古代人は文字通り人々を呪ったのです！古代の文献に出てくる呪いの言葉

悪態は古代の感情を発散する方法です。最も優雅な古代人でさえ、時には我慢できませんでした。彼らは相手の地位を軽蔑したり、相手の人間としての価値を消し去ったりしました。先祖を侮辱することも...これも一般的です。今日は、正統なテキストを覗いて、古代人が何を言っていたかを見てみましょう。

ヨンの歌より「ネズミ」

ネズミには皮があるが、人間には礼儀がない。

礼儀を知らない人間が死なないのは何故でしょうか？

ネズミには歯があるが、人間には限界がない。

人間に終わりがないのなら、なぜ死を待つのか？

ネズミは礼儀正しいが、人間は失礼だ。

失礼なら早く死んでみたら？

「この黄色いネズミを見てください。まだ皮膚があります。どうして人は恥知らずになれるのでしょう？恥知らずな人は死んだほうがましです。」

見てください、この黄色いネズミはまだ歯が残っていますが、人々は道徳を無視しています。人間に徳がなければ、死以外に何を待つというのか？

見て、この黄色いネズミはまだ手足があるのに、人々は礼儀や道徳を知らない。礼儀や道徳を知らない人は、早く死んだほうが良い。 ”

それは十分に率直で残酷なので、皮膚の薄い人でも恥ずかしさで死ぬ可能性があります〜

「喬岩」（抜粋）

口からは曲がりくねった言葉が出てくる。

彼は雄弁で、厚顔無恥な男だ。

あの人は誰ですか？川のそばに住んでいる鹿です。

強さと勇気がなければ、混乱を引き起こすだけです。

君はとても小さくて弱いのに、どうしてそんなに勇敢になれるの？

まだたくさんいるでしょう、あなたたちのうち何人がここに住むのでしょうか?

平たく言えば、人を侮辱し、善悪を混同し、足から膿が出て口から泡が出るほどになることです〜

『史記 項羽伝』にはこう記されている。「この少年は陰謀に加わる価値はない。項王から王位を奪うのは必ず沛公であり、我々は今や彼の捕虜だ。」

「あなたのIQは十分ではありません。劉邦が世界を征服したら、私たちは彼に滅ぼされてしまいます！」

「戦国の戦略：趙の戦略」：「斉の衛王は激怒して言った。「お前は奴隷の女だ！」

「消え失せろ、卑しい奴隷の少年！」

衰退しつつあった周王朝は、自らの力を過信し、参拝に来た斉の衛烈王にその力を誇示した。しかし、斉の衛烈王は周の衛烈王を相手にせず、「あなたは私の母の侍女に過ぎない」と叱責した。

『晋書・左思伝』：最初、陸機は洛陽に来て、この賦を書きたいと思った。左思が書いたと聞いて、手をたたいて笑い、兄の雲に手紙を書いて言った。「ここに『三都賦』を書きたい貧しい人がいます。書き終えたら、耳で酒瓶を覆います。」左思の賦が出てくると、陸機は驚いてため息をつき、自分では上達できないと思い、書くのをやめた。

有名な学者陸基は『三都賦』を書きたかったのですが、左思という無名の人物も『三都賦』を書きたいと言っていると聞いて非常に不満でした。彼は軽蔑して言った。「この無作法な奴はよくも書けたものだ。彼の書いたものは読む価値があるのか​​。酒瓶の蓋に過ぎない！」 予想外にも、左思の本は完成後、中国史上初のベストセラーとなった（そして後世に「洛陽では紙が大需要」という慣用句を残した）。その時になって初めて陸季は自分が間違いを犯したことに気づき、二度と『三都賦』の執筆について語ることはなかった。

『晋書・陶謙伝』：「私は数枚の銀貨のためにひざまずくことも、村の悪党に仕えることもできない。」

陶淵明が県令を務めていたとき、ある日役人が来ることになり、他の人から礼服を着て役人を迎えるように勧められました。陶淵明は自由と気楽さを切望する人だったので、すぐに我慢できないと感じて辞職しました。

『南朝史 道蓋伝』には、「道蓋にはまだ汚れが残っていたので、貴族のように振る舞うことを学んだ」と記されている。

道蓋は南朝梁の時代の作家です。彼は若い頃は貧しく孤独でした。かつて彼は「肥料を運んで生計を立てていた」ことがありました。後に彼はこのことで政敵に嘲笑されました。それは本当に残酷なことでした。

李白はかつて「魯の儒者を嘲笑う」という詩を書いた。「魯の老人は五経を語り、白髪は章句に消えた。経済政策について尋ねられたとき、彼は煙に落ちるように混乱していた。...あなたは叔孫通ではなく、私とも違う。あなたはまだ時事を理解していないので、温河のほとりに戻って農業をしてください。」あなたは、不滅の詩人が地方の攻撃を避けることができないとは思わなかったでしょう。ある場所の候補者は一生懸命勉強することしか知らないので、家に帰ってサツマイモを育ててみませんか！

杜甫の『三行詩』に「宮廷の兵士や馬は勇敢で英雄的だが、その武力と戦略は羌族に劣らない」という一節がある。今でもこのパターンに従う人はいないだろうか？

風刺の巨匠、白居易は言うまでもなく…『紅絨毯』を読んだことがありますか？「宣城の太守は知っているか？ 10フィートの絨毯、1000両の絹！ 地は人々が寒さの中で暖かさを必要とすることを知らないので、人々の衣服を奪って地着に​​するのはやめるべきだ。」 十分鮮明ではないでしょうか？ 大虎の絶滅には終わりがありません。

唐詩には風刺詩が多くあります。上に挙げた 3 つの例は、詩人が有名だからです。

『国老単元』には、宋代の真宗皇帝の治世中に、王丹が官府にいた際、襄復末期に深刻な干ばつが起こったという一節がある。ある日、彼が秘書局から家に帰る途中、潘の旗亭の前を通りかかった。そこに王星哲という狂人が立っていた。彼はダンを指差して叫んだ。「人々は干ばつに苦しみ、極度の不安と過労に苦しんでいます。どうしてあなたはこんなに高い給料をもらって安心しているのですか？」そして持っていた経文をダンに投げつけ、ダンの頭に直撃させた。侍臣たちは彼を捕らえ、都に送ろうとしたが、ダンは突然、「彼の言ったことは私のせいだ。彼はどんな罪を犯したのか」と言った。そこで侍臣たちは彼の釈放を命じた。

これは、一国の首相がレンガで殴られて「国民は災害に耐える余裕もないのに、どうしてそんなに高い給料をもらえるんだ？」と罵倒されるのと同じことだ。両側のボディーガードはすぐに男を逮捕し、警察署に送ろうとしたが、王丹は男の言うことは正しいと拒否し、釈放した。彼はまさに「心の広い首相」という目標を達成した。

もちろん、さまざまな小説では罵り言葉がより頻繁に登場します。明清時代には、俗語小説が盛んになり、民衆の間で流布していた罵り言葉がどんどん記録され、その多くが徐々に現代の人々に馴染みのある罵り言葉へと進化していきました。唐代の伝奇小説や伝奇小説にも、力強く率直な罵り言葉が数多く登場します。悪党、奴隷、変態、虫けら犬、泥棒ハゲ…後世でよく使われるこれらの罵り言葉はすべて唐代の伝説からのものです!!!ここでは挙げません〜

中国の罵り言葉は、無限の天の川のように、色彩豊かで多様です。ここでは、いくつかのアイデアを紹介するだけです。