孔子の教えは後世にどのような悪影響を及ぼしたのでしょうか？

孔子の教えが後世に及ぼす影響は、歴代の皇帝の統治の必要性によって決まります。支配階級が何を必要とするかによって、影響力が決まります。秦王朝は法家主義の原則に基づいて設立され、儒教の思想と教えは民衆にのみ影響を与えたため、「焚書・儒学者の埋葬」が行われました。漢王朝は道教の無為の原則に基づいて建国されたため、趙匡は不当に殺害されたのです。漢の武帝以降、董仲舒が「百家論を披露しつつも儒教のみを尊重する」という政治的見解を唱えて初めて、孔子の教えは政治に取り入れられた。まさにこのため、現在私たちが理解している儒教は漢の支配階級によって改変され、儒教は彼らの観点からより解釈されるようになった。漢末期には、多くの儒教の教義が当時の問題を解決できなかったため、「厳しい刑罰で乱世を治める」という法家の思想が再び登場した。この時代の諸葛亮、曹操、司馬懿などは、すべて法家の代表者であった。

西晋が統一されるまで、政治的残虐さのために多くの人が世を去ったが、道教の無為の思想は再び学者層に影響を与え、「竹林の七賢」や「陶淵明」などの人物が出現した。東晋の時代もこの伝統を引き継ぎ、多くの人々はボヘミアン的な性格を帯びていました。南北朝時代、北方の少数民族政権と仏教の導入により、当時の思想は大きく統合されました。長年の争いが正式に終結したのは、隋の統一によりようやくでした。この時代、儒教思想は道教、法家、仏教と継続的に融合しており、したがって、今日私たちが目にし理解しているのは、基本的にその時代以降の儒教思想です。唐の時代は多様な政治体制をとっており、一つの教義を唯一のものとせず、他の教義を排除することもありませんでした。そのため、唐の時代には中国のさまざまな学派が新たな発展を遂げました。しかし、歴史の歯車が当時の軍閥が支配する別の時代を押しつぶした後、最終的に再び統一されました。宋代の「礼と倫理」は、儒教の思想と教義を大幅に制限し、それ以降、宋代は正式に中国を統治する唯一のイデオロギーとなり、その後の明と清の王朝に大きな影響を与えました。

ここまで述べてきたように、どんな支配階級も、その時代の人々が必要とする理論を必要とし、それが自らの政権の道を切り開くことになるのは容易に想像がつく。そのため、歴史上、多くの人々が特定の教義を崇拝することに熱心であり、それが最大の悪影響であるかもしれない。崇拝と必要性から、無謀に実践を続けることは悪影響を及ぼします。この悪影響の結果、私たちは本来の意図を歪め、自分自身の多くの必要性をそれに結び付けてしまいます。