古典文学の傑作『太平天国』：礼節編第37巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、礼儀作法部門の詳細紹介をお届けします、第37巻、見てみましょう！

○墓 II

『宋書』には、王玄墨の従兄弟の玄祥が夏邳の知事であったと記されている。彼は墓を掘り起こすのが好きですが、地面には完全な棺はありません。当時は人壁の内側に小さな墓があり、墓はほぼ平らでした。毎朝太陽が昇ると、墓の上に立っている女性が見えます。近づきすぎると死んでしまいます。誰かがあなたにその不思議な現象について話すと、彼はそれを公開するように命じるでしょう。棺が一つまだ残っており、金色の蚕と青銅の像が何百体も残っていました。棺を開けると、生きているかのような姿をした20歳くらいの少女が仰向けに寝て、「私は東海王の娘です。生きています。財産と財産を差し上げますから、どうか私を傷つけないでください」と言いました。彼女の腕には翡翠の腕輪がありました。それを取ろうと腕を切ると、少女はまた死んでしまいました。

大明3年に孝武帝がこの地を訪れ、袁占の墓の前を通り、供物を捧げたとも伝えられている。墓を守るためにさらに5世帯が追加されました。

また、何承天は古今にわたる幅広い知識を有し、当時の人々から非常に尊敬されていたとも言われています。張永昌は玄武湖を開拓し、古代の墓に遭遇した。墓の中から取っ手の付いた青銅の鉢が発見され、文帝は朝廷の役人にそれについて尋ねた。承天は言った。「これは失われた新魏豆です。王莽の時代に三公が亡くなったときに贈られたものです。一つは墓の中にあり、もう一つは塚の中にあります。当時江左に住んでいた三公のうち、太師は甄漢だけだったので、これは漢の墓に違いありません。」そして、彼は再び塚を開けて、もう一つの豆を見つけました。 「太政大臣甄漢の墓」と刻まれた別の石碑もあります。

また、張羽の曽祖父である成が父親を埋葬しようとしており、郭普が彼のために墓地を占拠したとも言われている。彼はある場所に埋葬され、百歳を超えて生き、三官の中で最高の地位を占めていましたが、子孫は増えませんでした。地域によっては、年齢が半分に引き下げられ、役人が解雇され、その後の世代は高貴で著名な人物になります。チェンは彼を貧しい場所に埋葬した。彼は光禄に昇進し、64歳で亡くなった。彼の子孫は遂昌。

周山図は淮南の知事であったとも言われている。当時、盗賊が桓温の墓を掘り起こし、大量の財宝を奪った。客はそれを盗んでシャントゥに渡したが、シャントゥはそれを受け取ることを拒否し、政府に返却した。

『斉書』には、劉世龍は数学に優れていたと書かれている。彼は尼堂に墓を建て、客人を連れて十回参拝し、しばしば五回もそこに座った。彼が亡くなったとき、墓の作業員たちは墓を計画し、彼が座っていた場所を模範としました。

また、王倫が豫章太守だったとき、車から降りて徐如子と徐子江の墓に供物を捧げたとも言われています。

また、次のようにも言われている。昔、荀伯玉がまだ若い頃、占いの上手な男がいた。彼は父親に言った。「あなたの墓から、まもなく金持ちになる男が出てくるだろう。しかし、長くは生きられないだろう。また、あなたの墓から、迷い娘も出てくるだろう。」伯玉はそれを聞いて言った。「私は朝に知らせを聞き、夕方には死ねるだろう。」それから間もなく、伯玉の叔母は結婚することになり、翌日には出発することになっていた。しかし、彼女は今夜逃げ出し、誰かの後を追ったので、探しても見つからなかった。その後彼女は尼僧になった。伯宇はついに敗北し、死亡した。

唐毓之は阜陽出身で、桐廬に住んでいたとも言われている。彼の父と祖父によると、彼は墓の絵を描くことで生計を立てていたという。毓之は自分の墓には王の気配があり、山には金が見つかったと主張し、他人を騙した。雍明二年冬、毓之は兵を集めて阜陽を占領し、銭塘に到達した。

また、史興の堅王が蜀に駐屯していたとき、国園で古墳を発見したと伝えられている。そこには棺はなく、石棺が一つ、青銅器が十数種、古代の玉盤が三つあった。宝物は非常に多く、すべてを識別することは不可能であった。蚕の形をした金と銀の入ったバケツがいくつかあり、辰砂が塚、水銀が池に見立てられています。周りの誰もが彼にそれを取るように勧めた。簡は言った。「皇太子が雍にいた時、誰かが古墳を掘り起こし、玉鏡、玉衝立、玉箱などを発見しました。彼らはそれをすべて都に持ち帰ろうとしていました。私はずっと反対していました。」そこで簡は公曹の何竹之を遣わして墓を掘り起こさせ、宝物には一切触れさせなかった。

