか悪であるかに関わらず、それらはすべて魔術師の言葉です。私は儒学者であり、魔術師ではありません。魔術師が語るのは技術であり、儒教が頼るのは理性です。 「ルルン。」 「香堂」の記事の半分は健康維持の方法について書かれています。私は賢くはないが、ひそかに賢者の弟子に従い、世間を惑わすような不条理で不合理な発言はしないつもりだ。この本のタイトルが「介護」にちなんで付けられていることに驚く人もいますが、その秘薬のレシピを見つけられる人は誰もいません。私は彼らに感謝するためにこの空文を書いています。また、食べ物や飲み物に関する記事を書いたのに、調理法については触れていないのはなぜだろうと不思議に思う人もいました。醤油や酢、唐辛子の使い方がわからないのです。私は言いました: もしそうなら、彼はただの料理人で、注目に値しません! ある人は言いました: もしそうなら、なぜこれらは「食の記録」や「人生を大切にするノート」や「健康の記録」のような本に載っているのですか? 私は言いました: これらは確かに料理人が書いた本です。学者はそれぞれ自分の野望を持っていますが、自分のやりたいことをやらない人もいます。

○高貴な人々との人生を楽しむ方法

地上で最も幸福な状態を享受できるのは皇帝のみであり、その下には公爵、大臣、将軍、その他すべての補佐官や役人らも幸福を享受できる。しかし、考えることは何千もあり、心配することは何百もあります。一日のうちに、朝廷に出席し、政府の事務に携わり、人や神の事務を管理し、自分自身を振り返る以外に、楽しみのための時間はどれくらいありますか？彼は言いました：いいえ。幸福は外にあるのではなく、心の中にあります。心が幸せだと思えば、すべての状況は幸せになります。心が苦しいと思えば、すべての状況は苦しいものになります。あなたが皇帝であるならば、皇帝の世界を自分のものとみなすべきであり、あなたが大臣であるならば、大臣の世界を自分のものとみなすべきである。自分の分が何であれ、それを拒むなら、それを捨てて苦しみとみなし、幸福としてこの問題に集中すべきです。皇帝として、私は毎日数万の事があり、本当に心が疲れ果てています。しかし、世の中で皇帝を慕う人たちは、一瞬たりともそれを我慢できません。私の極度の疲れこそが、究極の安楽と人々は呼んでいます。大臣、将軍、その他の官吏も同じ心構えを持つべきです。朝廷に出席し、官職に就き、人々や神を治め、自分自身を省察する以外に、楽しみのための場所を探す必要はありません。ここが楽しみのための場所です。一筆で世界は平和になり、一言で生きとし生けるものすべてが幸せになる。この世の生きとし生けるものの幸せを自分の幸せにすることほど幸せなことはない。これに加えて少しの暇をもち、自分にふさわしい祝福を享受できれば、人間の皇帝は玉皇大帝に匹敵し、平凡な官吏は仙人の官吏になることができる。蓬莱三島に何を羨むだろうか。この方法は、わが家の老子が用いた「一歩退く」方法にほかならない。自分を自分ほど良くない人間だと見なすと、毎日幸せを感じるでしょう。一方、自分を自分より悪い人間だと見なすと、時々不安を感じるでしょう。人生を楽しむことに長けた君主の中で、漢の文帝と景帝より優れた者はおらず、武帝より悪い者はいない。文帝と景帝は皇帝としてすべきこと以外はほとんど何もしなかったため、怠惰なように見えました。一方、武帝は自分の業績をひけらかすのが好きで、皇帝を軽蔑し、仙人を崇拝していたため、彼の勤勉さは無駄に見えました。大臣の中で、唐代の郭子義ほど人生を楽しむのが上手な者はいなかったし、李広ほど人生を楽しむのが下手な者はいなかった。子易は汾陽王に任じられると、満足して他に何も求めなくなり、贅沢を楽しみ、臣下の恩恵を享受することができた。李広は他人より劣っていることを恥じ、貴族の称号を授かることを主張した。そのため、一人で参于となったが、やがて道に迷い、自殺した。したがって、人生を楽しむのが上手な人は、まず満足していなければなりません。 2 番目の解説では、「満足を知ることで屈辱を免れることができ、止めるべき時を知ることで危険を免れることができる」と述べています。屈辱を受けないこと、危険にさらされないことが究極の幸福です。

