岳飛の死後、彼の子供たちはどうなったのでしょうか？

岳飛は南宋時代に金と戦った有名な将軍です。中国の歴史上、有名な軍事戦略家であり国民的英雄でした。結局、彼は「反逆罪」という偽りの罪で殺された。岳飛の死後、彼の子供たちはどうなったのでしょうか？ 岳飛の子孫の運命はどうなったのでしょうか？

紹興12年大晦日、岳飛は臨安で処刑され、その遺体は大理寺の片隅に急いで埋葬された。その夜、看守の魏順は、家族全員が絶滅する危険を冒して岳飛を城門から運び出し、臨安（杭州）の西北、銭塘門の外にある九曲叢寺の隣の北山の麓に埋葬し、偽って「賈宜人墓」（宜人というのは皇帝が五等官の妻に与えた称号）と名付けた。岳飛が身につけていた玉の指輪が腰に巻かれ、記念としてオレンジの木が2本植えられた。魏順は死ぬ前に、息子にこの衝撃的な秘密を密かに伝えた。「岳元帥は祖国に忠誠を尽くしており、彼の不正は必ず正されるだろう。」

生没年月日すら記されていない看守の魏順は、この事件で中国の歴史に名を残した。

岳飛の死後、秦檜は14年間宰相を務め、宋高宗はさらに41年間生きた。 21年後の紹興32年（1162年）、宋高宗は宋孝宗趙申に譲位した。宋孝宗は即位して1ヶ月後、岳飛の官職を回復する勅令を出し、岳飛を西湖栖霞嶺に改葬した。これが杭州西湖畔の「宋岳鵬王墓」である。また武昌城の東に岳飛の「忠烈祠」を建て、宋代の伝記に岳飛を載せた。杭州の岳廟は当初、慰霊碑に過ぎませんでしたが、後に宋の孝宗皇帝が岳飛の遺体を捜索するよう勅令を出し、魏順の息子が埋葬地を報告し、岳飛は棲霞山に厳粛に改葬されました。 2年後、宋の孝宗皇帝は北山智果院に宝忠寺の名を授け、墓所とともに現在の岳寺を形成し、敷地面積は15,700平方メートルに達し、国家重点文化財保護単位となった。清の道光年間に岳飛の墓が再建され、長い捜索の末、魏順が岳飛を埋葬した元の場所は杭州中安橋の羅寺山の麓、半潭巷の紅紙染め工場の隣であることがわかった。清の光緒2年（1876年）、ここに「中仙寺」が建てられ、杭州の人々は「老月寺」とよく呼んでいる。

宋の孝宗皇帝が岳王寺の建設を命じたとき、宋の高宗皇帝はまだ存命でした。当時、宋高宗は秦檜と結託して岳飛を殺害した。彼らはこれを公表すれば全国に衝撃が走ることを知っていたので、岳飛の件を「帝獄」と大々的に発表した。判決文には悪意に満ちた言葉が記されていた。「告示を掲示する。上記の公務に干渉した者は尋問せず、誰も告訴を許さず、事件は受理しない」。牙と緑の顔をした皇帝は、岳飛のために訴えることを誰にも許さなかった。それにもかかわらず、文武両道の役人たちは岳飛のために嘆願し続けました。福建の庶民である范承志は手紙を書き、秦檜が和平を懇願したために岳飛が不当に殺されたこと、南宋で金軍と戦えるのは岳飛だけだと厳しく指摘した。「将軍同士が殺し合い、自分たちで反乱軍の仇討ちをするのは許せない！」洪昊と同様、范承志も岳飛を知らず、一緒に食事をしたこともなかった。韓世忠は長い間怠惰な立場にあり、訪問者はおろか、昔の部下さえも受け入れなかったが、この時、テーブルをバタンと閉めて秦檜に質問しに行った。秦檜は皮肉を込めて言った。「岳雲が張仙に謀反を要請する手紙を書いたかどうかは定かではないが、証明する必要はない（痕跡があればそれでよい）」韓世忠の顔は突然青ざめ、憤慨して言った。「『証拠がない』という3つの言葉でどうして世界を納得させることができるのか？」

韓世忠は本当に愚かで世間知らずだ。宋高宗と秦檜は「天下を服従させる」ことに何の関心があるというのか？ 天下が満足しないなら、彼らを殺せばいい。世界が誰のものか分からない？