宜都の王堅が姑蘇に定住したとも言われている。当時、人々は桓文の娘の墓を開け、貴重な品物として金のスカーフ箱と金で編んだ竹ひごを発見しました。金蚕や銀繭などいろいろあるので、報告したいと思います。ユ・リンはそれを彼に授けるように命じた。簡は言った。「今は過去のものを取って、次に現在のものを取っています。この循環をどうやって記憶すればいいのでしょうか？」彼は書記長蔡月に対し、細かい点に違反することなく自分で修理するように命じた。

また、文恵王が永州に駐屯していたとき、古墳を略奪した者がいたとも言われています。それは楚王の墓だと言われていました。玉の靴、玉の衝立、幅数分、長さ二丈の青い絹の銘が刻まれた竹製の本など、多くの宝物が得られ、革の結び目も新品同様でした。ある人が十数枚の竹簡を手に入れ、それを王僧謙に見せて、それが『高公記』と『周官』に欠けていた『科斗』のテキストだと言った。

『南史』によれば、斉の元将軍陳天福は、銭塘で唐毓之を鎮圧し、民の財産を略奪した後、公開処刑した罪で有罪判決を受けた。まず、天福が旅立つとき、彼は家族に自分の長寿のために墓を準備するように頼みました。東に到着する前に、彼は急ぐように促す別の手紙を受け取った。墓が完成すると、彼は罪を犯し、そこに埋葬されました。

『梁書』には、丁貴妃が亡くなったとき、昭明公は人々を遣わして良い埋葬地を探させたと記されている。草刈りをしようとしていたとき、土地を売っている男が于三福に時価を尋ねた。于三福は300万元を払うと約束した。三番目の副官は、武帝に密かに報告した。「皇太子が手に入れた土地は、皇帝にとって良い今日の土地ほど縁起が良くありません。」晩年の皇帝は警戒し、土地を売却するよう命じた。埋葬後、墓の設計に長けた道士がいた。彼は、その場所は長男にとって好ましくなく、満足しなければ運命を延期できると言った。それで彼らは蝋のガチョウとその他のものを墓の横に埋めました。長男には宮廷の宦官である鮑妙之と衛牙がいた。二人とも最初は太子に愛されていたが、妙之は後に牙と疎遠になった。彼は密かに漢の武帝に報告した。「雅は太子のために祈っています。」武帝は密かに人を遣わして調べさせ、確かにガチョウやその他のものを発見した。彼は非常に驚き、その件について調査しようとしたが、徐勉が断固として止めたので、彼は調査を中止した。道教徒だけが処罰された。

蕭暁は太清初期の涼州の長官であったとも言われている。涼州には、張騫の墓と呼ばれる古墳があります。誰かが戦争を始めようとすると、外で太鼓や角笛の音が聞こえ、埋もれていた人々は恐怖に駆られて逃げ去った。シャオ氏は「それは意味をなさない」と述べ、自己監視を求めた。開けてみると、そこには銀の象嵌が施された四角い青銅の鏡だけがありました。

『唐書』には、代宗皇帝の治世中、郭州の太守であった王其光が次のように報告している。「延郷県の女媧の墓は天宝の末期から失われていた。今夜、川の近くで雷鳴が聞こえた。朝になって墓が飛び出すのを見た。頂上には柳の木が 2 本、下には巨大な岩があり、柳の木はそれぞれ 10 フィート以上も高かった。」

太后は西の都へ旅し、途中で楊玄安の墓を通り過ぎたとも言われています。皇帝は李白堯の詩「玄安墓を通り過ぎて」を朗読した。そこには「剣は万の敵を倒すことができ、文章は一代の英雄である。闇を滅ぼす意志は果たされず、反乱は鎮圧しにくい」とあった。皇帝はため息をついて言った。「白堯は書くことは知っているが、大義を知らないのだ。」

韓師父は、則天武后の時代に太昌の医師だったとも言われている。彼は「王母は悪を励まして追い払い、大義を守り、国は彼女に頼る」と書かれた『南教易経』を編集した。彼は睿宗皇帝の時代に大臣を務め、雷に打たれた顔山思を救い、閉じ込められた武三思を救った。玄宗皇帝が書いた石碑には、「唐代の忠孝の人、韓昌公の墓がある」と刻まれている。

兗州出身の易深は乗馬が得意だったとも言われている。最初は勇敢で毅然とした男だったが、母親が亡くなった後、軍隊を率いて敵陣に向かい、父親の墓がどこにあるのか知らなかった。私は昼も夜も泣きましたが、その日の終わりまでに、夢の中で導きを見ました。そこで彼らは尾根を掘り起こし、古い記録が確かに検証されたことを発見した。

また、呂譚が皇帝の検閲官だったとき、李冀が反乱を起こし、一部の役人が李冀の祖父の寺院と墓を破壊するよう要請したとも言われています。譚はかつて習近平に仕えていたため、皇帝に「淮安王は神通力があり、古代に大きな貢献をしました。しかも古代では、父、子、兄弟の罪は互いに関連がありませんでした。習近平のせいで五代の祖先を巻き込むことができるでしょうか」と報告したため、非難されませんでした。なぜなら、彼は神通墓の清掃のために5つの家を与えられたからです。