○お金持ちの楽しみ方

貴族を楽しませる様に説得するのは簡単だが、金持ちを楽しませる様に説得するのは難しい。なぜかって？人生を楽しむためですが、やりすぎはよくありません。そうでないと負担になってしまいます。華豊の人々は堯帝に富貴と長寿、そして多くの子宝を祈った。堯帝は「富は多くの苦難を意味する」と言った。華豊の人々は「富を分け合えと言えば、何の問題があるというのか」と言った。このことから、富を分け合わなければ、賢者であり皇帝でもある唐堯でさえ多くの苦難を避けることはできないことが分かる。賢者でも皇帝でもない者ならなおさらである。陶朱公は何千もの金を稼いでは使い、稼いだらすぐに使い、また使い続けた。彼はまた、多くの苦難を防ぐ方法を堯帝から学んでいた。金持ちに楽しんでもらうよう説得したいなら、まずは彼らに富を分け与えるよう説得しなければなりません。金持ちに富を分け与えるよう説得するのは、山を動かしたり海を渡ったりするのと同じくらい難しく、確実に失敗します。お金がたくさんあると、運について考えるようになります。運がなければ、人生は豊かになりません。しかし、運が悪ければまだいい。しかし、運が良ければ、商売は暗く、落ち着かず、不安になる。その重荷は言葉では言い表せない。たくさんの財産を持っているなら、それに対して警戒しなければなりません。そうしないと、泥棒に奪われ、その過程で死んでしまいます。しかし、警戒しなければ大丈夫だ。しかし、警戒すれば、あちこちが恐怖に震え、風や鶴が兵隊になる。人々の恐怖と震えは、見ているのが耐えられないほどだ。さらに、富が多すぎると嫉妬を招くことになります。 「衣食足りる家族は皆の恨みの的」ということわざがあります。もしあなたが皆の攻撃の対象となり、すでに死を心配し、不安に思っているなら、どうして言葉や行動で幸せでいられるでしょうか？お金を持ちすぎてはいけないというのは本当です。お金が多すぎると負担になります。それでは、享楽にふける金持ちは結局何も達成できないと言えるのでしょうか? 答えは「いいえ」です。多くを共有するのは難しいですが、少なく保持することは簡単です。各家に領地が与えられる時代では恩を売ることは難しいが、人々が貧しくなりお金がなくなる時代では徳を積むことは容易である。金利を1ペニー下げれば、貧しい人々は立ち上がってあなたを称賛するでしょう。家賃を数ペニー免除すれば、貧しい借家人は歌い踊り始めるでしょう。元金は返済されたが、子供の利息は返済されなかったため、彼は貧しさゆえにその利息を全て取り上げた。その金券が燃やされるとすぐに、彼は評判が良いと賞賛された。税金は十分であったが、国の資金が不足していたため、彼は貧しさゆえに援助した。彼は良い公務員になろうと努め、それから武士として知られるようになった。もしそうだとしたら、私たちは現代の金持ちとは大きく異なりますが、それは私たちの本来の姿を傷つけるものではありません。貪欲な者がいなくなり、憎む者が少なくなれば、私たちは楽しむことについて語ることができるでしょう。彼の楽しみは貴族と同じで、棒を持ち、計算すること以外に他の楽しみを求める必要はありません。家賃を軽減し、利息を減らし、善行を行って民衆を助けるこの日に、貧しい人々の喜びの賛美を聞くのは、2つの部門の太鼓を鳴らすようなものであり、政府から賞賛を受けるのは、100年の古い衣服のようなものです。これ以上の名誉はなく、これ以上の喜びもありません。自然の美しさや音楽を楽しんだり、花や柳の上で寝たり、堂や家を建てたり、月や潮や風を眺めたりすることに関して、他の人はそれを望んでいるが、資金がなくて苦しんでいます。しかし、私には資金があるのに、なぜ目標を達成できないのでしょうか。それは同じ種類の富ですが、以前は人生を楽しむことが最も困難だった人でしたが、今では私が人生を楽しむのが最も簡単な人です。たとえ堯帝が死ななかったとしても、陶朱はまだここにいる。彼は男であり、私も男だ。なぜ彼を恐れなければならないのか？彼を排除するには一瞬しかかからない。

