唐王朝の名前はどのようにして付けられたのでしょうか? 「Tang」という言葉の由来と意味！

唐王朝の名前はどうやってついたのか？「唐」という言葉の由来と意味！次のInteresting History編集者が詳しくお答えします。

唐代以前は、外国人は中国人を「秦」または「漢」と呼んでいましたが、唐代以降、外国人は中国を「唐」と呼ぶことを好むようになりました。唐王朝は非常に強大で有名であったため、「唐」という言葉は今日まで中国の美しい同義語となっています。しかし、この馴染み深い言葉の由来を知っている人はどれくらいいるでしょうか？では、「Tang」とはどういう意味なのか、どのような暗示があるのか​​？

チャイナタウンという名前は誰もが知っているはずです。チャイナタウンとは、海外のいくつかの都市にある、華僑や中国系外国人が住む地区を指します。実際、このような名前には長い歴史があります。チャイナタウンは今になって現れたのではなく、ずっと以前から存在していたのです。西暦7世紀には、外国人は中国を唐と呼び、海外に出て仏法を求め説法する中国人の僧侶を唐僧と呼んでいました。 『西遊記』の「唐僧」は玄奘三蔵だけを指すのではなく、唐代および唐代以降の僧侶の総称です。海外では海を航行する中国の商船も唐船と呼ばれています。興味深いのは、宋と明の時代に、政府は外国人に中国の名前を宋と明に変更するように繰り返し要求したが、外国人は宋と明の時代には中国を依然として唐と呼んでいたことです。私たちも同じです。私たちは中国の衣服を唐装と呼び、唐詩に詳しくなければ本物の中国人ではないとさえ思っています。上記の「唐」シリーズは、今日お話しする唐という国の名前に由来しています。

中国史上の統一王朝である唐の時代は、西暦618年から西暦907年まで続きました。武則天が唐を周に改名した15年間を除くと、276年ありました。 276 年は中国の王朝の歴史において非常に興味深い数字です。明王朝は 1368 年から 1644 年まで続き、276 年間続きました。清王朝は 1636 年から 1911 年まで続き、276 年間続きました。これらは中国史上最も長い王朝の一部ですが、非常に短い王朝もいくつかあります。秦王朝は合計 15 年間続き、王莽の辛王朝は 15 年間続き、武則天の周王朝は 15 年間続きました。

唐代、特に安史の乱以前の唐代について言えば、私たちは決して賞賛の言葉を惜しみません。漢唐時代、偉大な唐の雰囲気、繁栄した唐文明など、それは私たち中国人にインスピレーションを与えた偉大な時代でした。唐代は胡の風格と漢の風格が混じり合った時代でした。国は新しく、武術が重んじられ、人々は心が広く、文学を尊重し、社会精神は英雄的精神、自尊心、自信、革新、寛容に満ち、生活の雰囲気は積極的で、幸福で、平和でした。唐王朝について語るとき、私たちは、まるで星が満ちた空のように、賢明な統治者、徳の高い大臣、有名な将軍、高僧、偉大な作家、学問の巨匠、そして技術の巨人たちを思い浮かべます。唐代の法律、規則、制度、領土はすべて、強大な国の風格を示していました。唐代の詩、絵画、彫刻、舞踊、音楽、さらには衣服は中国の歴史において前例のないものです。唐王朝は誇り高い王朝であるが、残念な王朝でもある。

誇りから後悔への転機となったのは、755年から763年までの8年間続いた安史の乱でした。裏切り者の大臣が権力を握る政治状況と、将軍と大臣の間の不和が混乱を引き起こし、3000万人が死亡し、唐王朝の衰退を引き起こしました。安史の乱以降の唐代は、初期の繁栄はなく、中央権力の弱体化、社会矛盾の激化、国境地帯の少数民族の攻撃が、非常に無力で悲劇的な後期唐代の主なテーマでした。もちろん、無力感は人々に考えさせ、悲しみは人々に深い感銘を与えます。このような偉大な唐代は、私たちの祖先が笑いと情熱、涙と死とともに私たちに残してくれた貴重な財産であると言えます。誇り高くも悔しい唐王朝は、おそらく中国史上最も有名な王朝の一つである。唐王朝の名声は、李世民の古い格言と切り離せない。この格言はしばしば国家の標語として使われている。「水は船を運ぶこともできるが、転覆させることもできる」（『正観正瑶』）

