『太平広記』第89巻の「奇和尚三」の原文は何ですか？

道安、鳩摩羅什、僧侶の李衡

石道安

石道安の姓は魏で、常山市富流の出身です。彼の家族は儒学者が多かったが、彼は幼い頃に家族の援助を失い、母方の兄である孔に育てられた。彼は7歳にして読んだ内容を暗唱できるようになり、近所の人たちを驚かせた。彼は12歳で出家しましたが、頭は良かったものの容姿が醜く、師匠から評価されませんでした。数年後、方奇法師は仏典を求め、約5,000語の文字が書かれた『扁鵲経』一巻を彼に与えました。アンは経典を畑に持ち込み、休憩しながらそれを読みました。私は夕方に家に帰り、先生に聖典を返しました。先生は残りの聖典をくれと頼みました。師は「昨日はお経を読んでいないのに、なぜまたお経を求めるのですか」と尋ねました。師は「黙読しなさい」と答えました。師は驚きましたが、何も言いませんでした。そして、一万字にも及ぶ『光明経全巻』をもう一冊、師に与えました。彼は以前と同じようにそれを運び、夕方に軍隊に戻った。先生はそれを手に持って覆いました。一言も間違っていません。先生は非常に驚き、尊敬と驚きの目で彼を見つめました。その後、彼は戒律を受け（原文は「戒律」であったが、明代の写本に従って変更された）、旅行と学習を許可された。彼は鄴に到着すると、佛土成と出会い、程を師としました。史が反乱を起こそうとしたとき、弟子の慧遠と400人以上の兵を率いて河南江を渡って旅をしていたが、夜中に雷雨に遭遇し、雷の力で進軍した。ある家に着くと、玄関に馬柱があり、その間に馬袋がぶら下がっていて、その中に一フュの穀物を入れることができた。安は人を遣わして林百生を呼び寄せたが、林百生は彼を神人だと思い、非常に尊敬した。その後、弟子たちはなぜ自分の姓と名前を知っているのかと尋ねました。安禅師は「二本の木が林を形成し、籠に百リットルの水を入れることができます」と答えました。襄陽に到着した後、安禅師は法を説き続けました。当時、襄陽出身の習炫池は討論の達人で、その雄弁さは抜群であった。先祖たちはアンの名声の高さを利用し、アンが到着したことを聞くと、そこへ行って寺院を建てました。彼が座った後、「全世界が蔵池を知っています」と言いました。安は「全世界が安道士を知っています」と言いました。当時の人々は、それが名前の答えだと思いました。当時、苻堅は安の名を聞いており、「襄陽に道安という僧がいて、神器である。彼をここに連れてきて、私を助けさせたい」とよく言っていた。後に、苻堅は苻平南を派遣して襄陽を攻撃させ、安と朱旭は苻堅に捕らえられた。簡は普社大臣の権益に言った。「私は10万の軍を率いて襄陽を占領したが、兵は1人半しか取れなかった。」 権益は「それは誰ですか？」と尋ねた。簡は「1人は安公、2人は西蔵池です。」と答えた。彼らは到着すると、長安の五重寺に宿泊した。最初は石家の反乱をしっかりと鎮圧し、その頃には民は繁栄し、四方の平穏はほぼ保たれていた。征服できなかったのは建業の角だけだった。彼は廷臣たちと話すときはいつも、江南地方を平定したいと考えていた。簡の弟の平陽公容、朝廷の役人である石月、袁紹らは皆熱心に嘆願したが、無駄だった。皆は、安が建に信頼され尊敬されていると思っていたので、皆が尋ねました。「主君は東南で事を起こしようとしているのに、なぜ民のために声を上げないのですか？」 建が東園を去るとき、安に外車に一緒に乗るように命じました。普社全易は「皇帝が正式な馬車に乗るときは、従者が同行すると聞いています。道安は便所に座るよりは恥をかくほうがましでしょう」と進言した。