三国時代には三人の君主がいました。なぜ諸葛亮は劉備陣営にだけ加わったのですか？

三国時代には、劉備、曹操、孫権という三人の君主がいて、それぞれが独自の権力を持っていました。陣営を選ぶこの重要な時期に、諸葛亮は驚くべき選択をしました。彼は最終的に曹操を捨て、劉備に加わったのです。なぜでしょうか? 次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう!

諸葛亮は龍中に隠遁して暮らしていたが、荊州の上流階級とは非常に親密な関係を築いていた。義父の黄承燕は劉表の義理の兄弟であり、蔡瑶の義理の兄弟であった。劉表の最初の妻が亡くなった後、彼は荊州の富豪である蔡鋒の末娘と結婚した。蔡鋒の長女は黄承艶の妻であった。さらに、諸葛亮の次姉は荊州の有名な学者である龐徳公の息子と結婚した。龐徳公は、当時人気のあったテーマである人材評価についても非常に知識が豊富でした。人々は諸葛亮を「臥龍」、龐統を「鳳凰の雛」、司馬徽を「水鏡」と呼んだが、それはまさに龐徳公による才能鑑定であった。

諸葛亮は既に劉表や荊州の名士と親交があった。また、兄の諸葛瑾は既に孫権の官吏であり、非常に信頼されていた。荊州や東呉の官吏になりたいと願っても、それはただ一言で済むことだった。しかし彼は龍中に留まり、農業と読書に励みながら、世の中の変化を見守る生活を続けることを選んだ。これは、劉表も孫権も彼が望んでいた上司ではなかったことを示しています。選択できるボスは曹操と劉備だけです。諸葛亮は結局、ほとんど何も持たず他人に頼っていた劉備を選び、北方をほぼ統一し天下に勢力を誇っていた曹操を見捨てた。過去1800年にわたり、数え切れないほどの人々がこの問題について無数の理解を持ち、誰もが独自の意見を持っていると言えます。以下の側面から分析することができます。

1. 諸葛亮の性格

諸葛亮があらゆる世代の知識人から高く尊敬された重要な理由の一つは、彼が理想的な儒学者であり、模範であり、基準であったことです。この模範と基準は、主に高潔な性格と優れた業績を指します。諸葛亮のような模範においては、古人が提唱した人生の三つの不滅の資質、すなわち徳を積むこと、功を積むこと、言葉を積むこと、これらはすべて賞賛に値する。道徳心の第一位である忠、孝、仁、義は、儒教の教えに則って生涯を通じて実践される規範です。諸葛亮は洞察力と知性を備えた知識人として、曹操が支配する中央政府がもはや漢王朝の政府ではないことを確かに見抜いていた。忠義を実践したいのであれば、当然曹操に加わって悪の共犯者になることはできない。

2. 諸葛亮の哲学

諸葛亮は生涯を通じて、国内では儒教を、国外では法律を実践し、儒教の慈悲深い政策を実行するという国を治める哲学を貫き、一方曹操は覇権と権力政治を実行した。諸葛亮はこの点について非常に明確でした。諸葛亮が故郷を離れ、叔父とともに異国の地を放浪したことは、曹操による徐州の虐殺と大きく関係していたことを知っておく必要があります。異なる理想を持つ人々は一緒に働くことはできません。あまりにも大きな違いを持つ二人は、一緒に長く続かない運命にあります。一方が実質的な仕事をせずにただ給料をもらうだけなら別だが、これは明らかに諸葛亮が望んだ結果ではない。彼は物事を成し遂げたいだけでなく、大きなことを成し遂げたいのだ。人が下す決断の最も基本的な要素は、その人の性格や考え方によって決まる内部要因です。以上の二点が諸葛亮が曹操を選ばなかった最も根本的な要因であると言える。

3. 劉備の魅力

古代中国社会では、道徳が何よりも重視され、君主の道徳的資質が特に重要視されました。徳の高い君主が指導者としていれば、官僚もそれに従い、民も誠実になります。官僚が誠実であれば、民も親切になり、最終的には調和のとれた社会が実現します。道徳的には劉備が圧倒的に有利だ。王族の一員であった劉備は曹操を殺害する陰謀に加わったが、これは漢朝に対する稀な忠誠行為であった。これにより、彼は忠誠心と孝行の思想に深く影響を受けた諸葛亮のような人々と感情的に近づいた。また、劉備は平原や徐州で在任中に仁政を敷き、仁義の名声が広く知れ渡った。これは、内儒・外法の結合による国家統治を唱え、仁政を唱える諸葛亮にとって非常に魅力的であった。さらに、劉備は賢者を敬い、全国的に英雄として知られており、当時は名声も高く、諸葛亮もこれを考慮したに違いありません。

4. 劉備の空間

劉備は名声は高かったものの、当時は彼の配下の無敵の集団を除けば大した力はなく、依然として苦境に立たされていたと言える。もし諸葛亮が劉備を助けて困難から抜け出し、確固たる足場を築き、さらに強くなり、さらには完全な成功を達成して天下を統一することができれば、この過程で彼ができることはたくさんあるだろう。当時の劉備には一流の武将はいたものの、国を治められる一流の大臣はいなかった。諸葛亮が才能を発揮する余地は大いにあったと言える。

