古典文学の傑作『太平天国』：礼法書第38巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、礼儀作法部門の詳細な紹介をお届けします、第38巻、見てみましょう！

○墓3

『三秦紀』には、昭帝の母である羌礼夫人が甘泉宮に住み、3年間帰ってこなかった後に亡くなったと記されている。彼らは直ちに彼を埋葬し、1000人が埋葬に取り組んだため、その場所は「四河墓」と名付けられました。

徐光『晋書』には、漢代の杜覇と薄皇太后の墓が関中で発掘され、その顔はまるで生きているかのようであったと記されている。

『武禄』はこう語っている。范申は、字を子静といい、武昌に自分の墓を建てて「長氏」と名付けた。時々彼は客と一緒に音楽や太鼓を演奏し、宴会を開きました。

「韓昭記」はこう言った。商洛の張魯が亡くなって27日目に、泥棒が彼の墓を掘り返した。魯はその泥棒を見つけ、泥棒の名前を尋ねた。郡や県は、袁が謀反を企てたにもかかわらず、呂布がその結果生まれたものと信じ、決断を下すことができなかった。豫州の知事胡延墨はこれを皇帝に報告し、皇帝は「彼は功績を憎むので、300回の鞭打ちと生涯の恥辱を与える」と命じた。

王智深の『宋記』には、斉の宣帝の墓は武進県にあり、空には雲がしばしば昇っていると書かれている。元嘉の時代には、この場所に皇帝がいると占い師が言っていました。

『三斉略記』には、田開強、公孫杰、顧爺子という三人の英雄の墓が斉城の南東300歩の楊陰里にあると記されている。

王子年の『世易記』にはこう書かれている。「南浔の国では、死者は荒野に埋葬される。」何百羽もの鳥が土を運んで墓を作り、獣が穴を掘りますが、墓を塞いだり木を植えたりはしません。

