なぜ宋王朝は歴史の分岐点となるのでしょうか?宋王朝は歴史にどのような影響を与えましたか?

なぜ宋王朝は歴史の分岐点となったのでしょうか？宋王朝は歴史にどのような影響を与えたのでしょうか？Interesting Historyの編集者が、参考までに詳しい記事をお届けします。

中国の歴史を見ると、私は非常に特別な体験をします。それは、宋王朝を境に、中国の歴史には全く異なる二つの精神的見解が表れていると感じているということです。

宋代以前、例えば唐代では、女性の体型に関して、唐代ではふくよかさが美しいとされ、宋代ではやせ細りが美しいとされました。

偉大な唐王朝

文人の文体にも、両王朝の異なる精神観がはっきりと表れています。例えば、唐代には「十歩ごとに一人を殺し、千里に跡を残さない」や「学者になるより百人隊長になりたい」といった詩がよく見られます。これらの詩から、唐代の男性の威厳と威厳を感じることができます。

しかし、宋代には、そのような詩は完全に消え去りました。人々が見たのは、「知っているか、知っているか、世界は緑で太く、赤で痩せているはずだ」でした。西夏の国境を守るファン・チョンヤンのような真の男でさえ、「羌の笛の音は長く、地面は霜で覆われている」という辺境の詩を書いただけでした。このような荒涼とした悲しい気持ちは、漢唐時代の英雄が大きな功績をあげ、楼蘭を征服するまで帰らないという英雄的精神と自信を完全に失わせました。

漢・唐の時代、中国は多くの地を征服し、領土を拡大しました。脅威となっていた匈奴や突厥などの強敵を滅ぼしただけでなく、西域に軍隊を派遣し、シルクロードを開拓しました。

北の重要な障壁：延雲十六県

宋代以降、西域が完全に失われただけでなく、もともと漢民族が遊牧民に抵抗するための重要な障壁であった延雲十六県さえも数百年にわたって失われ、明代まで回復されませんでした。

言うまでもなく、西域は唐代末期に支配権を失って以来、半自由状態が続いてきた。モンゴル族が建国した元朝と満州族が建国した清朝になってようやく領土に再編入され、ほとんどどの漢族政権も奪還することはできなかった。

漢民族は、武勇に富み進取の気性に富んだ国家から、わずかな財産に満足する臆病で臆病な国家へと突然転落したかに見えた。

そして、これらすべての変化は宋代に始まりました。宋王朝は一体何をしたのか、我が国の英雄的精神は完全に消滅し、我々は憂鬱になり、進歩を望まなくなったのか？

北宋の地図

宋帝の恐怖

宋代以前のすべての王朝において、初代君主は基本的に征服によって世界を制覇したと言えるが、宋代の初代皇帝である趙匡胤は周世宗柴容の死に乗じて陳橋の乱を起こし、自らの地位を奪った。

ここで明らかにしておきたいのは、周世宗柴容は絶対的な英雄であると言える。彼は西では西蜀を破り、南では後唐を征服し、北では契丹を破り、二週三峠を獲得した。残念なことに、この賢明で有能な王は、燕雲十六州を回復しようとしていたとき、昼夜を問わず働いたために病気で亡くなりました。さらに、太祖・太宗の治世中の宋代の戦略は、基本的に周世宗の戦略指針に従って実行されました。

宋の太祖皇帝 趙匡胤

趙匡胤は自分の重さをよく知っていた。銃口ですべてが決まる時代、今日高いビルを建てても、来年には崩壊してしまうことがよくあった。いわゆる勝利は、つかの間の雲に過ぎなかった。

戦う国民である私たちが、従順な国民集団に変わるにはどうしたらいいのでしょうか？

そうなると、唯一の方法は銃身をペンに変えることです。

まず、趙匡胤が最初にしたことは、「一杯の酒で武力を解き放つ」ことだった。最大の皮肉は、趙匡胤が権力を握るよう助言した仲間の武力を最初に奪ったことだ。

その後、近衛軍の最高指揮権は、宮廷前線司令官、近衛騎兵司令官、近衛歩兵司令官の3つに分割されました。この3人は皇帝の衛兵の訓練を担当していました。例えば、テレビドラマ「天命を知る」の寧遠侯役の顧廷野は宮殿の総司令官を務めていました。