簡は怒って「安公の道徳は立派です。帝国を治めるのは容易なことではないと思います。馬車に乗る栄誉は彼の徳に見合いません」と言った。彼はすぐに普社に命じて道安を馬車に乗せさせた。突然、彼は振り返って安に言った。「私はあなたと一緒に南の呉と越に行き、6つの軍隊を組織して狩りに出かけ、会稽に登って広大な海を見ましょう。それは楽しいことではありませんか？」安は答えた。「陛下は天の意志に従い、世界を治めています。あなたは8つの州の富を持っています。あなたは中原に住み、4つの海を支配しています。あなたは落ち着いて何もせず、堯と舜のように偉大であるべきです。今、あなたは100万の軍隊を使って田の下の土地を求めようとしています。しかも、南東の隅は低く、空気は激しいです。禹は旅の途中でそこに立ち寄り、舜は狩りで死に、秦王は戻ってきませんでした。私の謙虚な観点から、私はあなたに同意しません。平陽公は易の親戚であり、石越の重要な役人です。彼はそれが良い考えではないと思っていますが、それでもそれを主張しています。遠を見る。私は謙虚な人間なので、あなたの言葉には同意しません。こんなにも厚遇されたのですから、誠意を込めて自分の気持ちを伝えます。 建は言った。「国土が広くなく、民が治められないからではありません。皇帝の意志を理解し、大運がどこにあるのかを明らかにするためです。季節に応じて国を巡視することも、以前の規則に記されています。あなたの言うとおりなら、先帝は情勢を振り返る文章を持っていなかったのですか？」 安は言った。「皇帝の車を動かす必要がある場合は、まず洛陽に行き、勢力に抵抗して力を蓄え、揚子江の南に命令を下します。彼らが降伏しないのであれば、彼らを攻撃するのに遅すぎることはありません。」 建は彼の助言に従わず、平陽公容を含む25万人の精鋭部隊を先鋒として派遣し、建は自ら歩兵と騎兵60万人を率いて許城に向かった。金は征夷将軍謝世と徐州太守謝玄を派遣して対抗させた。簡の先鋒軍は八卦山で敗れ、金軍は北へ30マイル以上も逃げた。簡は忠告どおり、一人で逃げた。安は自分が経典に書き加えた注釈が道理にかなっていないのではないかと恐れ、誓いを立てた。「私の言うことがあまりに道理にかなっていないなら、吉兆を見たい。」 すると、白髪で眉毛の長い道士が夢に現れ、安に言った。「あなたが注釈した経典は真実にかなうものです。私は涅槃に入ることができないので、西域に住んでいます。あなたは私に意思を伝え、時々食べ物を与えてください。」 10日後、元公僧侶は律蔵の朗誦を聞いて、僧侶が夢に見たのはピンドラだと悟った。その後、秦建元21年正月27日に、非常に醜い外見をした奇妙な僧侶が寺にやって来て、そこに留まりました。伽藍は狭いので講堂として使われています。当時、律師は宮殿で勤務中でしたが、夜、僧侶が窓から出入りしているのを見て、すぐにアンに報告しました。安は驚いて立ち上がり、挨拶して、目的を尋ねました。安は「ただあなたに会いに来ました」と答えました。安は「私の罪は深いと思いますが、どうしたら救われるのでしょうか」と言いました。安は「救われる可能性は十分あります」と答えました。安は来世ではどこに生まれ変わるのかと尋ねました。そして、手を空の北西に動かすと、雲が開き、素晴らしい土師天が現れました。その年の二月八日、安は突然、皆に向かって「私は去ります」と告げた。その日断食した後、安は病気にならずに亡くなり、城内の五層の寺院に埋葬された。この年は晋の太元元年であった。 （『高名な僧侶の伝記』より）

