劉玉熙の『江南を思い出す：春は去った』：詩人の芸術的特徴は「新鮮さ、流暢さ、繊細な考え」

劉毓熙（772-842）、号は孟徳、河南省鄭州市溪陽に生まれた。本人曰く「私の家はもともと溪山出身で、戸籍は洛陽」。祖先は中山景王劉勝（匈奴の末裔という説もある）。唐代の大臣、作家、哲学者であり、「詩英雄」として知られていました。劉玉熙は詩文と散文の両方に優れ、題材は多岐にわたり、劉宗元とともに「劉柳」、魏応武、白居易とともに「三英雄」、白居易とともに「劉白」と呼ばれた。『卑家礼讃』『竹枝詞』『柳枝詞』『黒衣小路』などの名作を残した。劉玉熙の哲学書『天について』は3章から成り、天の物質性を論じ、「天命論」の起源を分析し、唯物論的な思想を盛り込んでいる。 『劉孟徳全集』『劉斌科全集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉玉熙の「江南を思い出す：春は去った」をお届けします。見てみましょう！

江南を思い出す：春は去った

劉玉熙（唐代）

春は過ぎ去りました。洛城の人々に感謝します。弱々しい柳は風に袖をまくっているようで、蘭の花は濡れタオルのように露に濡れている。彼もまた一人で座りながら、眉をひそめている。

春が過ぎていくにつれ、晴れた日々を大切にしましょう。水の上には今も桃の花が浮かんでおり、酔酒杯の前には竹の葉が横たわっています。青空が見えるのを待ちましょう。

最初の詩のテーマは春の悲しみです。この詩では、春はまず人々に別れを告げるために書かれており、春を象徴する柳や蘭が涙を浮かべて手を振って別れを告げています。次に、春を惜しむ女性の気持ちが書かれています。一方では、春の去りゆくことを惜しみ、他方では、春が自分に対して限りない愛着を持っていると感じています。作者は擬人法を用いて、春に人間の表情や動作を与え、去りゆくことを惜しむ気持ちや憂鬱な気分を表現し、春を惜しみ、悼む気持ちを表現しています。斬新な構想、繊細な描写、多彩な技法は、詩人の月譜集の「新鮮で流暢、思慮深く繊細」な芸術的特徴を十分に反映している。

「春は過ぎ去りました。洛城の人々に感謝します。」 「春は去りました。洛城の人々に心から感謝します。」 「去る」という言葉はとても感情的です。別れの瞬間に「ゴー」の一言が発せられる。それは多くの言葉に値しますが、もちろんそこには、去ることができない、去りたくない、しかし去らなければならないという心からの気持ちも含まれています。その後、劉勇は『雨鐘寒雁蕩』の「私は霧の波から千里離れた所へ行きたい」という詩の中で、「行く」という単語を2回続けて使い、行きたくないけれど行かなければならないという複雑な気持ちを強調した。これは春の視点、つまり客観的な視点から話しているのです。春を愛し、大切にする人々の視点、つまり主観的な側面から見ると、「行く」という言葉はさらに意味を持ちます。 『西の部屋 長亭の別れ』に「行くという言葉を聞いて、心がほぐれる。遠くを見ると、十里の亭が見え、私の肌は薄くなる。私の悲しみは誰が知っているだろうか」という一節がある。この一節を「行く」という言葉の注釈として使うと、春を愛し、春を慈しみ、そしてそれを維持しようとする憂鬱な気持ちを想像するのは難しくない。 「ロサンゼルスの皆さん、ありがとう」は視点を変え、春の雰囲気を使って春を大切にする人々に敬意を表しています。わずか 7 語で、著者は 2 つの異なる視点の移行を容易に示しており、優れた想像力と言葉をコントロールする能力を示しています。