○ 貧乏生活を楽しむ方法

一歩引くこと以外に、貧しい人々が楽しむための秘密の方法はありません。わたしは自分が貧しいと思うが、わたしよりも貧しい人々がいる。わたしは自分が卑しいと思うが、わたしよりも身分の低い人々がいる。妻や子どもが重荷になっていると思うが、妻や子どもに重荷を背負わせたくてもそれができない未亡人、未亡人、孤児、孤児がいる。わたしの仕事は無神経だと思うが、投獄され畑が不毛な人々、土地を耕して生計を立てたいのにそれができない人々がいる。このことを心に留めておけば、苦しみの海は幸福の地に変わるでしょう。もし私たちが先を見越して、自分より優れた人々と自分を比べるなら、私たちは一瞬たりとも平安を得ることができず、あらゆる種類の束縛と監禁に囚われてしまうでしょう。ある名士が宿場町に泊まっていました。蒸し暑い日で、テントには蚊がたくさんいて、追い出すことができませんでした。家にいたとき、廊下は部屋のように広く、マットは氷のように冷たく、女の子たちが扇いでいたことを思い出しました。夏だということがわからなくなり、なぜこんなにも苦しいのかと不思議に思いました。とても幸せな気分だったので、ますます動揺し、一晩中眠れませんでした。ある亭主が階段の下で寝ていたが、たくさんの蚊に刺されて腱が露出してしまっていた。仕方なく庭を走り回り、四肢を休むことなく動かしていたので、蚊は足の置き場がなかった。慌てて前後に動き回っていたが、苦しみの中に喜びを見出したかのように大声で賛美していた。名士は不思議に思い、彼を呼んで尋問して言った。「あなたの苦しみは私の百倍もひどい。私は苦難だと思うが、あなたは喜びだと思う。なぜか？」亭主は言った。「私はある年、敵に陥れられて牢に入れられた時のことを時々思い出します。その時は最も暑い月で、看守は私が逃げるのを防ごうとして、毎晩私の手足を縛って動けないようにしました。今夜の蚊の数は二倍で、私は刺されるままでした。避けたかったのですが、できませんでした。しかし、あなたは今夜走り回っていて、手足は自由に動きます。仙人と人間と幽霊の違いのようなものです！過去と現在を比べると、喜びしか見えず、苦しみは見えません。」名士はこれを聞いて失望しました。これが貧しい人々の幸福の秘訣です。心だけでなく、身体や姿もこうあるべきです。たとえば、猛暑の夏、家が狭いせいだとわかっていても、しばらく炎天下に出たあと、家の中に入ると、だんだん暑さが和らぎ、以前ほどひどくは感じなくなります。狭い空間を恐れて、涼を取るために広い場所に行くと、帰ってきたときには暑さが10倍強くなります。冬はひどく寒く、それは壁がもろいからだとわかっているので、風雪の中を一度歩いて家に帰ると、寒さが急に和らぎ、以前ほど痛くなくなったと感じるでしょう。荒涼とした場所を避けて、心の奥深くにある暖かい場所に行くと、再び家に帰ったときに恐怖で震えるでしょう。同様に、いわゆる隠遁はどこにでも、誰の中にも存在します。隠遁することを念じれば、幸福は自然に湧き上がってきます。私は世界で最も苦しんでいる人です。心配で死ぬことも、貧困で衰弱することも避けられた人々は皆、この方法を使っています。私はまた、生涯にわたって私に付き添う都市を統制するための何かを手に入れました。それは何千もの軍隊を全滅させるには十分ではありませんが、何千もの悩みを取り除くには十分以上です。しかし、譲歩が苦手な人は、紙とインクさえも面倒に感じてしまうことがあります。于青も本を書くときにこの方法を使ったと思います。私はそれを公表できましたが、彼はそれを秘密にして、他の人に伝えませんでした。