鳩摩羅什

「通首」を意味する鳩摩羅什はインド出身の人物である。彼は経典や戒律、論文の研究に優れ、その影響力は西域全体に及んだ。彼が東の丘慈へ旅したとき、丘慈の王は彼のために金の獅子の玉座を建てました。当時、苻堅は関中の王位を簒奪し、前布の異国王と屈茶の王の弟が苻堅に敬意を表しに来た。堅は彼らを王たちに紹介した。王たちは堅に言った。「西域には貴重な財宝がたくさんある。軍隊を送ってそこを治めさせ、中国を服従させてほしい。」堅の建元13年正月に、史家は「外国で国土を分ける星が見える。賢く徳の高い人が中国を助けるために来るだろう」と報告した。堅は言った。「西容に鳩摩羅什がおり、襄陽に僧道安がいると聞いた。この人がその人だろうか。」彼はすぐに使者を遣わして彼を探させた。 17年目の2月まで。先鋒の山山王らは、建に西方に軍を送るよう説得した。十八年九月、簡は勇将の呂光、霊江将軍の姜飛、前王、車市王らを派遣して七万の軍勢を率いて西方へと進攻し、丘慈を攻撃させた。堅は出発する前に、建章で光を見送り、光に言った。「皇帝は天意に従って国を治め、民を愛すべきである。国を征服して、その土地を欲しがるなどあり得ない。遠くの民を愛しているからだ。西域に、法を深く理解し、陰陽をよく理解している鳩摩羅什がいると聞いた。彼は後世の指導者だ。私は彼がいなくてとても寂しい。賢者は国の宝だ。秋慈を征服できるなら、すぐに石を彼のところへ送ってあげなさい。」 広の軍が到着する前に、石は秋慈王白俊に言った。「国の運勢は衰えており、東からはまだ強い敵が来ている。彼らを敬い、抵抗してはならない。」俊は戦うことを拒否したので、光は秋慈を倒し、俊を殺し、俊の弟真を王にした。光帝は褒美を得た後も、その賢さを測らず、まだ幼いのを見て、平凡な人として彼をからかい、クチャ王の娘と結婚するよう強要した。彼はそれを厳しく拒否し、非常に苦々しい表情で言った。グアン氏は語った。道教の僧侶の行為。父よりは良くない。なぜ辞職したいのですか?それから彼は強いワインを飲みました。密室と同じです。シーが誠実さを失うほど追い込まれたとき。中には、彼らを落馬させようとして、牛や凶暴な馬に無理やり乗せようとする人もいるかもしれません。私はいつも屈辱に耐え、顔に奇妙な表情はなく、ただ恥ずかしいだけを感じています。広は中道に戻り、兵士たちが休んでいた山のふもとに軍を配置した。石は「ここに留まるわけにはいかない。きっと困るだろう。軍を龍上へ移すべきだ」と言ったが、光は同意しなかった。夜になると、確かに大雨が降り、洪水が激しく発生しました。水は数フィートの深さに達し、何千人もの人々が亡くなりました。光が濃くなり、違ったものになり始めました。石は光に言った。「ここは災難と死の地だ。これ以上ここに留まるべきではない。状況から判断すると、できるだけ早く帰るべきだ。その途中に、私たちが住める祝福された土地があるはずだ。」光は石のアドバイスに従った。彼らが涼州に到着すると、苻堅が姚昌に殺されたという知らせが入り、全軍に喪服を着せて、涼州から南へ進軍した。そこで彼は密かに「峠の外」と名乗り、自らを「泰安」と名乗った。泰安二年正月に、古蔵に大風が吹いた。史は言った。「これは不吉な兆候だ。謀反が起きるだろうが、我々自身で阻止する必要はない。」突然、梁騫と彭煌は力を合わせて反乱を起こしたが、すぐに滅ぼされた。光龍妃の治世の2年目に、張掖県林松の胡族の聚曲南成とその従兄弟の孟勲が反乱を起こし、建康太守の段燁をリーダーに任命した。彼は息子で秦州の太原公を派遣し、5万人の軍隊を率いて彼らを攻撃させた。当時の世論では、葉とその一味は雑多な集団であり、祖は大きな威信を持っていたので、彼が勝つのは当然だと言われていました。広は石を訪ねたが、石は「この旅を見ても、何の利益も見当たらない」と言った。その後、祖は河里で敗れた。その後すぐに郭炎が反乱を起こした。瞻韋は大軍を率いて軽々と撤退したが、炎に敗れ、かろうじて命を取り留めた。張子は、内務大臣であり、穏やかで優雅な文章を書く人であった。 Guangはとても便利です。病気を治療するために、Guangbo は救助と治療を提供します。羅茶という外国人の道教の僧侶がいて、病気を治せると言いました。広西は喜んで、彼に惜しみない贈り物を与えました。師は茶が騙していることを知り、子に「茶には何もできない、時間の無駄だ。冥界の運命は隠されているが、試してみることはできる」と言った。そこで師は五色の絹で縄を作り、それを結び合わせて燃やし、灰にして水に投げ込んだ。灰が水から出て再び縄になれば、病気は治らない。しばらくすると灰は集まって浮かび上がり、元の形に戻りました。治療は効果がなかったため、数日で資源は失われました。その後すぐに光帝は再び亡くなり、その息子の紹帝が王位を継承した。数日後、広の妾の息子の残が邵を殺し、袁献寧と名乗って皇帝に即位した。咸寧二年、豚が三つの頭を持つ子を産んだ。東湘井から龍が出てきて宮殿の前でとぐろを巻いたが、翌日には消えてしまった。これは大きな名誉とみなされ、本堂は龍翔殿と名付けられました。