『西都雑記』には、青龍寺の前に三本の梧木があり、その下には二つの石の麒麟が立っていると書かれている。秦の始皇帝の墓にあった物です。

また、広川王の屈吉は悪党の若者を集めて遠慮なく狩りをするのが好きだったとも言われています。国内の全ての墓と隠された財宝が発掘されるでしょう。奇妙なのは、魏の襄王の棺が模様のある石で作られ、高さが約8フィート、幅が40人を収容できるほど狭いことです。棺に手を触れてみると、液体が新品同様に滑らかになっていることが分かりました。内部には優美で丸みを帯びた石のベッドと石の衝立があり、棺や洗面器の痕跡は見当たりません。しかし、ベッドの上には、翡翠の痰壺、二本の青銅の剣、その他の金の器具があり、すべて新品の翡翠のように白かった。彼はそれらを取って飲み干した。襄王の墓には鉄が注がれており、掘り起こすのに3日かかりました。黄色い霧のようなガスが出て、人々の鼻や目を刺し、感覚が麻痺して中に入ることができなくなりました。彼らは兵士たちを率いてそれを守り、数日後にようやく休息した。私が初めて家に到着したとき、ドアも笛もありませんでした。4 フィート四方の石のベッドがあり、その上に石のテーブルがありました。両側には 3 人の石の男が立っていましたが、全員が軍帽をかぶり、剣を持っていました。彼は別の家に入り、鍵のかかった石の扉を見つけた。ノックすると棺桶があった。それは黒く光っていて、ナイフで切ることもできないほどだった。彼はそれを燃やして鋸で切ってみると、漆と犀の皮でできていて、厚さは数センチ、層は十数層にもなっていた。彼は自分の力では開けることができなかったので、立ち止まった。別の扉を入ると、そこにも石の扇と鍵があり、7フィート四方の石のベッドがありました。スクリーンと銅のカーテンフックはベッドの上か地面の上に置かれていました。カーテンは腐っていて、銅のフックは外れているようでした。ベッドの上には石の枕があり、ベッドの上には衣服のように埃が大量に積もっていました。ベッドの両側には20人の女性が立っていて、全員が給仕をしていました。タオル、櫛、鏡、ピンセットを持っている人もいれば、洗面器や食べ物を持っている人もいました。他には奇妙な物はなく、何百もの鉄の鏡があるだけでした。魏の祁邁王の墓は非常に浅く、狭かった。棺はなく、幅6フィート、長さ10フィートの石の台があった。石の衝立は雲母で覆われていた。ベッドの上には二つの死体があった。一体は男性、もう一体は女性で、どちらも二十歳くらいで、どちらも東を向いて、服を着ずに裸で横たわっており、肌の色、髪、歯は生きている人間のものと似ていた。彼らは侵入を恐れ、以前と同じように閉鎖したままでした。袁昂の墓の棺は瓦で作られており、青銅鏡以外の器具はなかった。晋の霊公の墓は非常に壮麗で、四隅には石の彫刻があり、大きな蝋燭が立てられています。そこには40人以上の石の男女が立っていた。棺の跡形もなかったが、遺体はそのまま残っていた。穴の中には金と翡翠が入っており、残りの物はすべて腐っていて区別がつきません。玉ヒキガエルはたった一匹しかおらず、拳ほどの大きさで、腹の中は空洞になっており、5リットルの水を貯めることができ、新品の玉のように光沢があり滑らかで、水を作るのに使うことができます。有公の墓は非常に高くて荘厳で、仙門を開けるとすべて悪い石で作られていると言われています。 10 フィート以上の泥を掻き分けた後、彼らは雲母を発見した。さらに 1 フィートの泥を掻き分けた後、彼らは列や列に積み重なった 100 体以上の死体を発見した。その死体はすべて不死身だった。男は一人だけで、残りは全員女性だった。横たわっている者もいれば、立っている者もいた。服装や姿は生きている人間と何ら変わらない。阮書の墓にあった棺や副葬品はすべて腐ってしまいました。白いキツネが人を見ると怖がって逃げてしまいました。キツネは左右から追いかけましたが、捕まえることができず、左足を怪我してしまいました。夜、王様は髪と眉毛が真っ白な男の夢を見ました。その男は王様のところに来て、「なぜ私の左足を傷つけたのですか？」と尋ねました。そして、棒で王様の左足を叩きました。王傳の左足には腫れて痛い傷があり、それは死ぬまで続いた。

『舒正記』には、梁の孝王の墓は建山の村に埋葬され、埋葬地として石が使われたと記されている。 1マイルほど歩くと、数フィートの水と大きな鯉がいるチベット地区に到着しました。誰もがきれいに前進しますが、一致して行進しないと、獣が足を噛んでしまいます。その獣はヒョウに似ている。

『黄泉記』にはこう記されている。漢末期の大混乱の際、每川の住民の一部は他県へ逃げた。 7、8歳の女の子がいて、遠くまで旅行することはできないので、両方を同時に持つことはできません。道端には古い廃墟となった墓があり、女性がロープで縛られていました。 1年以上経って、彼らは遺体を捜し、再び埋葬するために墓に戻りました。突然、娘がまだ生きていることに気づいた父親はショックを受け、娘がどうやって生き延びたのか尋ねました。女性はこう言いました。「墓のタオルに何かあるのよ。試しに夜明けと夕暮れに頭を出して深呼吸してみたわ。効果があって、もう空腹も喉の渇きも感じなくなったの。」家族は墓でその物体を探したところ、それが巨大な亀であることを発見した。