黄金の男が幸せなら、それでいい。

秦檜と他の二人の宰相が権力を握っていた17年間、不当な投獄は数え切れないほどあったが、岳飛の不当な投獄の残酷さと関与した人々の多さは他に類を見ないほどだった。貧しい学生だった秦檜は、長年の陰謀の末にようやく出世し、いつものように迫害者になった。優秀な学者だった宋高宗は、秦檜が仕掛けた不当な投獄に対しては、宋太祖の誓いを守るふりをし、寛大で慈悲深い善人を演じようとしていた。しかし、岳飛の不当な投獄に対しては、悪意に満ちた一面を見せ、秦檜よりも狂っていた。

責任を問われた最初の人物は、岳飛の軍隊に第四次北伐の開始を許可する勅令を偽造した李若胥であった。宋朝の官文書には「お前は道化者だ、能力がないのに軽率に振る舞い、規則を守らず、岳飛に奴隷のように仕え、歯を食いしばって罵り、憎んでいる」と叱責されている。これは秦檜自身が書いたものであることが分かる。李若胥が安徽恵州に左遷された後も時事問題を論じ続けたため、さらに厳しく処罰され、最後には慧州で憎しみを抱えたまま亡くなった。

岳飛の裁判に参加した李若拿（李若舒の弟）、大理寺副大臣の何延有、大理寺左判事の薛仁福は、いずれも岳飛の不当な投獄に反対し、職を解かれた。岳飛事件の直接の犯人である謝万奇も、一団の役人とともに何朱を弾劾し、「岳飛の死を遅らせるために毎日通行人を招いて密かに国政を議論した」、「親族や友人を逃がした」、「事件は全会一致に合致していないと主張した」、岳飛事件の判決に反対したなどと主張した。その結果、何朱は降格された。万奇謝はまた、京湖北路の鎮撫使劉紅道に対しても攻撃を仕掛けた。劉紅道は「足を踏み鳴らし、手を叩き、噂を広め、将兵を煽動し、反乱を起こしそうになった」ため、劉紅道は広西柳州に追放され、生涯官職に就くことはなかった。

岳飛の跡を継いだ岳飛軍の総司令官の王桂は、王俊の讒言を流し、共犯者とみなされた。しかし、宋高宗はそれでも安心せず、岳飛の事件の判決には岳飛が自分に宛てた反逆の手紙を燃やしたと記すよう指示した。王貴は毎晩寝る前に背中全体に汗をかいていた。遅かれ早かれ、これは反逆の証拠の隠滅とみなされるだろう。このまま都に留まれば埋葬地もなく亡くなるであろうと悟り、急遽病気を理由に辞職した。宋高宗はこれを機に、近衛歩兵副司令官に任命し、さらに福建路騎兵歩兵副長という空席職も兼ね、無役ながら2倍の高給を与えた。死後、戒徳使の称号を追贈され、最高の栄誉を受けた。

王貴は立派な死を遂げたが、岳家軍の五虎将軍の中で最も不人気な人物となった。

王桂が退位した後、張鈞の推薦により田世忠が越の軍を引き継いだ。この田世忠は、張軍の尻を舌で叩くのが待ちきれない、意地悪なおべっか使いだ。張軍の息子が早くに亡くなったため、張軍の後始末をし、張軍の未亡人の嫁と結婚した。彼の唯一の目標は、張軍を直接「お父さん」と呼べることだった。そのため、裏社会の人々は彼を「年上の田世忠、年下の楊一忠」と呼んでいた。つまり、張軍の前での彼の地位は、張軍のために努力し、数々の戦いに勝利した楊一忠よりも高かったのだ。田麻皮は岳家軍の指揮権を掌握した。岳の共犯者であり岳家軍の元将軍である傅玄ですら彼に不満を抱いていた。彼が就任すると、彼は彼を守るために数千人の蜀兵を特別に派遣しなければならなかった。就任後、彼は秦檜の意図を忠実に実行し、岳家軍を大規模に削減して解散させた。楊存忠が政権を握ったとき、越の軍隊は10万人以上の兵士を擁し、すべての軍隊の中で最大でした。彼が就任してから数年後、楊存忠の宮廷衛兵軍は7万人以上の兵士を擁し、「天下最大」となりました。これは、当時の越の軍隊の数が7万人未満であったことを示しています。