唐王朝の前には隋王朝があったことは知られています。楊家は隋王朝時代に容易に天下を獲得しましたが、すぐにそれを失いました。隋の建国からわずか30年余りで、48の派閥が生まれ、世界中の英雄たちが中原の覇権をめぐって争いました。最終的に優勝したのは、最初は誰も気に留めていなかった李淵でした。西暦618年5月、隋の楊広皇帝の孫で14歳の楊有皇帝が長安で、隋の唐王李淵に譲位した。李淵は即位し、国名を唐と名付け、唐王朝が始まった。西暦624年までに、李淵は世界中のすべての勢力を一掃し、統一された唐王朝が正式に樹立されました。李淵の成功は複数の要因の複合的な効果によるものだった。まず、李淵は良い経歴を持っていました。李淵は奇妙な容貌で生まれました。左脇の下に龍のような紫色のほくろがありました。さらに奇妙なのは、李淵には乳首が3つあったことだ。古代中国では、乳首が多い人は詩人、慈悲深い人、正義の人であると考えられていた。李淵は確かに恵まれていた。李家は北魏、西魏、北周、隋の世襲軍事貴族であり、特に北周と隋の時代には、その地位は非常に重要であった。李家は北周と隋の皇族の縁戚であった。李淵の母である独孤は、北周の明帝の独孤皇后である宇文禹と、隋の文帝の独孤皇后である楊堅の姉妹であった。二人とも北周の将軍であり鮮卑の貴族である独孤欣の娘であった。李淵は7歳の時に唐公の位を継承した。

第二に、李淵は性格が良いです。ある学者はかつて、建国の皇帝の中で、唐の高祖李淵が最も凡庸で、そのような人物が国を建てることができたとは信じられないほど凡庸であると指摘した。君主の目から見れば、李淵は相当な地位を持っていたものの、政治的な野心はなかった。彼はぽっちゃりしていて、正直で可愛くて、野心がなく、どんなにつねってもいつも間抜けな笑顔で応えます。君主はそのような人を安心して見ることができ、安心して彼を使用することができます。友人や部下たちの目には、李淵は温厚で、思いやりがあり、他人を尊重し、些細なことにこだわらない人物として映っていた。李淵は隋の政治体制において熟練した官僚だったと言えるでしょう。彼は政治を軽く考え、あまり真剣には考えませんでした。しかし、李淵にはいくつかの技術がありました。例えば、馬に乗って弓を引くとき、李淵は標的を外すことがありませんでした。したがって、そのような人物は忠実で、友好的で、有能であり、文民と軍事の両方の才能が彼に仕えることを喜んでいます。

3番目に、良い場所を手に入れました。隋末期に戦争が勃発すると、隋の煬広帝は選り好みし、最終的に、年齢が近く、幼い頃から一緒に遊んでいた従兄弟の李淵を選びました。 615年、李淵は山西省河東の慰安平定大使に任命された。617年には太原の知事に任命された。山西省は並外れた戦略的価値を持つ場所です。冷戦時代、山西省の北はモンゴル高原に開かれ、南は世界の中心である中原、西は黄河の奔流、東は雄大な太行山脈に面しており、内外ともに河山の地であったと言えます。防御と攻撃の両方に有益です。山西省の太原は、一方では北方の草原の民族である突厥に対する防衛の要衝であり、世界各国から精鋭の兵士や将校が集まる町である。同時に、山西省は西の都長安と東の都洛陽の間の重要な関門でもある。李淵は山西省の地形と太原の精鋭騎兵の強さを利用し、好機を捉えて西暦617年7月に騎兵を率いて太原へ向かい、11月に隋の首都長安に入った。そして618年5月に唐の皇帝となった。

4番目に、彼はその機会をつかみました。李淵が反乱を起こして皇帝になるまでには1年もかからず、皇帝になってから世界を平定するまでにはわずか6年しかかかりませんでした。なぜそんなにスムーズにできたのか？鍵は彼がそのチャンスをつかんだことだ。あらゆる階層の英雄たちは、隋と戦うことに忙しかったり、権力を競って王や皇帝になることに忙しかったりしました。李淵だけが太原に留まり、ひっそりと兵士を募り、力を蓄えていた。ジャッカル、トラ、ヒョウがすべて死ぬか負傷すると、李淵は正義の旗を掲げ、軍隊を太原から進軍させ、まっすぐに長安に向かい、唐王朝を建国しました。李淵は確かに政治レベルで傑出した人物でした。

隋の唐王、李淵は自分が建国した新しい王朝に唐という名を付けました。では唐という名前の由来と意味は何でしょうか? これは、李淵の祖父である唐の太祖皇帝、李虎の時代にまで遡ることができます。北周時代、李虎は軍事的功績により建国最初の功臣とみなされ、後に死後唐公と称された。唐王としての李淵の身分は、祖父の唐公李虎の称号に由来する。しかし、この唐公とはどの唐の国を指すのでしょうか？秦以前の時代には、伝説の皇帝堯の唐国があり、周王朝から与えられた唐国もありました。では、李淵の唐国はどの唐の国から来たのでしょうか？

