『秦夷を偲ぶ：笛の音』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

秦娥を偲ぶ：笛の音

李白（疑わしい）（唐代）

笛の音が悲しく響き、秦の塔の月によって秦娥の夢は打ち砕かれる。秦の塔にかかる月、年々変わる柳、巴嶺での別れの悲しみ。

楽有園の清秋祭の日、咸陽の古道には音が聞こえない。音は聞こえず、沈む夕日と漢王朝の墓だけが見える。

翻訳

玉笛の音は悲しく、すすり泣くような音だった。秦鄧が夢から目覚めると、秦家の建物の外で冷たく明るい月が見えた。冷たく明るい月と橋のそばの緑の柳は、毎年、巴嶺橋の悲しい別れを刻み込んでいます。

今年も重陽の節句がやってきた。楽有園に登り、秦鄴は遠くから咸陽の古道を眺める。悲しいことに、あの男は姿を消し、消息も分からない。愛する人は行方不明で、消息も不明。漢の皇帝の墓には、荒涼とした西風と血のように赤い沈む太陽だけが輝いていた。

注記

この詩の最初の部分は別れを悼み、2 番目の部分は死を悼んでいます。宋代の変わり目には、邵伯の『邵見聞録』が李白の作品と呼ばれるようになった。南宋の黄昇も『唐宋詩選』に李白を収録している。明代以来、疑問を抱く人は多かった。

シャオ：竹製の管楽器。ツバメ：すすり泣き。フルートが奏でる低く悲しい旋律を表現し、泣いたり不平を言ったりするようにすすり泣く。

破れた夢：夢が中断され、つまり目が覚める。

巴陵：陝西省西安市の東部に位置し、漢の文帝の墓である。この地域には橋があり、それが中国北部、中国北東部、中国南東部に到達する唯一の方法です。

別れの悲しみ：別れに対して悲しい気持ちになること。

楽有園：別名「楽有園」とも呼ばれ、長安の南東郊外に位置し、漢の宣帝の楽有園の跡地です。地形は比較的高く、長安の街を見渡すことができます。唐の時代には観光名所でした。

清秋節：旧暦9月9日の重陽の節句で、人々は山登りをする。

咸陽古道：秦の首都咸陽は長安の北西数百マイルに位置し、漢と唐の時代には首都から北西に向かう軍事と商業の重要な交通路であった。古代咸陽は、現在の陝西省咸陽市の東 20 マイルに位置しています。唐代の人々は長安を指すのに咸陽という言葉をよく使っており、「咸陽古道」は長安路のことであった。

音と埃：一般的にはニュースを指しますが、ここでは車が走行しているときに発生する音と埃を指します。

残光: 沈む太陽の輝きを指します。

漢氏：漢王朝。

霊廟：皇帝の墓と宮殿。

感謝

この詩は恋人を失った女性の辛い心境を描いており、読むと悲しく感動します。古人はこれを高く評価し、「平らな森、煙が立ち込めるボサマン」とともに「あらゆる世代の歌詞と音楽の祖」と讃えた。

「笛の音は悲しく、秦の塔の月明かりは秦の夢を破る。」詩人は最初に、月が高い塔に輝く夜、笛の悲しくすすり泣く音で甘い夢から目覚めた都の少女について書きました。 「秦娥」とは、長安の都に住む美しい女性のことです。 『方言』第2巻には「秦と晋の間では美しい女性を『鄂』と呼んだ」とある。「夢破れた」とは、笛の音で夢から覚めたことを意味する。ここでは『仙人伝』の蕭石と農羽の物語が逆説的に使われています。笛の上手な蕭石が秦沐公の娘と恋に落ち、ついに二人は結婚し、鳳凰に乗って一緒に飛び去りました。それはなんと美しいことでしょう。しかし、独身で一人暮らしの秦鄂は、夢の中でしか恋人に会えませんでした。残念ながら、彼女の夢は悲しい笛の音で中断され、目が覚めたときに残ったのは冷たい月明かりだけでした。彼女の心はどれほど悲しいことでしょう。「燕」という言葉は場面の荒涼さを誇張し、「破る」という言葉は秦鄂の内なる失望を際立たせています。最初の 2 つの文では、悲しく絶望的な感情が流暢で美しい言葉で表現されています。