張鈞は宋高宗と秦檜の命令で岳飛と韓世忠を倒し、鎮江の枢密院で直接漢軍を指揮した。「小僧」田世忠は岳飛の軍を率いて、まるで「天下の軍を統率する」かのように、頭の血管が破裂しそうなほど嬉しかった。意外なことに、その数日後の紹興十二年（1142年）、秦檜は密かに宮廷の検閲官である蒋妙をそそのかして弾劾させ、末子の楊存忠が都を守備し、長子の田世忠が長江上流で岳飛の軍を指揮し、自らは漢軍を指揮していると言った。将来、内外の勢力に反応して反乱を起こしたら、どんな災難が降りかかるか予測できない。ちょうど張鈞が岳飛と韓世忠を陥れて張鈞に仕返ししたのと同じである。張軍は、自分が罠に落ち、多くの人を傷つけ、大衆の怒りを買ったことに気づいた。彼は恐怖で目が真っ黒になり、もうだめだと思った。幸い、宋高宗が善良な警官を演じ、張軍の胸をたたき、反抗しないと保証し、辞職して失業することを「承認」した。岳飛と韓世忠を傷つけた後、張軍も政治生命を終えた。しかし宋高宗は張軍が岳飛とは全く違う人物であることをよく知っていたため、張軍を殺すつもりはなかった。張軍の軍事力を剥奪した後、秦檜とその息子を自宅に招いて夕食を共にした。張軍は死ぬまで富と栄華の中で暮らした。

『岳飛全伝』には、牛高が金武叔を生け捕りにし、その上に乗って大声で笑ったと書かれている。「まるで龍の背に虎が乗っているようで、武叔は怒り狂い、牛高も笑い死んだ。」実はそれは真実ではありません。岳飛の死後も牛高は紹興和議を批判し続けた。紹興17年（1147年）、田世忠は将軍を接待したという口実で、仁和県（杭州）で牛高を毒殺した。金朝と戦った61歳の老英雄は、最後の言葉を残した。「私が後悔しているのは、宋金和平協定が成立しなかったことだけです。そのため、私は戦場で死ぬことができず、故郷で人知れず死んでしまいました！」牛高の死後、宋高宗は偽善的に彼に扶文侯の称号を与えました。彼の墓は杭州西湖の棲霞山北の尖門関のほとりにある紫雲洞の入り口にあり、黄龍洞風景区に位置しています。

岳飛軍の五虎将軍の一人である董献は、岳飛の陥れに加担しなかったため田世忠に迫害され、降格の憂き目に遭い、ついには鄂州（武漢）で亡くなった。

岳飛の秘書である于鵬と孫歌は、岳飛から張仙への反逆の手紙を起草したという濡れ衣を着せられた（手紙は実際には見つからなかったが）。岳飛の北京事務所長である王楚仁と将軍の蒋世雄は、王俊の濡れ衣を岳飛に密かに報告し、職を解かれたり、追放されたり、自宅軟禁されたりした。張潔夫書記は岳飛に代わって和平提案に反対する感謝状を起草し、「燕雲は簡単に到達できる」と豪語した。宋高宗は彼を棍棒で打って流刑にした。岳飛の軍の参謀長である朱飛は、「岳飛にへつらい、関英の悪行を目撃した」という濡れ衣を着せられ、岳飛の反乱を知りながら報告しなかったために降格された。岳飛に太子を立てるよう請願するのを思いとどまらせた元参謀長の薛弼だけが、機転が利いて世渡り上手で、秦檜や万奇愍と親交があったため、災難を免れた。

岳飛の元軍人だけでなく、岳飛に同情的な家族である宋高宗も処分されることになった。紹興9年、第一次紹興和議後、金軍は河南に戻った。宋高宗は叔父の遷安王趙世左有に命じて、西京河南府（洛陽）に行き、宋王陵を視察させた。この正真正銘の「皇帝の叔父」が岳飛と会ったのは、宋高宗が岳飛に旅費を払うよう命じ、岳飛の祖国への忠誠心に深く感動したためである。岳飛事件が起きた後、王室で非常に尊敬されていた彼は宋高宗に「中原を奪還する前に岳飛を殺すのは、宋徽宗と宋欽宗を忘れ、中原を奪還する気がないのと同じだ。私は家族全員で岳飛を救い出すつもりだ」と言い、宋高宗の秘密を暴露した。甥の宋高宗の指示で検閲官に弾劾され、王族として将軍と親しい関係にあったとされ、臨安県から追い出され、建州（福建省建欧）に降格され、鬱病で亡くなった。

