南宋時代の明教とはどのような宗派だったのでしょうか？明教はなぜ「悪魔教」と呼ばれているのでしょうか？

南宋時代の明教とはどのような宗派だったのでしょうか？明教はなぜ「魔宗」と呼ばれたのでしょうか？『おもしろ歴史』編集者が詳しい記事をお届けしますので、ご参照ください。

宗教的信仰は宋代には肥沃な土壌と活動のための広い余地を持っていた。仏教と道教は政府に認められ、支持されている宗教であるため、正統な宗教であると自認しています。また、南北、都市や村、さらには山奥の僻地にも、政府に禁じられたり、仏教や道教に蔑まれてきた多くの宗派が活動しており、歴史書では「魔宗派」や「邪宗派」と呼ばれています。これらは民間の秘密宗教です。

宋代の秘密の民間宗教は政府によって厳しく禁止または禁じられたが、特殊な歴史的条件により、秘密の民間宗教は消滅しなかっただけでなく、度重なる禁止にもかかわらず存続し続け、ますます深刻になっていった。宋代には、民衆の間に多くの秘密宗派が存在しただけでなく、それらは広く普及し、多くの信者を抱えていた。また、秘密宗教の多くは、政府の抑圧や搾取に抵抗する下層階級の貧しい人々にとって強力な思想的武器となった。

宋代には多くの秘密宗派が存在し、それらは非常に複雑で、その名称も場所によって大きく異なっていました。北の歌王朝の皇帝の統治時には、首都と「Xianghui」活動がありました南の歌王朝のningzongは、江蘇省とZhijiangの地域に「Bai Yi Dao」と呼ばれる宗教団体さえありました。 Zen、FujianはMingjiao、Jie di Zhaiなどと呼ばれます。「夜に集まり、夜明けに分散し、邪悪な宗教を広める」人と同様に、名前が付いています。

秘密宗教団体の名前は異なりますが、基本的に同じことが1つあります。つまり、その教義は主に仏教と道教を唱えているということです。仏教を信じる人もいれば、道教を崇拝する人もいれば、仏教と道教が融合した新しい宗派もあります。例えば、一部の宗教団体では、「張角は実は北から来たものであるため、悪魔を崇拝するときは必ず北を向く必要があり、彼らがどのように崇拝しているかを観察することで、彼らが何を信じているのかを知ることができる」としています。この宗派は五穀米宗と関連があり、五穀米宗の流派であることは明らかです。一部の宗派は「五穀米から始まり、金剛経を唱えたと言い、その理論は現代の仏教徒の理論とはすべて異なるため、金剛禅と呼ぶ人もいます。しかし、「教」という言葉がタブーであるため、まだ口にできません。」

この宗派は道教でも仏教でもなく、仏教と道教が混ざり合った新しい宗派です。宋代には仏教と道教が正統な宗教であり、公的に丁重に扱われていたため、このような状況はより一般的でした。秘密宗教が生き残り、発展し、政府に禁止されずにいたければ、仏教と道教に頼ってトラブルを最小限に抑えるしかありませんでした。これは合理的でした。宋代には多くの秘密宗教組織がありましたが、特に大きな影響力を持っていたものとしては、マニ教（または明教）、白雲宗、白蓮宗、白一道などがありました。

マニ教（明教）：マニ教は西暦 3 世紀にペルシャのマニ族によって創始され、西暦 694 年にウイグル人によって中国に導入されました。唐の徽昌5年（845年）、唐の武宗皇帝は仏教を破壊し、マニ教もそれに加担して政府から禁止されました。それ以来、マニ教は民衆に伝わり、秘密の宗教となりました。後梁の貞明6年（920年）、郴州の牧儀と董毅が民衆を集めて反乱を起こしたが、参加者のほとんどはマニ教の信者であった。 『五代旧史』には、「郴州の庶民は左の道を学ぶことを好み、仏陀の教えに従い、独自の宗派を設立し、それを商成と名付けた。肉食をせず、庶民を誘惑して改宗させ、猥褻な行為を交わし、夜に集まり昼に解散した。県や郡もそれに倣い、この傾向が広まった」と記されている。

マニ教が民間に伝わった後、仏教と道教の内容が取り入れられました。元のマニ教は仏教、道教、マニ教の融合に変化し、新しい秘密宗教組織を形成しましたが、依然としてマニ教との関係があり、それが明教です。マニ教は五代では明教と呼ばれていました。宋代には、ある所ではマニ教、ある所では明教と呼ばれていました。宋代における明教の活動は主に南部、特に福建省と良浙省で行われた。陸游は『老学庵記』の中で次のように書いている。「福建には左派の教義を実践する人々がおり、彼らはそれを明教と呼んでいる。彼らはまた、明教経典を持っており、それはしばしば写本され印刷され、道教経典を編集した官吏の称号がその後ろに付けられている。彼らは乳香を焚き、赤キノコを食べなければならないので、どちらも非常に高価である。学者や一族の息子でさえ、「私は今日明教の断食に行く」と自分に言い聞かせている。私はかつて彼らに尋ねた、「これは悪魔だ、なぜそれに付き合うのか？」彼らは答えた、「いいえ、男女が同等の者は悪魔であり、男女両方から教えを受けない者は明教である」。」

ミンジャオは元のマニチャイ主義ではありませんでしたが、マニチャイズムの基本的な教義を継承し、仏教と道教の内容を取り入れました。 。王室で王室で生まれた。 「この経典の名は二宗三世。二宗とは光と闇、三世とは過去、未来、現在である。」このことから、明教は仏教の内容を取り入れながらも、二宗三期の理論であるマニ教の基本的な教えを保持していることがわかります。二つの宗派とは光と闇であり、三つの時代とは初めの時代、中間の時代、終わりの時代、すなわち過去、現在、未来である。

なぜ明教は仏教に固執し、本来の宗教色を失ってしまったのでしょうか。これは主に仏教の拒絶によるものです。仏教は正統な宗教とみなされて以来、他の宗教を排除する傾向がありました。その理由の一つは宗派主義によるものであり、もう一つは特定の政治的特権によるものです。明教は生き残るために仏教に頼るしかなかった。それにもかかわらず、明教は仏教から同情を受けることはなく、むしろ「悪魔のカルト」とレッテルを貼られ、排除された。明教は「悪魔の教団」とみなされ、仏教によって辱められ、政府によって禁止されていたが、民衆の中には多くの信者がおり、この傾向は宋代以降も人気を保った。

「中国のマニ教の信者は徐々に独自の教会を組織し、宗教的伝統を継承し、南宋の時代に再び繁栄した。」 「良浙県の各県や市では、悪魔を崇拝するために野菜を食べる習慣がある。」方拉の反乱以前、明教団はすでに「彼らが住んでいる村々に家を建てており、それを翟堂と呼んでいた」。反乱が失敗した後、悪魔に仕える者たちは「各町や村に悪魔のリーダーと呼ばれる1人か2人の狡猾な人物がいた。彼らは村のすべての人々の姓名を記録し、互いに同盟を結び、悪魔の信者の党になった。悪魔に仕える者たちは皆肉を食べなかったが、ある家族が困ったときには、党の人々は皆で救済に協力した。肉を食べなければお金が節約でき、満足しやすくなるからだ。」

南宋時代には、明教は非常に大きな力を持ち、下層階級の貧しい人々だけでなく、一部の学者も含め、あらゆる階層の人々を惹きつけました。文献によれば、明教は宋代に全国規模の宗教組織を形成しておらず、明確な目的や統一された指導部もなかった。