亭主の言うことから推察すると、自分が楽しんでいる人は、自分が不利な立場にあるからといって他人を責める必要はない。人生において、誰もが逆境に遭わなければならない。大きな逆境には災害や不幸があり、小さな逆境には病気や悲しみがある。 「棒を持って木を切る、原理は遠くない。」比較すると、より親密です。人間の人生において、最も驚くべき災害や惨事は忘れ去られるべきではないだけでなく、大きな文字で書き留めて机の横の高いところに掲げておくべきです。人生には三つの利益があります。災いが自分自身によって引き起こされたなら、それを過去の教訓として、過ちに気づき、それを正すことができます。災いが天から来たなら、将来の困難を避けるために、不平を言うのをやめ、非難を手放すことができます。苦い過去と困難を思い出し、無限の幸福をもたらすことに関しては、警戒し、注意を払うこともまた別のことです。自己反省は、本来は他人に知られにくい秘密です。この場合、自分の考えを隠したり、病気の年月だけ書いて実際の出来事を書かなかったり、別の本に暗示的な言葉を少し書いて詳細は明かさなかったり、連句や詩を作って日常生活の身近なところに掛けて、他人に知られずにさりげなく自分の考えを表現する方法があります。これもまた、賢明で用心深い素晴らしい方法です。これらはすべて湖の上の帽子をかぶった老人が密かにやったことです。彼はそれを隠そうとしましたが、できませんでした。それは「聞かれずに告白する」ということわざの意味ではありませんか？

○ 家で楽しく過ごす方法

この世に家族よりも大きな幸福はありません。 「両親が健在で兄弟に問題がないことは大きな喜びです。」聖人や賢者はこのようにして人生を楽しんでいます。しかし、後世の人々の好みは賢者の好みとは相反することが多い。賢者や賢人が楽しむものを、彼らは苦しみとみなし、賢者や賢人が苦しむものを、彼らは究極の喜びとみなし、それに浸るのです。例えば、現在の肉親を捨てて他人を父として崇めること、兄弟姉妹を捨てて他人と同盟を結ぶこと、女性の美しさを避けて子供になること、飼い鶏を捨てて野生の鴨を探すことなど、これらはすべて常識に極めて反する行為ですが、全世界がそれに慣れ、満足しています。理由は簡単です。それはすべて、古いものを嫌い、新しいものを好む、標準に飽きて違うものを追い求めるという考えによるものです。もしそうなら、私たちが生まれたときの肉体も、古臭くてつまらないものに感じられるでしょう。なぜ変えて新しくしないのでしょうか？今日、魂は一つの肉体に結びついており、明日は別の肉体に結びついています。魂はより新しく、より愛らしくなっていると思いませんか？魂が変えられず、新しくならない理由は、それが誕生によって決定されるからです。しかし、変化や革新を望むのであれば、方法もあります。帽子や服が変わったり、カーテンや座席が変わったりすることもあります。しかし、鏡で自分を見ると、すべてが変わったように見えます。もしあなたがこの方法をあなたの両親、兄弟、親戚、妻、子供に適用し、お金を使って友人を作り、派手な服を着て美しい供物を捧げると、彼らの気質は変わり、食べ物は彼らの体を変え、彼らの容貌は年に何度も変わります。彼らが他の人を父や母と呼び、お互いを兄弟と呼び、お互いに同盟を結ぶのではないかと心配しませんか？曲がった場所を旅することを好む人々がいて、家族の財産をすべて気にせずに浪費し、妻が飢えと寒さのために去らざるを得なくなります。出発の日、彼女は新しい服に着替え、美しい装飾品を身に着け、絶世の美女になった。夫は妻を抱きしめて泣きながら言った。「私は漳台中を旅してきましたが、このような美人に出会ったことはありません。このことから、美しいのは人ではなく、服装だということが分かります。もし私があなたと一緒にいられるなら、私は質素に暮らし、家族をうまく管理し、あなたに金の家をあげます。」妻は夫の言葉が気に入って、立ち止まった。その後、彼は自分のやり方を変えて善良な方向に向かい、最終的に物事は彼の言ったとおりになりました。また、息子が親不孝をし、親から追い出され、その後、別の人に育てられ、数年後に帰ってきて、以前とは違って、定期的に親のもとを訪れ、親と過ごす時間を楽しむというケースもあります。父親が問い詰めると、彼はこう答えた。「両親を愛していないわけではなく、長い間慣れ親しんできた両親に飽きただけだ。今は、いつも会っている両親にも飽きたし、長い間会っていない両親のほうが愛おしいと思う」。皆は彼を笑ったが、事情を知る人たちは彼を気の毒に思った。それはなぜでしょうか? 世界中の人々は、長い間慣れ親しんできた親戚に飽きてしまいますが、その理由を説明できません。この人はそれを知っていて率直に話すことができるので、良い人になれるのです。これらの珍しい類推や比喩はすべて、無知な人々を説得するためのものです。自然を持たず、良心を持たず、それでも私が木のベルになるのを待っているのは誰ですか？ でも、子供が家を出て行くのを見ると、泣き出します。 家よりも10倍幸せな場所はありませんか？ 自然はここにあり、あそこにはありません。子ども時代の幸福を自分自身の幸福として捉えることができれば、聖人になることもそう遠くないでしょう。

