なぜ、荊州の文化は海の香りがすると言われるのでしょうか？

荊州の人々の漁業、養殖、加工を主とする生産労働と、島、港、砂浜、海水、海風などの生活環境が荊州文化の海洋的魅力を生み出しました。広西チワン族の12の民族の中で、荊族を除いて、これほど海洋文化の色合いが強い民族文化は存在しないと言える。

荊州文化の海洋的魅力は、長い年月をかけて形成された民俗文化に初めて現れています。昔、荊族の民間宗教は道教、仏教、魔術が混ざり合ったもので、道教が主な宗教であり、少数の人々がカトリックを信仰していました。荊族の「道教」は伝統的な道教とは異なり、その翻訳は「海神崇拝」です。

民俗風習の一つに「神を迎える」というものがあります。ハ祭りの前日、村人たちは集まって旗や傘を持ち、玉座を海辺まで運び、海の王や神々をハ亭に迎えます。

歴史上の伝説や神話では、海に棲む神々や動物、植物などが擬人化されています。登場人物たちの活躍も海を背景・舞台として描かれます。 「竜王の会議」「白うなぎと長鶴」「山から海を探る」などの動物や植物に関する童話や寓話、「白牛魚の話」「カブトガニの話」などの海の動物を使って人間の本性を映し出す話、「三島の伝説」などの歴史的な伝説、「日月分離」などの寓話、「海の王」「真珠が竜を征く」などの神話的な話などです。

荊族には30種類以上の非常に豊富な内容の民謡があり、彼らの制作や生活環境の影響により、海に関する歌が多くあります。例えば、海の歌には「潮は満ちたり引いたりするが、海を離れることはない。風は吹き、雲は動くが、空を離れることはない。道には牛の足跡がいっぱいで、海にはいつも漁船がある。」という歌詞があります。また、「船を漕いで海を渡ると、ロープが切れても、岸にたどり着ける船がまだいくつかある。板が短すぎて、橋を架けて岸にたどり着くことができない。姉が手を伸ばして手を握ってくれることを願う。」というラブソングもあります。一弦のハープは、荊族の独特の民族楽器です。その音色は、海の子供たちが歌うように優雅で美しいです。民話「一弦琴の音」には多くの伝説があります。その一つは、一弦琴は竜宮から人間界に送られた宝物であるというものです。

現代の荊族作家の作品の注目すべき特徴は、海に対する思いを表現し、人々と海との間の不満を伝え、海に依存して生産を行い、海の潮流と戦う荊族の企業家を称賛していることです。長編詩「石の花」や、民謡歌手であり詩人でもある蘇維光による一連の短編詩など。

荊州の人々の伝統的な民間スポーツ活動も、沿岸の文化生態環境と切り離せないものであり、例えば「生きたアヒルを捕まえる」、「頭突き」、「腕突き」、「棒突き」などがある。その中で、「生きたアヒルを捕まえる」は、まずアヒルを海に入れます。アヒルが一定の距離泳ぎきった後、参加者は同時に海に飛び込み、アヒルを捕まえるのを競います。先にアヒルを捕まえた人が勝ちです。

つまり、海、海の魚、海風、海岸、港、海景、海の神、漁師、漁業、漁船、大きな網、塩田など、海洋文化の要素がすべてキン文化に浸透しているのです。荊州の人々の精神生活における海洋文化と民族文化は一体となって融合し、荊州文化の豊かな内包と独特の景観を形成しています。