『六氏春秋・帰之論』の「勇士」には何と書いてあるのですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

『呂氏春秋』の「直義の価値について」とはどういう意味ですか？ どのように理解すればよいですか？ これは多くの読者が知りたい質問です。 興味深い歴史の編集者が以下で詳しく説明します。 見てみましょう。

【オリジナル】

没落した国の統治者は率直に話すことはできない。率直に話すことができなければ、自分の間違いは聞き入れられず、善行は自然には生まれません。出口がなければ渋滞が発生します。秦の穆公の時代には、容族が勢力を強めていた。秦の穆公は28歳になる楽という娘を残して梁載に与えた。容王はとても幸せで、昼も夜もたくさん食べて飲みました。周囲から秦の侵略者が来るという声が聞こえたので、彼は弓を引いて彼らを射殺した。秦の侵略者が到着したとき、容王は酒に酔って酒杯の下に横たわっており、結局、生きたまま捕らえられました。捕獲されていない場合は知ることは不可能であり、捕獲されている場合は、さらに不明です。説得が得意な人でも、このような状態になります。なぜでしょうか? 斉が宋を攻撃したとき、宋王は斉の侵略者の到着を待つために人々を派遣しました。

使者は帰ってきて言った。「斉の侵略者が近づいており、我が国の人々は恐れています。」 周りの人々は皆宋王に言った。「これはいわゆる『肉から虫が生える』です。宋の強さと斉の軍隊の弱さを考えると、どうしてこのようなことが起こるのでしょうか。」 宋王は激怒し、使者を殺しました。彼は斉の侵略者を調査するために別の使者を派遣しましたが、使者は前と同じことを報告しました。宋王は激怒し、再び使者を殺しました。このようなことが3回起こったので、彼は再度確認するために誰かを派遣しました。斉からの侵略者が近づいており、人々は恐れている。使者は弟に会い、「国は大きな危険にさらされています。あなたはどうやって安全を保つつもりですか？」と言いました。

弟は言った。「我々王は斉の侵略者をずっと見張っていた。彼らがこんなに近くにいるとは思っていなかったし、国の人々はこんなにも恐れている。今は個人的な脅威もある。以前斉の侵略者を見張っていた村人たちは皆、状況が近いと報告して死んだ。今状況を報告すれば、我々も死ぬ。状況を報告しなければ、また死ぬかもしれない。我々はどうしたらいいだろうか？」兄は言った。「状況を報告すれば、我々より先に死んだ人たちも死ぬだろうし、我々より先に死んだ人たちも死ぬだろう。」そこで彼らは王に報告して言った。「斉の侵略者がここにいるとは知らなかったが、国の人々はとても安全だ。」王は喜んだ。周りの人々は皆、「私たちの同胞が死ぬのは当然だ」と言いました。王は彼らにたくさんの金を与えました。

侵略者が到着すると、王は馬車に飛び乗って逃げ去りました。この男は他の国で金持ちになることができました。山に登るときは、牛を羊として見たり、羊を豚として見たりします。牛の性は羊の性に劣り、羊の性は豚の性に劣るというのは、自分の地位を過大評価しているからだ。しかし、牛や羊の小ささに腹を立てるのは、狂人の最大の例です。狂気とそれを利用して報酬と罰を与えることが、ダイ家が非常にユニークである理由です。斉王は春雨坤を太子の家庭教師に任命しようとしたが、坤は「私はその重責を担う資格がありません。陛下が国の高官を任命すべきです」と言って断った。斉王は「断る理由はありません。どうして太子を私のようにしてくれと頼めるでしょうか。私は生まれながらにこの才能を持っています。太光を堯や舜のようにできますか」と言った。

道は、話すことの実践において、賢者になることなしに賢者の言うことを聞き、自分自身が受け取っていないことに従うことである。あなたは今、堯や舜よりも徳が高いと思っているのに、どうやって彼を説得できるでしょうか。あなたの助言は絶対に受け入れられず、彼があなたを救うために声を上げることもないでしょう。斉の宣王は弓術を好み、自分は強い弓を使えると他人を説得した。彼はかつて、たった 3 つの石を使ってそれを従者たちに見せました。彼らは皆それを描こうとしましたが、真ん中で止まってしまいました。皆は言った、「これは九つの石だ。王様以外に誰がこれを使えるだろうか」。宣王は三つ以上の石を使ったことはなかったが、生涯九つの石を使ってきたと思っていた。悲しいことではないか。義人以外に誰が王様にへつらうことができるだろうか。世の中の義人の数は数え切れないほど少ない。これが事の本質である。したがって、混乱した国の統治者にとって、3 つの石を 9 つの石として使用することは危険です。

【注意事項】

①善：善良な人、賢い人を指します。出典: から、によって。 ② エルバ：古代の歌や踊りでは、8人が一列に並んでいて、これをイー（yì）と呼んでいました。「エルバ」は2つのイー、つまり2列を意味します。 ③禽：捕まえる。この意味は後に「從」と表記されました。 ④ 彼はすでに捕らえられていたが、それに気づかなかった：彼は酔っていて眠かったので、捕らえられたことに気づかなかった。 ⑤ 宋王：宋の康王を指す。ホウ：スパイや偵察をする。 ⑥诎(qū): 曲げる。 ⑦乡(xiànɡ): 前に、以前に。この意味は後に「向」と表記されるようになりました。