○ 旅の楽しみ方

「nilu」という言葉は長い旅を表現するのに十分であり、すべての旅行環境は悪条件です。しかし、旅の苦労を経験しなければ、家にいることの喜びはわかりません。これらの感情を一つずつ経験しなければなりません。国境の旅から帰ってきたとき、村人が私に「国境地帯を旅するのは楽しいですか」と尋ねたので、私は「楽しいです」と答えた。その地域を通り過ぎて不安を感じていた人が、「土地は不毛で、人々は皆違います。戦場を見ると元気がなくなり、銅鑼や太鼓を聞くと魂が震えます。何が楽しいのですか」と言った。私は「家を出る前、私はどこも同じで、食べ物、衣服、食習慣も私と同じだと思い込んでいました。各地を旅した後、これが大きな間違いだったことに気づきました。しかし、私は主要都市だけを訪れ、国境地帯には一度も行ったことがありませんでした。また、遠いと近いの原理は同じで、わずかな違いがあるだけだと思っていました。以上です。国境に着いたとき、地獄は地上にあり、羅刹は異星の生き物ではないことを悟りました。今、私は人間が動物とは非常に異なっていること、そして土地に近い人々が辺境の人々とは非常に異なっていることを知りました。そこに行って彼らの気持ちを見なければ、南東に生まれ、都会を旅し、薄着で暖かいマットを持ち、米、スープ、魚を食べて幸せになることをどうやって知ることができますか！」これは、国を離れた人々は故郷の幸せを幸せと見なしますが、家に帰る前に、彼らはその苦しみを感じることを意味します。また、家を苦とみなし、風や霜、車などに煩わされずに、一時的に楽しむために道中楽を利用する人もいます。これもまた便利な方法です。項平は結婚後、五山を旅したいと考えていた。李固は世界中を旅したが益州を見ていないのは残念だと兄に手紙で書いた。司馬遷は有名な山や川を旅したおかげで、後世に語り継がれる歴史書を書くことができた。この種の旅は、人が生まれたときから毎日願うものであり、達成できなかったら後悔するものである。徳の高い人はやはり金銭や食料を持ち歩いて野望を追求するが、私は夷狄の食べ物を食べるという便利さを利用して生活し、知識と経験を広げている。ある場所を通れば、その土地の人々の習慣を見ることができ、ある地域を通れば、その地域の美しさを見ることができる。さらに、今まで食べたことのないものを食べ、味わいたいものを味わい、残りは妻に与えるために蓄えておくことができる。まるで5人の侯爵からサバをもらって家族全員を養うようなものだ。これが人生で最も幸せなことだ。なぜ道中で泣き、いかだや馬に乗る人に笑われなければならないのか？

