隋・唐・五代の衣服：唐代の太刀

もともとは頭を覆う民族布から作られ、やがて角が動きをつけて広がり、視覚的な空間を広げる、堂々としたふくらみのある帽子になりました。豪華で活気のある中国の民族帽子です。

秦漢の時代、中国地方の高貴な身分の男性は20歳で冠をかぶり、一方、卑しい身分の人々は、髪を結ぶために頭に巻く布の一種である帽子をかぶっていました。関西、秦、金地域では洛頭、楚南部、湖南、湘地域では坡頭、河北、趙、衛地域では皮頭、あるいは坡頭と呼ばれています。使用する時は、タオルを使って後頭部から前頭部にかけてお団子を結び、額で結びます。タオルの両角を額に上げて自然な装飾にします。これは当時の若者の間で美しい服装と考えられていたため、月府の詩「日出南東角」には「若者は羅府を見て、帽子を脱いでショールを着る」という一節があります。東漢の時代以降、一部の身分の高い人々は、より完全なスカーフを頭に巻くようになりました。

なぜ、太鼓の四隅にリボンが必要なのでしょうか。それは、以前の太鼓の上部は平らでしたが、頭にかぶるとプリーツが付いていたからです。四隅にリボンを付けることで、2つの角を後頭部で結び、飾りとして自然に垂らし、残りの2つの角を前に折り返してお団子を押さえることで、上向きに見えてより美しく見えるのです。武漢市東湖にある隋代の月家嘴墓から出土した陶器の俑の頭には、すでに盛り上がった饅頭のような形が見受けられる。唐代には、高冠と高髷が社会で流行していたため、スカーフ（薄くて硬い帽子のフレーム）をフトウの裏地に使用しました。唐代の馮延の『風氏文堅志』第5巻によると、「昔の冠の下に帽子を置くように、フトウの下にスカーフを置く」とあります。宋代の郭若胥の『土花建文志』第1巻によると、「フトウの中にスカーフを巻く」とあります。このスカーフは、1964年に新疆ウイグル自治区トルファンのアスターナ唐墓で発見されました。それは一種の帽子のフレームであり、フトウの形を決定することができました。それは小さな平頭の模様から始まりました。唐代の旧書である「玉夫志」には、唐の高祖武徳年間に「小さな平頭のスカーフ」が流行したことが書かれています。その後も、封頭の形は変化し続けました。武則天は朝廷の高官たちに封頭を与え、「武家王の様式」とも呼ばれました。

唐の皇帝中宗は、すべての官僚に、高く前かがみになった英王の模様のスカーフを授けました。このスタイルは、唐の皇帝太宗の4番目の息子、衛王が使用した「衛王」スカーフに似ています。唐の玄宗皇帝の開元19年（731年）、祭祀を担当する官吏や各部署の長に絹のターバンと官式ターバン（官式丸ターバンとも呼ばれる）が授けられました。これらの様式の布頭は、出土した唐代の陶器の置物や人物画に見ることができます。例えば、貞観4年（630年）の西安の李寿墓の壁画や、貞観16年（642年）の咸陽の章湾にある独孤開元の墓から出土した陶器の人形が着用していた布頭は、比較的トップが低く、裏地は小さな平らなトップのスカーフである可能性があります。理泉市麻寨村の鄭仁泰の墓（664年）と西安市楊頭鎮の李爽の墓（664年）から陶器の人形が出土した。頭頂部が盛り上がっており、まるでターバンを巻いているかのようだった。背筋を伸ばして前かがみになる姿勢は、唐代開元二年（714年）に戴霊岩の墓から出土した陶器の人形にも見ることができます。天宝年間、蓋頭の上部は2つの球のような形をしており、このスタイルは唐代天宝3年（744年）に斗六堅の墓から出土した陶器の置物にも見られます。唐代後期になると、スカーフの形はよりまっすぐで尖ったものになりました。鉢巻に巻くスカーフは、唐代以前は絹が使われていましたが、唐代になると薄い黒の紗やガーゼが代わりに使われました。鉢巻専用の薄い紗やガーゼもありました。

頭の後ろで結ぶ太刀の二本の紐を太刀足といい、もともとは「吊り足」や「軟足」と呼ばれていました。その後、頭の後ろに垂らす2本の紐を長くして結び、装飾するようになり、「長足羅夫頭」と呼ばれるようになりました。この像は神龍二年（706年）の張淮王李献の墓の石棺の線彫りの中に見ることができます。唐の神龍年間（705～706年）には、太刀の両足の形が丸くなったり幅が広くなったりし、縁は絹糸、銅線、鉄線で作られ、裏地は紙と絹で覆われていました。このような太刀の足は持ち上げられる硬い足であり、「上げ足太刀」と呼ばれていました。 5つの王朝によって、「ユンル・マンチャオの皇帝は、2フィートの上向きの空を指し示している5つの王朝の皇帝が広く人気がありました。 60のad、hunaは、ラッカーのガーゼで、両側に1フィート以上の角を持っていました。テキストは、Fu帽子の足をFu Hat Cornersに変更し始めました。この種の長い角が水平に広がり、平らな帽子と呼ばれます。