人身供犠の制度はいつ始まったのでしょうか？なぜ歴史的記録がこんなに少ないのでしょうか?

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が人身御供の制度についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

記録が全く存在しないと言うのは正確ではないでしょう。歴史資料には人身御供制度に関する詳細な記録はないが、人身御供制度に関する記述や関連する記録がいくつか残っている。なぜ人身御供に関する記録がこれほど少ないのでしょうか。率直に言って、歴史を記録するのは、いまだに権力者だからです。

古代から現代まで、真実と正義はどちら側に立っているのでしょうか。間違いなく、歴史の勝利者の側にあります。歴史書、権威ある歴史書に目を通せば、どの王朝においても、自分の王朝、自分の国の皇帝、社会の慣習をひどく描写する人が何人いるかがわかります。著者は皆、知識人、学者、才能ある人々であり、皆皇帝権力に支配されています。庶民は口伝えで歴史を伝えることができるでしょうか。できますが、限界があります。庶民は文化がなく、読み書きもできず、書く権利もないため、歴史についてこれ以上のことを語ることはできません。屠られる子羊でしかありません。

人身御供の制度はいつから存在してきたのでしょうか? このような後進的で腐敗した非人道的な制度は、おそらく古代にしか存在しなかったのでしょうか? 違います。人身御供の制度は、封建王朝の終わり、清朝の時代まで存在していました。

人身供犠制度は奴隷時代に特に盛んだった。奴隷の命は無価値だった。商王朝以前に残された亀の甲羅には供犠に関する多くの記録が残っている。供犠に使われた物は今で言えば鶏、アヒル、牛、羊かもしれないが、当時は皆生きた人間の命だった。普通の奴隷は最高の供物として扱われ、存在しない神に捧げられた。部族の長でさえも必要に応じて供犠になった。人々の心はまだ未開で無知だったため、人身供犠制度が盛んだった頃は誰もが危険にさらされていた。

商王朝が周の武王に敗れたのは、商王朝の周の武王の残酷さだけでなく、商王朝の供犠活動が残酷すぎたためでもある。周の文王の長男である薄一高は、かつて皆に食べられた。商王朝の周の武王は、ある日機嫌が悪ければ、いつでもどこかの国の王子を供犠として引きずり出すかもしれない。これは決して誇張ではない。商王朝が滅ぼされたとき、王子たちがどれだけ一生懸命働いたかを見れば分かる。

歴史は生きている人のために書かれる。大規模な虐殺や大規模な人身御供は、歴史書に記録されないことが多い。記録できないからではなく、記録する責任のある人々に記録する勇気がないからだ。唐の時代でさえ、一見すると心の広い人物である唐の太宗皇帝の李世民は、暇なときに歴史家を探し、自分が犯した悪行が歴史書に記録されるべきかどうかを尋ねた。自制のためとはいえ、李世民が歴史家にどのような記述を求めたかは説明する必要はない。

歴史は、数千年にわたって悪名高く、後世に悪口を言われるような歴史を直接記録することはほとんどない。なぜなら、その著者は皆、皇帝権力下にある知識人だからである。皇帝権力が衰退しない限り、一部のことは民間の非公式な歴史を通してしか表現できない。