○春の楽しみ方

人には喜び、怒り、悲しみ、幸せがあり、空には春、夏、秋、冬があります。春は天と地が交わり、陰と陽が共存する季節です。人々の心がこの地点にあるとき、彼らは幸せを求めなくても幸せであり、ちょうど愛し合う両親のように、子供たちは自由に笑い、遊び、部屋の中の喜びを見ると、隅っこで泣きたいのに泣くことができないのです。しかし、春を楽しんでいると、情熱はすぐに消えてしまうことが多いので、これから来る暑い夏を乗り切るために、春を少し残しておかなければなりません。一年で最もつらい時期は、一年で最も暑い3か月間です。エネルギーの枯渇、病気、死はすべてこの時期に起こります。したがって、「7月15日以降は鉄則だ」という格言は誤りではない。病気を防ぐためには、春を楽しむときに、病気の発症の土台となる性行為にふけり過ぎないようにしなければなりません。花を鑑賞したり、鳥のさえずりを聞いたり、山や川、雲や自然の美しさを探求したりすることもできますが、それでも性的欲求の余地はまだ残っています。この時期は、全身に春を感じます。春は残されたものすべてが解放されることを意味します。春に傷つかずにエネルギーを放出する草木は、3つの季節にエネルギーを蓄え、春にのみそれを放出します。この春が過ぎると、すべてエネルギーを蓄え、魂を養う時期に戻ります。人体は、一度は完全に放電し、他の3回は放電しないことを保証できますか？春には完全に放電しますが、夏には放電せざるを得ません。草木でさえ枯れざるを得ないのに、脆弱な人体はなおさらです。枕とベッドの残りの喜びを保ちたいなら、景色と音を十分に活用する必要があります。なぜでしょうか? 花や鳥に集中すると、十分な自由時間があると感じるでしょう。一方、自分の寝室に集中すると、簡単に心の平穏が失われてしまいます。しかし、私が言ったことはすべて過剰な用心の言葉でした。もし私が感情を止めて欲望を禁じたら、天地は春でも私だけは秋になるようなものだ。なぜ私はこの無感情なものを使って人間の間に災いを起こすのか？

○ 夏の楽しみ方

前の絵でも灼熱の夏の恐ろしさが表れていますが、その厳しさの十分の一にも及びません。もし空に季節が 3 つしかなく、夏がなかったら、死亡率は稀で、呪術師、僧侶、道教の僧侶は皆、飢えと寒さに苦しみ、助けてくれる人は誰もいないでしょう。まさにこの時、人間の体は予測不可能であることを実感しました。朝は人間なのに、夕方には幽霊になるなんてこともよくあることです。 『大辞』には「この月は陰陽が争い、生死が分かれる」とある。なんと危険な言葉だろう。人々を震え上がらせる。このような状況にある一般人は、病気に対して予防策を講じ、毎日死について心配する必要があります。病気や死の心配を防ぐために、あらゆる瞬間をリラックスして楽しむことに費やすべきです。人々はいつも春の3か月間を楽しんで過ごしてきましたが、私だけは夏の9か月間は休みます。春の三ヶ月は精神が旺盛なので、不幸があっても身体に害を及ぼすことはありません。夏の九ヶ月は精神が疲れてエネルギーが枯渇し、身体を支えることがほとんどできません。不幸があると心身が疲れ果て、それは火のように熱くなり、生命の敵となります。 『月例』では真冬を閉ざして蓄える時期としており、天地の気は冬に閉ざして蓄えられ、人体の気は夏に閉ざして蓄えられるべきだと私は信じています。真冬は気温が下がるにつれて人々の精神も健康になり、人が溶けてしまう暑い夏とは比べものになりません。社会に縛られず、飢えや寒さに悩まされることもなく、ある程度の余裕のある庶民は、三季に応じて行動し、夏を健康に過ごすべきです。この危険な節目を過ぎた後でも、外に出て世界と向き合うのに遅すぎることはありません。明朝の崩壊後、清革命前の時代を思い起こすと、私は名誉や富への欲望をすべて捨て、給料を求めることを拒否し、混乱を避けるために山に住み、何もすることがないことに誇りを持っていました。夏は客を迎えることも来客もありません。ターバンを巻くこともないだけでなく、衣服や靴も捨ててしまいます。時には蓮の葉の間に隠れ、妻や子供達は彼を見つけることができません。また時には背の高い松の木の下に横たわり、猿や鶴が気づかずに通り過ぎていきます。飛沫が舞う泉で硯を洗い、積もった雪でお茶を味わう。瓜を食べたいときに瓜は屋外で育ち、果物を食べたいときに果物は木から落ちる。これらはこの世で最も素晴らしいことであり、人生最大の喜びである。その後、私は都会に移り住み、毎日社交行事で忙しくしていました。お金への欲求に圧倒されることはなかったものの、名声の重荷を感じていました。私の人生の中で、不死であることの恩恵を享受できたのはたった3年間だけです。今、それを継続したいのですが、うるう年が見つかりません。なんと悲しいことだろう。人間は鉄や石でできているわけではないのに、どうしてすりこぎ棒をすりつぶして針にすることができるだろうか。生命は泥や砂でできているわけではないのに、塵となって地面に還るしかないのだ。私は人々に楽しむことを奨励していますが、自分の体を奴隷にしてしまったことを深く後悔しています。ああ、なぜ天国は富、名誉、栄光の欠如を補うために一瞬の余暇を与えてくれるのでしょうか？