⑧あなた（yòu）：また。 ⑨投: に向かって走る。 ⑩性質：真実、実体。戴氏：宋国を指す。宋はもともと姓が子である国であったが、後に国内の貴族であるダイ族に政権を奪われたため、宋国はダイ族と呼ばれるようになった。責任: 要件。それは、尋ねることを選択することを意味します。 Dao: によって、から。オープン: 状態。 guan(wān) は「曲げる」という意味で、弓を最大の長さまで引くことを指します。用法: 考える、扱う。

【翻訳】

没落した国の君主には直接の助言を与えることはできない。君主が率直な助言を与えることができなければ、彼の誤りは聞き入れられず、賢者は来ることができなくなるでしょう。賢者が来なければ、君主の考えは妨げられるでしょう。秦の穆公の時代には、容族が非常に強大でした。秦の穆公は彼らに二つの女性の歌舞団と数人の腕のいい料理人を与え、容王は非常に喜んだ。そのため、彼は昼夜を問わず食べたり飲んだりし続けました。周囲に秦軍が到着すると誰かが言うと、容王は弓でその軍を射た。その後、予想通り秦軍が到着したが、その時容王は酒に酔って寝ていたため、秦軍に縛られ、生きたまま捕らえられてしまった。

容王は捕らえられる前には自分が捕らえられることを知ることはできなかったし、捕らえられた後もまだ眠っていて捕らえられたことを知らなかった。たとえ説得が得意だとしても、このような人物に何ができるというのか？斉が宋を攻撃したとき、宋王は斉軍の行方を偵察するために人を派遣した。送り返された民は「斉の侵略者が近づいており、民はパニックに陥っています」と報告した。周囲の大臣たちは宋王に言った。「まさに『肉は蛆を生む』ということわざの通りだ！宋の強さと斉の軍隊の弱さを考えると、どうしてこんなことがあり得るのか？」宋王は激怒し、送り返された民を殺させた。

そこで、もう一人の人を調査に派遣したところ、その報告は前回と同じ内容でした。宋王は再び激怒し、その人を殺してしまいました。このようなことが3回連続で起こったため、調査のために人が派遣されました。実際、そのとき斉軍は確かに接近しており、人々は確かにパニックに陥っていました。遣わされた人は途中で兄弟に会った。兄は「国はすでに大きな危機に瀕している。どこへ行くのか」と尋ねた。弟は「王のために斉の侵略者の様子を見に行く。斉の侵略者がこんなに近くにいて、民がこんなに慌てているとは思わなかった。心配なのは、以前に斉軍の様子を見ていた者たちが、斉軍が近づいていると報告したために殺されたことだ」と答えた。

今、あなたの本当の愛に応えたら、私は死んでしまいます。あなたの本当の愛に応えなければ、私も死んでしまうかもしれません。どうすればいいでしょうか？」と尋ねると、兄は「もしあなたが真実を返せば、国が滅んだ後に殺されたり逃げたりする人々の前で災難に遭うでしょう。そこで彼らが派遣した人々は宋王に報告して言った。「斉の侵略者の痕跡はまったく見られず、国の人々は非常に平和です。 「宋王は非常に喜んだ。側近たちは皆こう言った。「先に殺された人々は、殺されて当然だったことが分かる。」宋王はこの男に多額の褒美を与えました。斉の軍が到着すると、宋王は急いで馬車に乗り、逃げ去りました。男は他の国に移り住み、とても豊かな生活を送ることができました。

高い山に登って下を見ると、牛が羊のように見え、羊が豚のように見えると感じるでしょう。実際、牛は羊ほど小さくなく、羊は豚ほど小さくありません。羊や豚のように見えるのは、観察するときに間違った地形に立っているからです。牛や羊のような小さなものに腹を立てる人は、一流の狂人だと言えるでしょう。狂乱状態で賞罰を実施したのが宋国が滅亡した原因である。斉王は淳于君を王子の師匠に任命しようとしたが、淳于君は「私にはこのような重要な任務を引き受けるだけの才能がありません。任命する人物は国内で高潔な人を選びなさい」と言って辞退した。

斉王は言った。「断るな。どうして君主に私のような君主になってもらうよう頼めるだろうか。私は生まれつき徳がある。君主が君主に堯や舜のようになるよう教えるだけでいいのだ。」大臣たちの提案が実行されたのは、君主が自分の無知にもかかわらず他人の優れた洞察に耳を傾け、自分の誤りにもかかわらず他人の正しい意見を受け入れることができたからである。斉王は今、自分が堯や舜よりも賢いと思っている。どうして民の忠告や諫言を許せるだろうか。臣下の忠告に耳を傾けないなら、そのような君主がまだ国を治めているなど聞いたことがない。

斉の宣王は弓術を好み、強い弓を使うと人から言われることを好んだ。宣王が普段使っていた弓は、三石以上の威力しかなかった。彼は従者たちにそれを見せたが、従者たちは弓を引こうとしたが、途中で止めて言った。「この弓の威力は九石にも及ばない。あなた以外に誰がこんな弓を使うことができようか！」宣王の実情は、彼が使っていた弓は三石を超えなかったが、彼は生涯九石の弓を使っていたと信じていた。悲しいことではないか！ 正直者以外に君主を喜ばせない人がいるだろうか？ 世の中の正直者は数で劣勢であり、これは状況によって定められている。したがって、国に災いをもたらす君主の過失は、3つの石の弓を使用するが、それが9つの石であると考えていることである。