呉県富春出身の孫忠が簡の先祖であるとも言われている。彼は母親と暮らし、非常に親孝行で誠実で、メロンを栽培して生計を立てていました。突然、3歳の男の子がメロンを乞いに来たので、鍾は彼に食べ物を用意してあげました。彼は去る前に言いました。「私は生命の神です。あなたに感謝していますが、どのようにお返ししたらよいかわかりません。この山は良いことをしてくれました。私の墓になってください。」彼はまた尋ねました。「あなたは何代も侯爵になりたいですか、それとも何代も皇帝になりたいですか？」鍾はひざまずいて言いました。「私は何代も皇帝になりたいので、幸せです。」そして、彼の墓を決めて言いました。「山を100歩下ったところで振り返ってください。私が見えるところが私が行く場所です。そこに私の墓があります。」山を100歩下った後、彼は後ろを振り返り、彼らがすべて白い鶴に変わっているのを見ました。

『奇事記』には、南康県の鄧徳明は、よく豫章の雷慈に師事したと記されている。雷一家の家は東部郊外にあり、石玉章の墓から約半マイル離れている。元嘉14年、徳明と他の学生が月明かりの下をのんびり歩いていると、突然音楽と詠唱の音が聞こえてきました。それはまるで夜の白い雷のようでした。彼らは外に出て聞き、「ここはまだ人里離れている。きっと鬼や神様がいるのだろう」と言いました。そこで彼らは一緒に鬼や神様を探しに行きました。彼らが遠くから石の墓に到着したとき、墓の下で関万の女が歌い詩を朗読する声だけが聞こえ、皆は驚きました。

李山昌の『水経』の注釈には、次のように記されている。「芝江は七女墓に沿って東に流れている。墓は七つの星のように水に囲まれており、高さは十フィート以上、周囲は数エーカーに及ぶ。」元嘉6年、洪水で墓が破壊され、無量の銅が発見されました。北側には七女潭、東側には明月潭があり、両者は下弦の月のような形をしておりつながっています。注釈では張良運河と呼ばれていますが、おそらく張良によって開かれたためでしょう。

汾水には文将軍の墓もあると言われています。正面には石虎や石柱があり、とても美しいです。陸丘仙は南陽の太守であった。彼は妻の墓の隣に埋葬され、その地域を平定しようとしていた。習孟文は彼に止めるよう助言したが、仙は拒否した。その後、シアンは何者かに殺されました。

また、紫水河は泰山莱蕪県に源を発し、もともと山東省礼県の東を流れているとも言われています。水の西側には桓公の墓があり、墓の東側には怒川があります。桓公の娘の墓がこの川にあったため、この水にその名が付けられたという説もあり、とても神秘的な川です。政府が繁栄すると水が流れ、政府が弱くなると水は枯れる。

千水県には馮群将軍や貴陽太守の紀文の墓もあると伝えられている。二人の息子の霊は毎日故郷に戻り、水に潜って急速に成長しました。郡の役人たちは皆、水上で彼らに供物を捧げました。

『宗神記』にはこうある。宋の臣韓鋒は美しい妻を娶ったが、康王は彼女を奪い去った。馮は憤慨したので、王は彼を投獄し、終身刑を宣告した。妻は馮に密かに手紙を残し、その中で「雨は激しく、川は深く、太陽は心の中で昇っている」と偽った言葉を書いた。王は蘇和にそれについて尋ね、蘇和は「雨が激しく、それは彼が悲しんでいて寂しいということ、川は深くて彼は旅をすることができないということ、太陽は心の中で昇っているということは彼が死ぬことを決意しているということ」と答えた。その後すぐに馮は自殺し、妻は密かに彼の衣服を腐らせた。王は彼と一緒に舞台に上がり、それから自ら飛び降りた。左右に手を伸ばしてみたが、服は手に収まらなかった。彼はベルトに「私の骨を馮の骨と一緒に埋葬してほしい」というメモを残しました。王は怒って聞き入れませんでした。彼は人々に彼の骨を埋めるように命じ、彼らの墓は向かい合って建てられました。王は言った。「あなたたち二人は互いにとても愛し合っている。もし墓を一つにできるなら、私は止めない。」ある夜、二つの墓の端にキササゲの木が生えた。十日後、それは抱きしめられるほど大きくなり、二つの墓に近づくために体を曲げ、その下で根を絡ませた。オシドリは雄と雌が一羽ずつ、いつも木の上で暮らしています。朝夕、抱き合って悲しげに鳴き声を上げ、感動的な声をあげます。宋の人々はそれを哀れに思い、その木をアカシアの木と名付けました。