「秦楼の上の月、柳は年々青々としている。巴嶺で恋人と別れるのは悲しい。」 秦娥は夢から覚めると、塔を照らす月明かりしか見えなかった。月明かりの下を見ると、柳はいつものように青々としていた。彼女は、以前巴橋で柳を摘み、恋人と別れた悲しい光景を思い出さずにはいられなかった。 「秦樓月」の繰り返しは、もともとこの曲の要件であり、この短い歌の中で、月の光と柳の色をつなぐだけでなく、周囲の寂しく荒涼とした雰囲気の表現を強めています。 「柳の色」から「別れの悲しみ」への飛躍については、漢代以来の柳の枝を折って別れを告げる伝統的な風習から派生した想像力であると同時に、遠く離れた恋人を恋しがる秦娥の気持ちをさらに表現したものでもある。 「八陵」は陝西省西安の東に位置する漢の文帝劉恒の墓です。近くには八橋があり、長安の人々が別れを告げる場所です。 『三府黄土』には「八橋は長安の東に位置し、水に架かる橋である。漢人はこの橋で客人を見送り、柳の枝を折って餞別とした」とある。「八陵」は「八橋」とも表記される。 「巴凌悲別れ」は、柳の色をきっかけに当時の別れの場面を回想したもので、「夢破れ」の「夢」が遠く離れた恋人との再会の良い夢であることを明らかにするだけでなく、次の節の結びの文章の描写の基礎を築いています。この「別れの悲しみ」は、もともと秦鄴の別れの悲しみを表しているが、年月が経つにつれて、多くの人々が長年、何世代にもわたって共有する悲劇を表しており、その領域は突然広くなり、普遍的な意味が与えられている。これら 3 つの文は、想像力の層、飛躍的な意味、一貫した文脈でつながっており、夢が破れた後に秦娥が見たものと考えたことを十分に表現しています。

「楽有平原の秋晴れの日、咸陽の古道には便りがない。」この2つの文章は「別れの悲しみ」に続いており、秦鄴が便りを求めて平原に登ったが、得られなかった場面を描写している。 「楽遊園」は現在の西安市の南に位置し、市内で最も高い場所にあり、見晴らしが広く、ここから市全体と周囲の漢代の墓を一望できます。これは秦の鄂が登って遠くを眺めた場所を表しています。 「清秋」は涼しい秋の季節であることを示しており、前の節で明確に表現されていない時間を埋めるだけでなく、寒くて寂しい雰囲気も増しています。この時、秦鄂は悲しみに暮れ、恋人が去った咸陽の古道を眺めながら、心配しながら待っていたが、塵も舞い上がらず、何の知らせもなかった。 「咸陽」は秦の都であり、漢唐の時代には長安の都から西北へ商売や軍事に行く唯一の道でした。「古道」は悠久の歴史を持つ道であり、「古」という言葉は、時代を超えて数え切れないほどの通行人を連想させます。先人たちは「『咸陽古道』の文脈」（蒋順義『慈学集』より引用）と表現しており、まさにその領域の広大さを物語っています。 「音尘绝」は蔡燕の『胡家十八拍子』第十詩に「故郷を離れ、音信不通。泣き声も出ず、息も詰まりそう」とある。「音尘绝」はもともと音や塵を意味し、後に情報を指すようになった。「绝」は断ち切ることを意味する。この3つの言葉は、咸陽古道の静かで荒涼とした風景を表現しているだけでなく、秦娥の孤独と絶望、そして泣くことができない彼女の気持ちも表現しています。彼女の「別れの悲しみ」は極端であると言えます。

「音も塵も聞こえず、西風が吹き、夕日が漢の皇帝陵を照らしている」。詩人は曲の要求に合わせて「音も塵も聞こえず」という3つの言葉を繰り返し、楽有園から見た咸陽古道の悲しい景色と秦娥の悲しげな気分をさらに強調し、秦娥が目の前に見たもの、すなわち、秋の冷たい風の中、夕日が漢の皇帝陵の荒涼とした景色を照らしているという光景へとつながっている。 「Que」は霊廟の前のアーチを指します。長安の周囲には漢代の皇帝の墓が点在しており（詳細は『三府皇図』参照）、楽幽園にいた秦鄂は高いところから外を眺め、音も聞こえず、その光景を一望していた。同時に、秦鄂の秘めた過去への懐かしさと現在への悲しみも鮮やかに表現されていた。特に、最後の 2 行は、前の節の最後の 2 行を反映しています。一年中続く別れの悲しみから、遠く離れた愛する人への郷愁、そして墓に沈む太陽まで、雰囲気が一気に広がり、芸術的構想がより深みを増しています。

この詩の芸術的構想は広範で、そのスタイルは壮大かつ深遠である。読者は敦煌曲子辞にも同様のスタイルを見ることができるが、これは中唐末期の優雅で美しいスタイルとは異なる。陸游は「唐代の大中以来、詩人はますます浅薄になり、先人たちの壮大で深遠で奥深い作品はもはや存在しない」と述べている（『華監詩集後記』）。詩や歌詞のスタイルには否定が交互に現れる傾向があります。

この詩は、文章の一つ一つが自然で、言葉の一つ一つがよく磨かれており、声は深く鋭く、金属や石が地面に落ちたときの音のように聞こえます。リズムは上下し、ルールは厳格で、荒々しい言葉や空虚な言葉はなく、自分の才能を披露する場所はありません。そういう意味では、もしそれが李白の色であるならば、それは杜少玲の作品であると認めた方が良いでしょう。そのスタイルは五代の華厳には見られず、また歌会の他の歌とも比較できないもので、宋代の詩のスタイルを切り開いたものである。