「弱々しい柳は風に袖をまくり、蘭は露に濡れて濡れたタオルのようだ」という2行は、前の行「洛城の人々に感謝」に密接に従っています。春を惜しむ気持ちを書いているのではなく、まず春が恋人に執着していることを書いており、春との別れの魅力的な絵を描いています。風に揺れる細い柳の枝は、さよならを告げるときに軽く袖を上げているようです。ブドウの花は露に覆われており、別れのときに涙でティッシュを濡らす恥ずかしがり屋の美人のようです。

「一人で座りながら、彼女の顔はまだしかめっ面をしています。」最初の 4 行がすべて春への別れ​​についてだとすると、この最後の行は春を大切にする人、つまりこの詩の叙情的な主人公についてです。文中の「一人ぼっち」という言葉から、この詩人は非常に孤独で憂鬱な気持ちになっていることがわかります。かつて美しい春の景色は彼女に喜びと安らぎを与え、言い換えれば、美しい理想を熱望する気持ちを抱かせた。しかし、やがて春が来て、花は散っていった。幸福は過去のものとなり、安らぎは失望に取って代わられ、理想は最終的に打ち砕かれます。悲しみの苦しみは彼女を落ち着かなくさせた。文中の「亦」という文字は、彼女が「一人で座る」ことに加えて、一人で寝たり、一人で飲んだり、一人で詩を朗読したりしようとしたが、結局悲しみを消し去ることができなかったことを示している。退屈なとき、私は「一人で座っている」ことでしか自分を落ち着かせることができませんでした。しかし、長い間一人で座っていると、顔をしかめ、悲しみに包まれずにはいられませんでした。悲しみは長引いていて、それを避ける方法はないようでした。

二番目の詩の主題は春を大切にすることであり、その詩的な手がかりは非常に明白であり、詩的な中心が非常に際立っています。最初の二文は詩の意味の転換点となっている。二文目の「晴れた年」と三文目の「桃の花と流水」も文字通りの転換点となっている。二連句と結びの文は、現実と想像の関係におけるもう一つの転換点となっている。こうした転換点の重層を通して、詩人の心を満たす「春を愛でる」気分が一層一層に伝わってくる。

「春は去った。みんなで晴れた年月を悼もう。」最初の文は最初の詩の冒頭を繰り返しており、嘆きの意味を深め、作者の悲しみと春を愛する感情を強めるだけでなく、構造的に最初の詩を反映し、春の「流行」が去ったという気持ちを表現しています。 2番目の文の「晴れた年」とは、晴れて美しい春のことです。「残春」はまだ残っていますので、この最後のチャンスをつかんで、晩春の風情を楽しみましょう。

「水の上には桃の花がまだ浮かんでおり、酒杯の前には竹の葉がまだ残っている。」これは詩人が「春を愛でる」という行動の計画を説明しています。桃の花が散って川の水に浮かんでいるのは、晩春の一般的な風景です。落ちた桃の花びらが流水に吹き飛ばされてしまったら、春の姿は確かに跡形もなく消えてしまいます。詩人は、小川のほとりの草の上に座り、散りゆく花や流れる水を眺め、春の竹の葉酒を一杯注ぎ、ゆっくりと飲み、静かに眺め、静かに考えたいのです。

「青空が見られるのをただ待つだけ」。思い描いた「春を大切にする」という行動が実現するようにという願いが強く込められている。景色がきれいでも、雨が降り続いて道路が滑りやすく泥だらけだったら、計画はすべて無駄になってしまいます。そこで詩人は最後の文で、神が助けて、世界に雲も風もない晴れた日を送ってくれることを願っているのです。

これら二つの詩は擬人法を用いて、人間から春へ、春から人間への主人公の三度の変化を表現しています。著者は、人々が春を愛でることを書くのではなく、春が人々を愛し、人間の感情と自然現象を融合させることを書いています。アイデアは斬新で、テクニックは多彩です。言語はシンプルで飾り気がなく、構造は簡潔で独創的です。詩全体は、詩人の月譜篇の「新鮮で、流暢で、思慮深く、繊細」という芸術的特徴を十分に体現している。