また、漢代の馮貴妃が100歳で死去しようとしていたとき、盗賊が彼女の墓を掘り起こしたところ、彼女の顔色は以前と全く変わっていなかったとも言われています。しかし、彼は密かに盗賊団に共謀させて犯罪を犯させ、彼らの間で嫉妬と争いを引き起こし、その後犯罪が発覚した。

『続神仙録』には、王伯陽の家の東に墓があり、それが魯粛の墓であると言われている、とある。伯陽の妻が亡くなったとき、伯陽は墓を平らにして埋葬した。数年後、伯陽は白昼堂内で仕事をしていた時、突然、数百人の従者を従えた輿に乗った貴族の姿が見えた。馬は皆鉄で覆われていた。貴族はまっすぐ伯陽のところに来て座り、伯陽に言った。「私は陸子静です。ここに埋葬されてから200年ほど経ちます。どうして私の墓を壊すのですか？」貴族は辺りを見回し、伯陽をベッドから降ろし、ナイフで何百回も道をふさいでから立ち去った。彼はすぐに気を失い、長い時間を経て目覚めた。建物が壊れた場所ではどこでも潰瘍が発生し、患者はすぐに死亡しました。

程堅は東莞（グアンと発音）出身だったとも言われている。彼は病気で亡くなり、この郡に埋葬されました。 10年後、郡守は突然夢の中で「私の古い仲間である程堅が強盗に遭う危険があります。閣下、至急彼を救出してください」という言葉を聞きました。そこで郡守は家来に命じて馬を用意させ、百人の兵士を編成させ、馬に乗って墓まで行くように命じました。太陽が昇ると突然、空に濃い霧が立ち込め、反対側の人々は見えませんでしたが、墓からは棺が壊れる音が聞こえました。墓の上には2人の人がいて、霧の中を見つめていましたが、誰も見えませんでした。 100人が同時に叫び、墓の中にいた3人を捕らえ、墓の上にいた2人は逃げました。その夜、判事は夢を見た。「二人の男は逃げることができたが、人々はすでに彼らのことを覚えている。一人の顔にはドクダミの葉のような緑色の斑点があり、もう一人の歯は二本切り落とされていた。判事はこれをもとに彼らを探す必要がある。」二人は追われ、捕らえられた。

『易源』によれば、蒼武王世懿は漢末期に交趙で亡くなり、南境に埋葬された。しかし、墓は霧に覆われていることが多く、幽霊も絶えず現れるわけではありません。数々の妨害の後、再び発掘されることはなかった。晋の庚寧年間、太原の文芳志が知事となり、自ら馬に乗ってこの門を開きました。戻るとすぐに彼は馬から落ちて死んだ。

また、殷川の朱和、本名は道明、彼の墓は揚州の江山の西にあったとも言われている。雨が降るたびに、墓からは弦楽器や笛の音が聞こえてきます。

また、魏の武帝が建頓を攻めるために北上したとき、山に登って辺りを見回すと、草が生えていない丘があったとも言われています。王燦は言った。「これは古代の墓に違いない。この人物は生前、特別なミョウバンを飲んで亡くなった。ミョウバンの熱で気化して大木が焼けたのだ」。王燦は墓を掘るように命じ、一面にミョウバンが散らばった大きな墓を発見した。