○秋の楽しみ方

夏が秋に変わる頃、私はまだ健康で、妻や子供たちと一緒に復活を祝い、お互いの長寿を祈るべきだ。夏の暑さがようやくおさまりし、涼しい秋の気候が魅力的な時期でもあります。身体は自由に動き、衣服も束縛されません。今楽しまなければ、いつ楽しむのでしょう。さらに、楽しむことを妨げるものが 2 つあり、それらはすぐにやって来ます。その2つとは何ですか? 霜と雪です。霜や雪が降ると、すべてが変形します。花が咲かないだけでなく、葉も少なくなります。月があっても、風がないという保証はありません。 「春の夜の瞬間は千ゴールドの価値がある」と言われている場合、秋の高い価格は10倍高いはずです。美しい山や川が見えたら、この機会を利用してワックス付きのサンダルを着てそこに行くべきです。そうしないと、見逃します。なぜ私は登ることができなかったが、私は外を見たかったができなかった後、もう一年の違いがある。金と石と同じくらい強い友情を持っている人は、この時点で毎日お互いに時間を過ごすべきです。そうしないと、お互いを逃します。なぜ馬は目の前にいるのですか？家にいた側室に関しては、今回が来たとき、それは長い分離の後に初めてお互いに会うようなもので、彼らの喜びは特別でした。なぜ暑い夏には、メイクをしたいのですが、4つまたは5つのエネルギーを使用することができます。私は長い間あなたに会いませんでした、そして今、私は彼女のエネルギーレベルに応じて、彼/彼女の新しい妻との喜びを楽しんでいません。 100マイルを歩くことができる人は、90に達すると休息を考えます。この秘密のセックステクニックを若者に教えてください。

○冬に楽しむ方法

冬の生活を楽しむために、他の人の靴に身を包み、風と雪に苦しんでいるときに自分自身を想像しなければなりません。人々が壊れた傘を持っているか、ラメのロバに乗って、崖の下を一人で歩いているとき、岩は恐ろしく見え、人々はつまずいているように見えます。このような危険な絵画は、冬の真ん中に郡のホールに掛けられるのがちょうどいいです。ホストにとって、それは風と雪を避けるためのスクリーンであり、胃を温めて心臓を落ち着かせる薬です。 Yang Guozhongの肉アレイや太極拳の子羊とワインのように、彼らは最初は体を温めるかもしれませんが、しばらくすると非常に寒くなります。物事をするのが得意な人は、最初にそのような見方をしなければなりません。そして、それを喜びでフォローしなければなりません。しかし、極端な幸福のポイントに達し、すべての心配を忘れると、幸福は徐々に徐々に減少し、5つまたは7つのポイントしか達成できません。あなたは最初からすべての苦しみを再び思い出す必要があり、あなたの幸福は減少するのではなく徐々に増加し、以前と同じ状態に戻ります。これは、利点を得るための最良の方法です。それは、70マイルまたは80マイルを歩いた後、100マイルの距離を持っている旅行者のようです。しかし、あなたが歩いたマイル数を数えると、たとえば、より短くて30マイルしか歩いていない場合、70マイルしか近づいていません。原則を探求するために勉強するオイスティ、そして農民、ビジネスマン、商人は一生懸命働いて勤勉な商人。悲しいかな、他の人の楽​​しみは私と何の関係がありますか？彼が他の人を称賛する習慣があり、脂肪や革の代わりに紙とインクを使用する習慣がある可能性はありますか？

○いつでもシーンを楽しむ方法

喜びを楽しむには多くの方法があり、自分自身を1つだけに制限することは不可能です。たとえば、睡眠には喜び、座って喜び、歩くことの喜び、立っている喜び、飲酒と飲酒の喜び、洗濯と櫛で裸になり、トイレに行くことさえあります。あなたが景色に感動し、状況に応じて劇を演じることができれば、最も悲しくて涙を流すものでさえも喜びに変えることができます。問題を処理する才能がほとんどなく、健康を維持するスキルがない場合、彼は歌や踊りの競技に参加するように招待されても悲しみを感じるでしょう。ここでは、家族の毎日の楽しみと日常生活の快適さに関しては、あなたの便利さに従って規定を作り、左側にあなたの意見を維持します。