近衛兵を動員するには枢密院が公式文書を発行する必要がある。その結果、国が軍隊を動員する前に、誰が軍隊を指揮するのか誰もわからなかった。いわゆる訓練された軍隊は軍隊を指揮できなかったし、指揮官は軍隊を訓練していなかったかもしれない。軍将校の反乱の可能性を大幅に減らします。

宋代の重要な軍事機関：枢密院

子供の頃に『水滸伝』を読んだとき、私は、官吏の息子である高丘にいじめられていた、屈強な近衛師範の林冲を思い出しました。林冲は怒りのあまり、「あなたは近衛師範で、部下もたくさんいるのに、この弱い悪党どもを殴り殺すことはできないのか」と罵りました。答えは「できない」です。

制度策定の面では、趙匡胤があらゆる面で武将たちを制限したと言える。宋代は国家政策や主要行事に関しても軍人の参加を排除した。

そのため、宋代では階級が同等であったため、文官の地位は武将の地位よりも高かった。そのため、『水滸伝』では、多くの屈強な男たちが学者集団にいじめられて涼山に行き、最終的には頼る場所がなくなり、芸者を頼って徽宗に恩赦を乞うしかなかったのです。

宋代に武勇に優れ、体格の強かった人々がどのような状況に直面していたかが分かります。さらに、宋代には科挙制度が絶対的なものにまで高められ、より多くの人々が軍事を放棄して文学の道に進むことを選択するようになりました。

宋代以降、学者に関するエロチックな物語が増え、女性の幽霊でさえも男性の学者を探すようになりました。結局のところ、当時の学者は皆、潜在的有望株であり、科挙に合格すれば、必ず裕福で繁栄するはずだった。

宋代は武官を弾圧しただけでなく、鉄刀の管理も厳しく行いました。

開宝3年、宋の太祖皇帝は汴梁の住民全員に武器の私的保管を禁止する勅令を出した。仁宗皇帝の時代には、剣の使用は許されず、徽宗皇帝の時代には、儀式用の剣さえも禁止されました。

宋代の軍隊：兵士は将軍を知らず、将軍は兵士を知らない

宋代の皇帝たちは、武将や勇士を恐れただけでなく、刀にさえも警戒していたといえます。これは、彼らが「武術」に関わるあらゆるものを心の底から恐れていたことを示しています。

素晴らしい人生の裏にある陰謀

『孟良録』には宋代の人々の生活を描いた詩があります。

「お香を焚くこと、お茶を点てる、絵を掛けること、花を生けること、これら四つのことは、家族に負担をかけるべきではない怠惰なことである。」

宋代には、人々は生活の中の多くのものを一種の芸術や文化にまで高め始めたと言えます。その中でも、宋代の飲茶競争は特に興味深く、お茶を混ぜて山水画を描くというもので、現代のコーヒーにハートを描くよりもはるかに印象的でした。

宋王朝は中国史上初めて夜間外出禁止令を廃止した王朝でもありました。宋王朝から中国の人々は食事を追加し、一日三食になりました。

宋代の繁栄の風景

芸者達が夜遊びを始め、歴史の舞台に登場したのはこの頃でした。現在、多くの人が日本を好み、その洗練されたライフスタイルを高く評価していますが、日本のビュッフェ、寿司、芸者、ダンス、音楽、そして洗練された食器などは、基本的に宋代から受け継がれたものです。