李淵の発言や考えから、その起源は唐代の堯帝の時代にあると断言できます。李淵が皇帝になる前、彼の高尚な野望は、堯帝の唐王朝を栄えさせ、復興させることでした。 『建唐記』の李淵の秘書文大耶の記述によると、615年に李淵が山西河東鎮撫大使として太原に行くよう命じられたとき、李淵は「太原の人々は道唐の老人たちです。私は彼らを鎮撫するために派遣されましたが、私の本来の領地を超えるものではありません。私はこの旅行を密かに喜び、天からの贈り物だと思っています」と言ったそうです。これは、李淵が隋の楊広帝から任命を受けたとき、密かに喜び、太原が古代道唐の堯帝の領地であり、彼が現在の唐の公爵であることを考えれば、この地の人々を鎮撫することは本当に天の意思であると言ったことを意味します。これは615年の出来事です。617年に李淵が太原の地方行政長官に任命されたとき、彼はさらに誇りを抱き、息子の李世民に「唐は我々の国、太原はその土地です。私が今日ここにいるのは、天からの賜物です。受け取らなければ、災難が降りかかるでしょう」（『建唐記』）と打ち明けました。この一文の意味はさらに明確で、我々はもともと唐の公爵であり、太原は我々の領地です。私が今日ここにいるのは、天が私に大事を成し遂げるよう望んでいるからです。躊躇すれば、災難が降りかかるでしょう。

これら二つの史料から判断すると、李淵は太原騎兵隊以前からすでに反逆の意志と自らの政権を樹立したいという願望を抱いており、その政治的目標は堯帝の唐王朝を称揚することであった。したがって、これらの言葉は舒瑜の唐国とは何の関係もなく、ましてや湖北省唐県鎮の唐国とは何の関係もありません。堯帝の唐国のみを指しています。したがって、私たちは堯帝の唐国を李淵と李虎の唐国名の後継者とします。

第二に、非常に興味深い点です。李淵の死後、彼の子孫は彼を「神堯皇帝」と呼んだ。 635年、70歳の李淵帝が崩御した。彼は寺号で高祖と名付けられ、諡号は太武帝とされた。興味深いことに、674年に孫の李治帝とその孫娘の則天武后は、彼の諡号を「神堯帝」に変更しました。諡号とは、故人の生前の行いに基づいて、最終的な判断を下し、善行や悪行を賞賛したり批判したりする意図で古代人が与えた称号であることがわかっています。特に李淵の諡号について言えば、当初は「太武帝」であり、これは明らかに李淵の建国における功績を称えるためであった。諡号が神堯皇帝に変更されたのは、唐代後代の皇帝たちの心の中で、初代皇帝の李淵が堯帝の生まれ変わりとみなされていたことを反映している。これは、李淵が皇帝になる前の志や皇帝になった後の自己表現とも非常に一致している。

では、堯帝とは誰でしょうか? 伝統的な歴史学では、堯帝は慈悲深い君主の典型です。彼は五帝の中で4番目の皇帝です。古文書の記述によると、堯帝はまさに完璧な人物でした。勤勉で、質素で、公平で、政治的業績が際立っていました。茅葺き屋根の家に住み、粗い布をまとい、洪水を抑え、干ばつに耐え、あちこち走り回り、心から民に奉仕しました。堯帝は権力に執着せず、​​晩年は貧しい生まれながら並外れた徳と才能を持った舜に帝位を譲り、世界を公共の利益と考えていたことが分かります。古文書には、堯の死後、世の人々はまるで親を失ったかのように悲しみ、3年以内に世界のどこからも消息が聞こえなくなったと記録されている。堯帝は古代黄金時代に最高の道徳基準を備えた聖王となったので、彼の国の名前である唐は当然並外れており、特別な意味を持っています。文献学では、唐は大きいという意味です。東漢の許申は『説文街子』で「唐は大きい」と言っています。唐は堯帝の国名として、道徳的な意味合いが豊かです。例えば、中国の国名史上最も重要な文書である東漢の『百胡同徳倫』は、伝統的な正統的な解釈を表しており、「唐は大きいという意味で、大きいというのは道徳が大きいことの現れである」と説明しています。

そうは言っても、ようやく堯は聖王であり、唐は美しい名前だったことが分かりました。沈瑶の黄帝李淵は、堯帝を模範とし、堯帝のような慈悲深く聖なる王になることを願って、国を唐と名付けました。李淵は、自分が創った唐王朝が徳と道徳に基づくものとなることを望みました。申瑶帝は自らが建国した唐王朝が、唐瑶時代のように平和で繁栄した時代となることを願った。