劉備に従うことを選んだのは、儒教の慈悲深い統治を推進するという諸葛亮の政治哲学に合致していただけでなく、彼の野心を発揮し、生涯を通じて学んだことを実行する余地も与えた。したがって、諸葛亮は当然劉備を好んだ。諸葛亮が劉備を選んだのは、主に彼の発展の可能性のためだったという言い伝えがあります。その根拠は、赤壁の戦いの前に諸葛亮が東呉に使者として派遣されたとき、張昭が孫権に転職するよう説得しようとしたが、孫権は「孫権はとても良い上司だが、私の才能を十分に発揮できないので転職はしない」と理由をつけて断ったというものである。（孫権はリーダーと言えるが、性格から判断すると、徳はあるが能力が十分ではないので、引き留めない。）この根拠は実際には全く検証に耐えない。夕食の席で数人の友人と気軽に話す程度ならまだしも、人を騙すために使うのは少々無責任である。

考えてみて下さい、諸葛亮が孫権の部下の前で上司の悪口を言うなんて、どうしたらできるのでしょう？しかも、このとき諸葛亮は劉備の代理人として孫権に頼みごとをしていました。孫権の悪口を言うのは面倒なことではないでしょうか？諸葛亮は孫権は良い上司だとだけ言い、婉曲的な理由をつけて拒否する運命でした。我々は皆賢い人間であり、理由があまりにも突飛だと誰も信じないでしょうから、諸葛亮は発展の余地があるとして拒否しました。これは確かに理由の一つですが、最も重要な理由ではありません。

例えば、現代の若者が恋に落ちるとき、特に学生時代に恋に落ちた若者が相手を拒絶する最も一般的な理由は、「今は恋に落ちたくない」というものです。実際、ほとんどの場合、彼らは本当に関係を持ちたくないのではなく、あなたとデートしたくないのです。しかし、「あなたのこと好きじゃない」と直接言うのはあまりにも傷つくので、婉曲表現を使うだけです。しかし、誤解してはいけません。そうしないと、恥をかくことになります。

さらに、諸葛亮は劉備よりも曹操のもとで発展する余地が少なかったと言うのは、後世の観点から問題を見ているに過ぎません。当時の諸葛亮から見れば、彼は関中や岳毅と比べて自分を高く評価する人物だった。どうして曹操配下の荀攸、賈詡、郭嘉らに及ばないなどと思えるだろうか？さらに重要なのは、数千里離れた場所で計画を立てて戦いに勝利した参謀たちの並外れた戦略と高い評価は、歴史書に記録されて後世に知られることとなった。これらの秘密は当時は決して明かされなかった。諸葛亮は荀攸、賈詡、郭嘉がどれほど強大であるかをどうして知ることができただろうか？200年生きられる自信があれば、3000里でも戦える。誰が誰より優れているのか？曹操の下で働いてみなければ、どれだけ発展の余地があるかを知ることはできないだろう？

同時に、諸葛亮は曹操の下よりも劉備の下で発展する余地があるでしょうか？劉備は弱く、将来を築けるかどうかは分かりません。しかし、曹操は大家族と莫大な財産を持ち、明らかに天下一でした。個人的な利益のための開発スペースが主な考慮事項である場合、ほとんどの人はボス・カオを選択すると思います（実際そうです）。しかし諸葛亮は最終的に劉備を選んだが、それは明らかに自身の発展の場のためだけではなかった。

諸葛亮が曹操のもとでは発展の余地があまりないこと、劉備のもとでは困難を経験するが最終的には全権を握って偉業を成し遂げることを事前に計算していたとすれば、私たちは諸葛亮を人間ではなく神として扱っていることになります。諸葛亮が劉備を選んだのは、基本的には彼の個人的な資質と政治哲学によるものでした。諸葛亮と劉備は、道徳的な統治を主張し、善人であることを重視し、慈悲深い政策を実行し、漢王朝を支援するという点で、多くの点で同じ理想を共有していました。

諸葛亮は、高い志を持った若者として、自分の仕事のためだけではなく、高い志と世の人々のためにも上司を選びました。劉備陣営に加わると、諸葛亮の理想は劉備のキャリアの発展とともに実現され、劉備の失敗とともに消え去ります。現状から判断すると、失敗する可能性は成功する可能性よりはるかに大きい。しかし、希望の光がある限り、彼は自分の命を犠牲にしても、その希望のために全力を尽くして戦うでしょう。

諸葛亮は賢い人なので、自分の利益を無視することはありません。これを書き終えて、編集者は疑問を思いつきました。諸葛亮は本当に皇帝になる野心がなかったのでしょうか。このことから、曹操は生来疑い深い性格で、権力が強すぎたことがわかります。彼の陣営で権力を得るのは非常に困難に思えました。しかし、劉備の場合は全く違います。この陣営では諸葛亮が全能です。このように状況がはっきりしているので、諸葛亮が曹操を見捨てて劉備に加わった理由も証明できます。