宋代の男性たちは、自分たちよりもさらに繊細な女性たちの前で優しく歌いながら、突然、このような素晴らしい生活を送っていることに気づきました。

突然、漢民族の男性は詩や歌を書くことに多くの時間と精力を費やすようになった。彼らは病人のように無気力で、女のように弱々しく、子羊のようにだるそうだった。

宋代の皇帝たちは、自らの統治を維持するために、制度と生活を変えるためにあらゆる努力をし、人々の国民性を臆病で恐ろしいものに変えました。

北宋の有名な将軍、狄青

この改革の後、宋代には確かに反乱を起こす軍将はおらず、庶民のほとんどは弱者であった。しかし、もっと大きな問題が浮上する。抑圧された将軍に指揮され、弱い民間人から構成された軍隊が、好戦的で勇敢な北方の遊牧民に抵抗できるだろうか？

結果は明らかに不可能です。宋代唯一の名将、狄青は農之高の反乱軍を破った後、文官に疑われて恐怖のあまり故郷で亡くなった。

岳飛は強力な軍事力で金軍の騎兵隊に抵抗することができ、この能力は高宗皇帝を夜も眠れず、喉に刺さった棘のように感じさせた。彼は一気に十二の金言を出し、岳飛を呼び戻して無実の罪で処刑させました。

文化の倒錯

宋代の人々は、北の契丹と西の西夏に直面し、常に心の中に恐怖、すなわち自分たちの国と自分たちの民族が滅びるのではないかという深い恐怖を抱いていた。

宋代の人々は梅の花を好み、厳しい寒さの中で堂々と咲き続けるその忍耐力を称え、厳寒の中でほのかに香る梅の花を讃えて歌いました。こうした梅の花への賛美は、実は、これから来る厳しい寒さに対する国民の内なる感情の潜在意識の表現であり、国家の滅亡と民族の絶滅に対する心理的準備であった。当時の中国人は確かに劣等感を抱き始め、自信を失い始めていた。

自信の欠如は宋代に始まり、新儒教が生まれました。

朱熹

「自然の法則を守り、人間の欲望を排除する。」

中国人が女性の貞操に注意を払い始めたのは、北方の遊牧民がいつでも延雲十六県を通って南下する可能性があることを知っていたからであり、宋代には国全体が弱体で、北方の強力な遊牧民を前に女性の安全を守ることは不可能だった。

そのため、女性は自殺することで男性に守ってもらえなかったという恥辱を洗い流すために、「餓死するのは小さなこと、貞操を失うのは大きなこと」と教えられるのです。男性の場合、道徳的な完全性がより重視されます。

宋代以来、中国はほぼすべての人に高い道徳基準を設けており、中国人は「聖人」にならなければならない。そのため、中国では奇妙な現象が起こり始めました。つまり、人が善人であれば道徳的に包括的な人であり、人が悪人であれば許されない人であるということです。

ウェン・ティエンシャン

南宋最後の名宰相である文天祥が逮捕された後、宋朝の朝廷から庶民に至るまで、誰もが文天祥が死んで自らの誠実さを証明し、その死を機に宋朝に忠誠を尽くす忠臣を生み出し、民衆の決意を強めてくれることを願った。これはちょうど宋代の人々が厳しい寒さの中で咲く梅の花を美しくも変態的なものとして好んだのと同じである。

要約する

今日、東洋と西洋を比べてみると、東洋の男性は一般的に痩せていて寛容であることがわかります。女性と出会うと、白人男性も黒人男性も、大胆に愛情を表現し、大胆に女性を追いかけ、大胆に話しかけ、女性と戯れます。

一方、中国人男性は内気で、自分の気持ちを表に出そうとしません。表情も鈍く、話し方も単調です。また、よそよそしいふりをするのが好きで、本当の気持ちを表に出すのが恥ずかしいのです。さらに、文学を重んじるため、体型のケアも怠り、ぽっこりお腹か、痩せて虚弱体質です。

これらすべての現象の背後には、国家の深い歴史的背景があります。

最後の一文でまとめると、今日の中国はより開放的で繁栄しているが、国民全体には依然として深刻な劣等感がある。外国のものを盲目的に崇拝することは、この国民的劣等感の典型的な例である。

しかし、中華民族の偉大な復興とともに、我が国の誇りと傲慢さも必ず復活すると我々は信じています。