突然、当陽の九公門から黒い龍が昇り、その門は龍興門と改名されました。石は報告した。「この日、隠れていた龍が徘徊し、豚の怪物もいつもと違う形で現れました。龍は陰の生き物で、決まった時間に現れたり消えたりするのですが、今は頻繁に見かけます。これは災難を意味します。下にいる人たちが上から変化を企んでいるに違いありません。だから、私たちは自分を抑制し、徳を積んで天からの警告に応じなければなりません。」 瓊はそれを受け入れず、石と博をしました。彼がチェスをしているとき、彼は「胡奴の首を落とせ」と言いました。石は「胡奴の首を落とせなければ、彼は私たちの頭を砕くでしょう」と言いました。これらの言葉には意味がありましたが、瓊は気づきませんでした。広地宝には超という名の息子がいて、その名は渾奴と呼ばれた。その後、彼は残を殺して首をはね、その弟の龍を君主にした。当時の人々は、石の言葉を検証していた。史は長年梁に住んでいたが、呂光とその息子は道教を広めなかったため、彼らの深い理解は広める場所もなく、自分たちの中に留められていた。傅堅は亡くなり、二人は二度と会うことはなかった。姚昌が王位を簒奪したとき、彼もまた彼の高い名声に感銘を受け、謙虚に彼に仕えるよう招いた。陸毅師は聡明で多くの策略を持っていたが、堯の陰謀に遭うことを恐れ、東に入ることを拒んだ。張が亡くなると、息子の邢が後を継ぎ、張に後を継ぐよう促す手紙を再度送った。清代の洪氏三年三月、寺の境内にある小窯園に木々が絡み合って生えていたが、ネギが大根に変わったため、縁起が良く、賢い人はここに入るべきだと言われていた。 5月、邢は龐渓公碩徳を西に派遣して呂龍を攻撃させたが、呂龍の軍は敗北した。 9月、龍は降伏文書を提出し、初めて石は関に入ることを許され、その年の12月20日に長安に到着した。邢は国師として丁重に接し、大いに寵愛された。漢・明の時代から始まり、魏・晋の時代まで、仏法が東に伝わって以来、経典や論文はどんどん増えていったが、智珠の著したものは文体や意味の面で遅れをとっているものが多かった。邢紹は三宝を崇拝し、講義をすることに熱心でした。石が到着した後、彼は西明閣と小窯園に招かれ、多くの経典を翻訳しました。シーさんはそのほとんどを暗唱し、完全に習得することができました。また、中国語を話したり、流暢に音訳したりすることもできました。古い経典を読んでみると、その意味はほとんどが歪んでいて不明瞭であることがわかりました。これは、以前の解釈が要点を外しており、サンスクリット語版と一致していなかったためです。そして僧和、僧乾、法珍、道六、道衡、道標、僧瑞、僧昭などの僧侶を含む800人以上の使者を派遣し、協議して十訓を授けた。さらに良い製品が生まれるでしょう。史さんはサンスクリット語版を持ち、邢さんは古い経典を持ち、それらを比較対照した。彼の新しい文章は古いものと異なり、その意味はすべて包括的かつ首尾一貫しており、誰もが満足し、誰もがそれを賞賛しています。石氏は洞察力に優れ、誇り高く、優れた性格で、状況に対応し、チャンスをつかむことができ、他に並ぶ者がいない。さらに、彼は心優しく、愛情深く、謙虚で、他人を説得する意欲があり、一日中決して疲れません。姚星は石によくこう言いました。「先生、あなたは非常に聡明で悟りを開かれた方です。この世にあなたのような人はいません。来世であなたが亡くなったら、どうして後継者がいないまま法を継がせるのですか？」そこで彼は石に10人の売春婦と結婚するよう強要しました。それ以来、彼は修道院には住まず、豊富な物資を備えた別荘を建てました。毎回それについて話す。彼はいつも例え話を始めます。それは臭い泥の中で育つ蓮のようなものです。蓮だけを摘めばいいのであって、臭い泥を摘む必要はありません。シチュはクチャにいた頃、僧侶のビマラチャから法学の訓練を受けました。北墨は後に関中に入ったとき、この知らせを聞いて喜び、師に最大限の敬意を表した。ベイモは彼が強制されているという事実に気づいていなかったので、彼は「あなたは漢国と強い親和性を持っている。あなたのダルマを受け取った弟子は何人いますか？ MA、だから彼は教師の尊敬を受け入れませんでした。彼らは自分自身を救うために彼らを唱える前に、彼らは危険を感じ、重病になりました。彼は僧侶たちに別れを告げて言った。「私たちが法のために出会ったとき、私は誠実さが足りませんでした。後世で私たちが出会ったとき、どのように悲しみを表現すればよいのでしょうか。私は無知で、誤った発言をしました。私が出版した300巻を超えるすべての経典と論文のうち、10部だけを朗読し、不要な部分を削除しませんでした。元の意味を保存すれば、間違いはありません。私が言ったことはすべて後世に伝わり、すべての人に広まることを願っています。今、私は皆の前で正直に誓います。「私が言ったことが真実であれば、私の体が焼かれた後でも、私の舌は焼かれません。 「彼は秦の洪石11年8月20日、晋の義熙5年に長安で亡くなりました。彼の遺体は外国の慣習に従って小窯園で焼かれました。薪は燃え尽き、彼の体は粉々になりましたが、舌は灰のままでした。（『高僧伝』より）