寝る

魔法を専門とし、私に健康保存の秘密を教えてくれた人がいました。私たちが健康を維持する可能性が最も高いのは、人生を延ばすための最高のものだと思いますか？其人曰：“益寿之方，全凭导引;安生之计，惟赖坐功。”予曰：“若是，则汝法最苦，惟修苦行者能之。予懒而好动，且事事求乐，未可以语此也。”其人曰：“然则汝意云何?试言之，不妨互为印政。”予曰：“天地生人以时，动之者半，息之者半。动则旦，而息则暮也。苟劳之以日，而不息之以夜，则旦旦而伐之，其死也，可立而待矣。吾人养生亦以时，扰之以半，静之以半，扰则行起坐立，而静则睡也。如其劳我以经营，而不逸我以寝处，则岌岌乎殆哉!其年也，不堪指屈矣。若是，则养生之诀，当最初の睡眠は、眠りを取り戻し、脾臓を強化し、それを信じていない場合は、元気な人と一緒に眠りをかけています。病気は長い間眠りません私の人生で薬を飲んで、難しいことではないかもしれないレシピを試してみますか？」男は怒って、私が教えるのにふさわしくないと思って怒って去りました。私は本当に教えることは何もありませんが、私は自分の洞察に基づいて得たものを説明します。古代の詩人が書いた詩は、「花と竹に囲まれた静かな窓に長い昼寝をしますまだ発見されていません。眠る時間、眠る場所、そしてそれをはっきりと説明してください。 XuからMaoまで、眠る時が来ました。 WeiまたはXuで眠ることは、早い時期には不明です。さらに、人間の生活は一日中人生を楽しんでいます。私が彼の住居を通り過ぎたときはいつでも、私は彼を見る前に長い間待たなければなりませんでした。ある日、彼はそこに座ってペンとインクの準備をしていたので、彼は古い詩を取り出し、数字を変えて、「私はここで静かに眠っていて、しばしば正午過ぎに目を覚まします。これは冗談ですが、まったく真実です。これは眠る時であり、暗闇だけがあります。しかし、昼寝の喜びは、夕方の昼寝の2倍です。長い夏には、冬の半夜に相当するものではありません。あなたが非常に疲れているとき、あなたはお腹が空いているときに食べて、喉が渇いているときに飲んでいるように眠ります。昼食後、彼はもう少し待って、ベッドの上に残る前に食べ物が消化されるのを待ちました。また、睡眠を求めないでください。私は最初に何かをする状態にいなければなりません、そして、仕事が終わる前に私は突然疲れを感じ、眠っている土地の人々が私に電話するようになります。 TaoyuanとTiantaiの素晴らしいシーンは意図的に作成されておらず、なぜそうだったのか誰も知らない。古い詩からの私のお気に入りのラインは、「私は疲れていて、本を捨てて、午後に長い昼寝をします」です。本を手にして眠ると、寝る前に本を捨てていない場合、これがなぜ起こるのか誰にもわからないと言われています。睡眠中のサマディは、この方法でのみ達成できます。これは寝ることです。最初に眠る場所を選ぶ必要があります。土地には2つの良い品質があります：静かさと涼しさ。落ち着きのない場所では、目と耳が分離しているだけでは、魂と魂の分離が眠ることができます。眠ることができるかどうかについては、「忙しい」と「アイドル」という言葉に依存します。常識によると、忙しい人は眠るべきですが、アイドル状態の人々は眠る必要はありません。しかし、忙しい人が昼寝をしている場合、彼の目だけが眠ることができますが、彼の心は眠ることができませんが、目はまったく眠らなかったのと同じです。最も不快なことは、あなたが何かをしようとしていないことを覚えています。どちらも非常に重要です。アイドル状態の場合、目の前で心が閉じます。しかし、この世界には何人のアイドル状態がありますか？一時的にあなたの心を落ち着かせる方法があります：1日の前半に緊急のことは完成するはずです。これは、眠ることができる人を指します。まだ明らかにされていない特に重要な時期があり、それは悪を避けるためです。 「真夜中に誰かがドアをノックすることに驚かないでください」。そうしないと、誰かがドアにノックするのを聞くとすぐに眠ることができます。