『奇談集』には、陶寛が幼い頃、大葬式があり、家が貧しかったため、自分でレンガを作ったと書かれている。動物を運ぶために使われていた牛の群れがいましたが、突然牛がいなくなってしまったので、牛たちは自分たちで探しに出かけました。道中、彼は老人に出会った。老人は手を上げて言った。「私は今、丘の上で牛が山の泥の中で眠っているのを見ました。それはあなたの牛に違いありません。その牛が眠っている場所は良いです。そこを墓にして埋めてください。そうすれば、あなたは非常に高貴な人となり、将来、高官となり、世間で有名な人物になるでしょう。」 カンは山を指差して言った。「ここは良い山ですが、下の山ほど良くはありません。あなたには世に知事がいます。」 話を終えると、老人は姿を消した。大元帥の埋葬は彼が言った通りだった。カン氏はビエシャン氏と周方嘉氏を指さしたが、これは彼らが同世代の省知事であることを意味していた。

潘越の『観中記』には、秦の始皇帝陵は礼山の北に位置し、高さ数十フィート、周囲は6～7マイルである、現在は銀潘にあると記されている。この霊廟は高くて壮大ですが、60万人の人々が長年かけて積み重ねてきた努力を相殺するには十分ではありません。彼がそれに費やした努力は、隠されていて目に見えないのかもしれない。李山の泉はもともと北へ流れていたが、ダムや溝によって西へ流された。ここには大きな石がないので、渭河の北の山から運ばれてきます。歌はこう歌っている。「石を甘泉の河口に移すと、渭水の流れが止まる。千人が歌い、万人が声を合わせて歌う。」

また、漢代の墓はすべて高さ12丈、120段四方であると言われています。茂嶺のみ高さが14丈、階段が140段四方である。人々が各県に移住させられた墓は7つあり、長陵と茂陵にはそれぞれ1万世帯、他の5つの墓にはそれぞれ5千世帯が住んでいた。この県は台昌市に属しており、県を統治していない。廟の警備と清掃に当たっていた家は5,000戸あり、その中には廟司令官1人、食官司令官1人、寺司令官1人、園長1人、園門史官32人、侯爵4人が含まれていた。元帝の治世中、三県の70万世帯はもはや墓の移転に伴い移転しなくなった。渭陵、延陵、夷陵は設置された県ではなかった。

雷慈尊の『于章記』にはこう記されている。「この県の南東20マイルに丹陽という名の大きな墓がある。」郭長老は、これがこの県の丹陽県知事であった聶有の墓であると語った。見た目は非常に高く、中央に大きな墓があり、両側に4つの小さな墓があります。大きな墓の外側には、墓の内部に通じる周回道路が造られていました。その高さは2丈以上ありました。小さい方の墓はその半分の高さで、周回道路もその半分の高さでした。これらの墓は互いにつながっており、人々が生きたまま埋葬された墓のようです。聶有舍が傲慢で、他人を道連れにして死んだという話は聞いたことがありません。また、聶有の墓は興安県の南10マイルのところにあります。

『荊州土記』はこう言っています。「漓県の北30マイルに、とても立派な墓があります。その前には高さ15フィートの石造りの建物があり、その上に9体の石の鳳凰がいます。」伝説によれば姚氏の墓であるが、その人物の正体は不明である。

また、江陵県の南東70マイルには、高さ4メートルを超える楚の昭王の墓があると言われています。王燦の『登楼頌』には「西の趙丘に通じる」とある。

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。「小城の東南に山龍村があり、村の外に山龍墓があり、その墓は非常に高い。」昔、山龍は上から下まで見渡すことができ、少公に匹敵すると言われていました。劉家が王になるだろうとよく言われ、聖主は彼らの呼びかけに応えました。聖なる主は密かにこれを賞賛し、軍隊を立ち上げました。後に彼は玉盃と呼ばれ、龍が亡くなったので盛大な葬儀で埋葬されました。