フラン

晋の僧侶である康法浪は中山で学んだ。永嘉年間、彼は僧侶とともに西インドへ渡りました。千マイル以上も流砂の中を歩いた後、道端には破壊された仏像が並び、お堂や寺院はなくなり、雑草の中には誰もいないのが見えました。ファランと他の人々は頭を下げて敬意を表し、二人の僧侶が隣に座っているのを見た。一人は聖書を読んでおり、もう一人は赤痢を患っており、部屋は汚物で満ちていました。聖書を読む人たちは聖書に何の注意も払っていません。ラングと他の人たちは彼女に同情し、彼女のためにお粥を作ったり、掃除や洗濯をしたりするために留まりました。 6日目、患者は少し疲れを感じ、湧き出るほどの下痢がありました。ラングと他の人たちが一緒にそれを処理しました。その夜、ラング医師らは患者が起き上がることはないだろうと言った。しかし翌朝、医師らが患者の様子を見に行くと、顔色が明るくなり、症状が消えていた。しかし、家の中の汚いものはすべて華新です。ラングと他の人々は、この人が人々を試している啓蒙者だということに気づいた。患者は「隣の部屋にいる比丘は私の僧侶です。彼は長い間私の教えの恩恵を受けてきました。彼に敬意を表しに行ってください」と言った。ファランらは以前、経典を読む僧侶には慈悲がないと不満を漏らしていた。この話を聞いて彼らは頭を下げて悔い改めた。请は言った。「あなたたちは皆誠心誠意で集まっている。皆で道に入るべきだ。郎さんの学問の業績は浅く、今生ではまだ願いを叶えていない。」彼は郎の連れに言った。「慧に根が深ければ、今生で願いを叶えられるだろう。」それで郎を留めておいた。その後、法浪は山に戻り、道教徒と一般人の両方から尊敬される偉大な師となった。 （『明香記』より）

リー・ヘン・シャーメン

晋の李衡は、字を元文といい、喬の出身であった。ヘンが若い頃、一人の僧侶がヘンのもとに来てこう言った。「あなたには福がやって来ますが、福もそれとともにやって来ます。もしあなたが貧しいまま道教を修行し、官職に就かなければ、福は増えたり減ったりします。あなたは一生懸命働くべきです。」ヘンは生来せっかちで、貧しい家庭に育った。彼は官吏としてどこに行き着くのかを尋ねるだけで、道教を修行する意味を理解しようとはしなかった。僧侶は経巻を与えられたが、それを受け取ることを常に拒否し、名誉と地位を得るための将来の道について尋ね続けた。僧侶は言いました。「金と紫の服を着て、3つの郡を巡りなさい。1つの郡に留まることができれば、それも良い道です。」 衡は言いました。「あなたは富と高貴さを得るので、将来の問題を心配する必要はありませんか？」そこで彼は一晩滞在しました。ヘンの夜が明ける。僧侶の死体がベッドの上に転がっているのを見て、彼は部屋に入り、家族に確認を依頼した。それは屋根の梁の上に止まる大きな鳥に変化しました。夜明けには元の姿に戻りました。ヘンは彼をドアの外に送り出したが、突然、彼は二度と姿を現さなくなった。彼は自分が神であることを知っていたので、仏陀に仕えましたが、完成に達することができませんでした。後に西陽、江夏、廬江の知事を務め、龍湘将軍の称号を与えられた。泰興年間に千鋒の乱に参加し処刑された。 （『法源竹林』より）