フラワーフェスティバルの発展の歴史はどのようなものですか？花祭りは歴代王朝を通じてどのように記録されてきたのでしょうか?

花祭りは全国的に人気となり、則天武后（690-705年）の治世中に始まりました。花祭りの風習は政府や一般大衆の間で人気を博しました。田汝成の著書『西超楽事』には、「花節と月宵は一般に春秋の中ごろと言われ、2月中旬が花節、8月中旬が月宵である」と明確に記されている。しかし、宋代には、花節の日付は2月12日または2月2日に繰り上げられた。 『光群芳譜』によると、「2月12日、東京（現在の開封）では花祭りで蝶を捕る行事が行われます。」次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

『韓墨記』には「洛陽の風習では、2月2日は花節である。学者や庶民が遊びに出かける日は、野菜摘み節でもある」と記されており、花節の日付は場所によって異なることがわかります。清朝時代には、2月15日は北部では花祭りとみなされ、2月12日は南部では万花の誕生日とみなされていました。この現象は、場所によって花の開花が早かったり遅かったりすることに関係しています。私の国では北部と南部の気候条件が異なるため、南部が北部よりも数日早く祭りを祝うのは合理的です。

花祭りは通常、新暦の3月、およそ啓蟄と春分の日の間に行われます。この時期、大地には春が戻り、万物が蘇り、草木は青々と茂り、花はつぼみ、開花、満開になります。この時期、1日を「花の誕生日」に指定するのはとてもふさわしいことです。中国のように花祭りを開催している国は世界でもあまり多くなく、これは中華民族が花を愛する長い伝統を持っていることを示しています。

「花の誕生日は縁起の良い日であるが、花祭りの前の春はすでに半分である。さまざまな色の錦が花の神を飾り、祝福する役割を果たしている。」清代の蔡雲の詩「花祭りの頌歌」は、人々が花の誕生日を祝う壮大な風習を描写しています。呉子美は『孟良路』の中で、当時の杭州の花祭りの盛大な様子をより詳しく描写している。「花祭りの日には、観光して花を鑑賞したり、蝶を捕まえたり、野菜を摘んだり、役人が郊外に出かけて農業を奨励したりするほか、女性たちがリボンを切ったり、花の挿し木をしたりする風習もあった。」明代の馬仲熙の『宣府紀』には、「花祭りの期間中、都市の女性たちは花のリボンを切り、それをおだんごの髪に挿して祭りを祝った」と記されている。

清朝には、花祭りに「紅を鑑賞する」という風習がありました。「春が花祭りになると、灌木は緑に染まり、枝には東風に色とりどりのリボンが切られ、五色の湯気の立つ雲が澄んだ谷間を飛び、彩色された亭が開かれ、人々は紅を鑑賞する」という詩があります。これはこの風習をリアルに描写したものです。この日には多くの花農家や花屋が花神廟の前に集まり、神様の誕生日を祝うために動物を殺したり果物を供えたり、神様を楽しませるために演劇を披露したりして、大勢の観光客が見物に訪れ、賑やかな縁日風景を作り出します。これに興味を持つ人々は、庭園や東屋を選んで「花闘宴」や「蝶捕り宴」を開催したり、夜に人々を集めて「花神灯籠」と呼ばれる灯籠行列を開催したりしました。

『清代百賽潮』には、西太后が花祭りの期間中に頤和園でリボンを切ったり花を結んだりし、「花の神が誕生日を祝う」のを見たとも記されている。古代の花祭りでは、明かりと赤い花と緑の枝が互いに引き立て合い、若い男女が花の間を散歩しながら花を鑑賞し、愛を語り、文人は景色に触発され、詩を朗読し、絵を描きました...世界中の庭師や花愛好家にとって、これは自分の腕前を披露する絶好の機会です。

その後、理由は不明ですが、この伝統的な祭りは徐々に消滅していきました。花祭りは、私の故郷である広西チワン族自治区龍州のチワン族の人々の生活の中にのみ存在します。湖北省武漢市忻州区九街鎮の花祭りは800年以上の歴史があり、現在でも人気を保っていますが、昔の詩情は失われ、商人が集まる大規模な農業貿易交流フェアへと進化しました。これ以外では、花祭りはあまり知られておらず、話題になることもほとんどありません。しかし、バレンタインデーなどの西洋のお祭りは広く普及しており、この日はバラやチョコレートが数年連続で大人気となっているそうです。

過去2年間、中国の富裕層が勉強や仕事の合間に花を植え、育て、鑑賞することが流行となり、伝統文化への関心が高まり、「花祭り」などの伝統的な祭りも静かに復活しつつある。まず、伝統文化を愛する全国の若者たちが自発的に伝統的な花まつり行事を復活させました。