鄭祥は鄭城の地域であるとも言われています。崗の南には益州知事の燕の父、劉長沙の墓がある。遺跡の南側には漢・魏時代の郡守であった黄襄の墓がある。

鄧徳明の『南康記』には、「白水には高い岩があり、水の上に柴後氏の墓がある」とある。松の木を遠くから見ると、枯れることはありません。非常に高い場所にある墓で、石を積み上げて塚を作ったとも言われ、開けることのできない金銀の財宝が隠されているとも言われています。山に登ろうとすれば、必ず雷に遭遇するでしょう。夜には雷のように明るい光が見えます。これがいわゆる貴精です。

また、平谷川の河口から数マイル下流にはカタツムリ亭があると言われています。昔、若い女の子が小さな船に乗って川辺でカタツムリを採り、砂の上で眠ったことがありました。夜、彼女は馬の軍団が行進しているような音を聞きました。しばらくすると、無数のカタツムリが口を開けて突然家の中に侵入し、女性を食べているのが見えました。仲間は全員上陸し、夜明けに帰ってきたが、見つかったのは骨と耳だけだった。遺体を林吉に埋葬し、家族に報告する。 4、5日後、彼らは埋葬地で高さ10フィート以上、20人を収容できるドームのある古代の墓を発見した。近くにはカタツムリがたくさんいるので、伝説では洛亭と呼ばれています。

また、南野山と仙山大唐から下流30マイルのところに、漢代の太師である陳凡の墓があると言われています。昔、軍が混乱していたとき、この墓に宝物があると聞き、三軍が急いで掘り出しました。突然、巨大な蛇が墓を取り囲み、雷と雨が降りましたが、その時は何もできませんでした。

鄭其之の『東陽記』にはこう記されている。孝子徐子の父の墓は虎山から10マイル離れた山のふもとにある。曲がりくねったトンネルは3マイルの長さがあります。そこにある松の木は鹿によく食べられるので、とても懐かしく思います。その日のうちに、植えられた植物の下で鹿は死んでしまいました。死んだ鹿は小さな墓に埋葬され、その墓は今も残っています。

また、ジュゴン山の渓流沿いには古墳があるという。レンガに刻まれた碑文には「占いでは吉、亀では凶。三百年後に水に落ちた」とある。義渓時代には、墓の半分はまだ無傷だったが、その後徐々に崩壊していった。

『会稽県十城地理記』には、上虞県の南東部に20以上の古墳があると記されている。宋代の元嘉の初めに、彼の大きな墓は潮によって破壊されました。まず、墓が破壊されました。レンガには、「この地方に住んでいた。姓は黄。ここに埋葬すれば富と権力を得るだろう。夷の卦は吉兆で、亀の卦は凶兆。400年後に川に落ちるだろう」と刻まれていました。墓が崩れそうになったとき、王勇県の県令である皮希祖はレンガを数個取り、県庁舎の下の池に置きました。彼は碑文を記録し、がっかりして立ち止まりました。

『地理志』には、セパゼに古墳があり、その半分は水に浸かっていると記されている。レンガには「セパの占いによると吉兆、亀の甲羅によると凶兆。800年後に水に落ちた」という文字が隠されている。謝凌雲はレンガを都に持ち帰り、さまざまな貴族が見に来た。

『神妖記』には、王果が三峡を通り抜けていたとき、石壁に棺のようなものが掛かっているのを見つけたと書かれている。王果は誰かにそれを取り出すように頼んだところ、それは棺であることが分かった。開けてみると骨が残っています。碑文にはこう記されている。「三百年後、水は私を揚子江まで運んだ。私は落ちたかったが、落ちることができず、王果に出会った。」王果は悲しそうに言った。「あなたは私が何百年も前に存在していたことを知っていたでしょう。」そこで人々は彼を埋葬し直し、供物を捧げて立ち去った。

『蘇州墓誌』には、宋代の青州知事である于太玄は、生まれつき優しく寛容な性格で、その徳は動物さえも感動させたと記されている。埋葬の初日、何千羽ものツバメが墓の上を飛び回った。この墓は他の墓とは違って、やはり高くて大きいです。村や町では毎年犠牲を捧げる儀式が今日まで続いています。