明代文化の発展：三国志演義、水滸伝、西遊記の創作

哲学思想の面では、王陽明は陸九遠の『心学』を継承し、それを発展させ、「良心の獲得」と「知行合一」を重視し、人間の主体的地位を肯定し、「人間」の主体性を教義の中心に置いた。王陽明の弟子である王根はこの議論をさらに強化し、「庶民の日常生活こそが道である」と提唱し、庶民の日常生活の重要性を肯定した。一方、李志は「人間の欲望」の価値を肯定し、人々の道徳観念は日常生活の必要性から生まれ、個人の価値を追求する考えを反映していると信じていました。西洋の学問の導入により、科学的精神と実践的な学習スタイルが普及し始めました。明朝末期、王朝の交代と異民族の侵略により、王川山、黄立周、顧廷林などの哲学者たちは、より実践的な問題や政治改革について考えるようになりました。

明代後期の学問所の繁栄は、官立学校の地位に影響を与えた。多くの知識人は、学院で講義をする際に時事問題を批判する機会をとらえた。例えば、東林学院で教鞭をとっていた顧先成や高盤龍は、時事問題を頻繁に風刺し、東林学院を支配階級との対立の中心にし、東林党争を引き起こした。当時、学者たちは寺院の周りの広場を利用して「講義」を開き、新しい思想的価値観や人生観を主張していました。

文学

文学では、中国小説史上の四大傑作である『西遊記』、『水滸伝』、『三国志演義』、『金平梅』はいずれも明代の作品である。馮夢龍が編集した『三演』（『啓蒙物語』、『警告物語』、『覚醒物語』）は、それぞれ40篇、計120篇が収録されており、主に若者の恋愛物語や市場の庶民の生活を描いている。最も有名なのは『杜世嬢が怒りで宝箱を沈める』、『金玉女が浮気相手を殴る』、『幸運男が洞庭紅に出会う』などである。『三演』と似た作品には、それぞれ40篇が収録された短編小説集があり、凌夢初が編集した『二拍』や、1987年に発見された陸仁龍が編集した『星世演』がある。伝統的な雅文学の発展は明代にも続き、劉基、宋廉、高奇、方小如、唐寅、桂有光、徐維、王時珍、袁宏道、千千怡、張岱、呉維野などの著名な文人が活躍しました。 『三曲』の作者には、王潘、馮衛民、薛倫道、陳毅、康海などがいる。

万暦年間には、袁宗道、袁宏道、公安の袁仲道に代表される公安学派を含む七師の古風さに対して激しい反対があった。彼らは、文学は時代とともに変化し、時代が異なれば文学の種類も異なると信じている。静霊中星と譚元春が代表する静霊派は、自分の内なる感情を表現し、古代人からインスピレーションを得ることを提唱した。彼らの目的は、「古代人の精神を紹介し、後世の人々の心と目を結びつけ、彼らの心と目に安らぎを与えること、それだけである」ということだった。

小説

小説は明代文学において最高の芸術的成果を収め、歴史、神と妖怪、公事、恋愛、民衆の日常生活などを題材とした長編小説、短編の俗語小説、擬俗語小説が多数生み出された。小説の中でも『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』は一世代の傑作と言えるでしょう。明代中期に登場した『金平飯』も有名な小説です。

明代には短編小説の創作も盛んであった。作家の中には宋代や元の時代の俗語小説を加工・書き直した者や、擬似俗語小説を創作した者もいた。 『三燕』と『二派』は、このタイプの俗語小説と擬似俗語小説の代表的な作品である。

ドラマ

明代初期には、元代以来の華麗で素晴らしい座劇が一時衰退した。明代中期以降、都市経済の繁栄とともに、民衆に人気があったオペラは新たな発展を遂げ、進歩的な意義を持つ多くの作品を生み出しました。明代の最も有名な演劇は『牡丹亭』です。

明代に流行したオペラの歌唱スタイルには、主に益陽オペラと昆山オペラ（昆劇）が含まれていました。昆劇はもともと呉中地方に限定されていました。嘉靖年間、有名な音楽家である魏良甫は崑曲を改革し、南方オペラの穏やかで優雅な特徴を重視するだけでなく、北方オペラの情熱的で寛大な声楽スタイルも一部保存し、当時最も影響力のあるオペラ音楽のタイプとなりました。

書道

明朝の宮廷では書道が非常に奨励され、明朝の書道は行書と草書が主流でした。明代初期の書道は太歌書体の泥沼にはまっていました。沈都と薛燦の兄弟は火に油を注ぎ、安定した小楷書体を極限まで推し進めました。「宮廷で使用され、秘密の書庫に保管され、属国に発行される金版と玉書はすべてこの書体で書かれなければならない。」両神氏の書は科挙の模範として奨励され、太閣風が流行した。明代中期の四武中の台頭により、書道は様式の方向に発展し始めました。朱雲明、文徴明、王充、唐寅らがこの時代を代表する人物であり、書道は個性を主張する新たな領域に入り始めました。明代末期、書道界に重大な潮流が生まれた。書道はスケールが大きく、衝撃的な視覚効果を追求するようになった。有名な書家には張瑞図、黄道州、王多、倪元瑞などがいたが、書道流派の指導者である董其昌は依然として伝統的な立場を堅持していた。

詩

明代の詩や随筆の数は膨大で、作者の数が多いだけでなく、思想の流派も多様でした。永楽・正統の時代には、楊世奇、楊容、楊普といった大臣が率いる「太歌」流の詩が文壇に登場した。明代中期、太歌文体の長々とした冗長な文体との闘争において、まず洪治・正徳期の李孟陽、何敬明を筆頭とする「前七大家」が台頭し、次いで嘉靖・万暦期の李潘龍、王時珍を筆頭とする「後七大家」が文壇を席巻した。彼らは過去への回帰を主張し、「散文は秦漢の時代から、詩は唐の時代から来なければならない」と主張した。 先後七匠の復古運動が起こると、文壇では「唐宋派」と「公安派」が次々と出現した。

絵画

明代初期には宮廷画家が絵画界の主流でした。 15世紀中頃、江南に沈周、文徴明、唐寅、秋瑩の「武門の四師」が現れました。彼らは唐、五代、宋、元の時代の長所を吸収し、独自の画風を形成しました。嘉靖年間、優れた画家徐渭が独自のスタイルを生み出し、水墨花卉画の先駆者となった。明代後期の絵画界は董其昌の宋江派が中心であった。董其昌は元代の四大家から学び、水墨画に優れ、墨の飛沫にも長けていました。彼の作品は優雅で、煙や雲が流れています。明代後期には陳紅寿、崔子忠、曾静といった有名な人物画家もいた。