岳飛と張仙の家族はそれぞれ広南（広東省と広西チワン族自治区）と福建路（福建省）に追放され、居住監視下に置かれ、毎月宋高宗本人に報告書を提出しなければならず、同時に出国することは許されなかった。両家の財産が捜索されたが、宋高宗の大きな失望は、張仙と岳飛が似た者同士だったということだった。二人の高官の家を捜索しても、大した金は見つからなかった。秦檜は毎年何十万もの賄賂を受け取っていて、彼の家族は宋高宗の家族の何倍ものお金を持っていました！

岳飛が殺害されたとき、妻の李娃は41歳、岳雲の妻公は22歳、長孫の岳福は4歳、岳丹娘は3歳、岳神はまだ1歳であった。 16歳の次男の岳雷、次女の趙、そして1歳の孫娘の岳二娘は皆、李夫人に従って嶺南に亡命した。拘留から解放されたとき、幼い岳福、岳神、そして母親の公は、最初は一緒に旅行することを許されませんでした。公は怒りのあまり自殺しようとしました。李巍が「岳一家を断ち切りたいのか？」と言ったとき、公はようやくその考えを諦めました。

長女の岳安娘は22歳で高作と結婚した。三男の岳林は12歳だった。岳林の行方については2つの説があり、一つは岳飛の旧友である龔文賢の家に隠されたという。龔文賢は孤児を守るために、牟霊関の長の職を辞し、丹陽紫陽渡（丹陽市北塘六如村）に隠棲した。別の説では岳林は嶺南に追放されたとされている。

次女の岳銀萍は11歳で、書物や歴史に精通し、義を知っていた。父が窮地に陥ったと聞いて、指を噛んで血で手紙を書いて父を守ろうとしたが、謀反を起こした役人に止められ、銀萍を抱きしめて泣き、井戸に飛び込んで亡くなった。後世の人々は彼女を小姑と称えた。

四男の岳真は7歳、五男の岳廷は4歳で、九江沙河の自宅に住んでいた。岳飛親子殺害の悲報が届くと、家族は長江を渡り、姓をEに改め、湖北省黄梅河のほとりに隠遁生活を送り、その後、陽梅嶺山一帯の聶家大湾に移り住み、秦檜の迫害を逃れた。

岳一家の全員が彼を巻き込むために懸命に裁判にかけられ、共犯者たちは全員昇進し、裕福になった。虚偽の告発をした王俊勝は、当時は警部を務めていた。それは単なる閑職であったが、王俊勝の誹謗中傷と張仙を殺そうとする狂気の企みは、君子は悪人に勝つことはできないという中国の優れた伝統を浮き彫りにした。暗殺者の謝万奇は、その年、宰相（国務委員）に昇進したが、秦檜との確執により解任された。紹興25年（1155年）秦檜が死去した後、謝万奇は宰相に再任され、翌年右丞相に昇進した。しかし、彼の不道徳さは神に堪えられず、丞相に昇進した直後に亡くなった。『宋史』には「渞相と変わらない」と記されている。今でも彼は岳飛の墓の前で両手を後ろで縛られ、ひざまずいている。

悪事を働く者は、自分が悪事を働いていることを自覚しているので、実は非常に哀れな者です。悪事を働くときは残酷で、無節操で、冷酷で、陰謀を企てていますが、悪事を働いた後は、いつも臆病で、秘密主義で、罪悪感を抱き、臆病になります。宋代は「祖先の法は永遠に変えてはならない」と強調した。宋太祖の「碑の誓い」によれば、宋高宗は岳飛を殺害し、宋太祖の碑の誓いを破ったため、厳密に言えば彼は不孝な子孫であった。宋高宗は生涯でたった3人しか殺していない。一度目は張邦昌を殺したとき、二度目は陳冬を殺したときである。岳飛を三度殺す。張邦昌が最初に殺されたとき、世界中の誰もが彼を殺すべきだと言ったにもかかわらず、彼は不幸でした。しかし、次の2回の殺害は、責任を逃れようとする悪人の恥知らずで醜い行為を深く反映していました。