『百胡同』はこう言っている。『春秋』の意味は、王の墓は高さ三人、松が植えられている。王子の墓はその半分で、ヒノキが植えられている。官人の墓は高さ八尺、モクレンが植えられている。学者の墓は高さ四尺、イネ科の樹が植えられている。庶民の墓は無く、柳が植えられている。

「燕子」は言った。「梁丘居が亡くなった後、景王は燕子を呼び出し、こう言った。「居は忠臣で、私を愛していた。私は彼を盛大に埋葬し、高く大きな塚を築きたい。」燕子は答えた。「いいえ。」そこで景王は止めた。

「列子」は言った。「燕人は楚で育ち、年老いてから戻って晋の国を通過した。」一緒に旅していた人は彼を騙して、その町を指差して「ここは燕州の町です」と言いました。男の顔は悲しみに変わりました。彼は神社を指差して言いました。「これは村の神社のようですね。（それはあなたのようですね。）そしてため息をつきました。彼は家を指差して「ここがあなたの先祖の家です」と言いました。そして、涙があふれてきました。彼は塚を指差して「これは私たちの先祖の墓のようです」と言った。彼は抑えきれないほど泣いた。仲間たちは大笑いして言った。「私たちはあなたを騙しました。私たちは晋の国です。」男は恥ずかしくなった。ヤン州の都市に到着したとき、私は先祖の墓を見て、悲しみがさらに深くなりました。

「傅子」はこう言いました。太原の人々は墓を掘り起こし、棺を壊しました。中には女性がいました。彼女は今にも出そうでした。人々が彼女に話しかけると、彼女は生きている人間であることがわかりました。彼の墓にある木々を見ると、彼は30歳であることがわかります。この女性は30歳で地中に生まれ、ある日突然生まれて偶然墓掘り人と出会うのだろうか？

『保朴子』によれば、武帝の景帝の治世中、江陵に墓が掘られ、その板が城の建設に使われた。その後、内部に2つの部屋があり、蝶番で開閉する石の扉を備えた大きな墓が発見されました。壁の周囲には、馬が通れるほどの高さの通路へと続く小道があります。高さ 5 フィートのブロンズ像も数十体鋳造され、大きな帽子とローブを身に着け、手に剣を持って立っていました。棺の座にはすべて青銅の像が彫られており、その背後の石壁には「宮中の将軍」や「大臣」と刻まれており、王子の墓のような印象を与えている。棺を開けると、中には人がいました。こめかみはすでに白く、顔は生きた人間のように明るく澄んでいました。棺の中には白い翡翠の円盤が30枚入っていました。兵士たちは死人を持ち上げ、墓の壁に立てかけた。死人の腕からは長さ1フィート、冬瓜のような形の翡翠が地面に落ちた。耳と鼻にはナツメヤシほどの大きさの金貨がはめられていた。これは、骨が人工物でありながら不滅であるという効果を持つことを意味します。

「呂氏春秋」は言った。「世の中の丘や尾根は山のように大きく、そこにある木は森のように大きい。」富を示すために世界をこのように見るのは良いことですが、死をこのように見るのは良くありません。古代から現代に至るまで、墓が掘り返されたように滅びなかった国は一つもありません。そのため、大きな墓はすべて掘り起こされ、世界中の人々が競って掘り起こしています。悲しいことではありませんか？ 堯は谷に埋葬され、木の枝が掘り起こされました。舜は集石に埋葬されましたが、彼の墓は変更されませんでした。禹は会稽に埋葬されましたが、彼の追随者は変更されませんでした。したがって、古代の王たちは埋葬に倹約を実践しましたが、それは出費や労力を嫌ったからではなく、死者に意味がないと信じていたからです。

『岳居書』には、宋代の大臣である華元の墓は、花園陳流小皇県の北に位置していると記されている。

『呉越春秋』にはこう記されている。「胡丘は呉の郝魯王の墓である。」下のプールは幅60段、深さ15フィートです。赤い銅の棺は3層になっています。中央の池は幅6フィートあり、そこには金のガチョウ、玉のアヒル、腸、魚の腸で作られた剣が捧げられていました。土は海の潮から採取され、何千万人もの人々によって建設され、修復されました。黄金の霊が埋葬された後、その上の地面は白虎の墓となったため、虎丘と呼ばれるようになりました。

『岳伝』によれば、禹は大岳に到着すると、妙山に登り、その山を会稽山と改名し、死後そこに埋葬された。墓は深さ7フィートあり、上には水漏れがなく、下には水が流れていない。祭壇は高さ 3 フィート、土の階段が 3 段あり、周囲は 1 エーカーあります。

『華陽国之』にはこう記されている。「周が秩序と規律を失ったとき、蜀が最初に王を宣言した。」カンコンという目が飛び出ていた男がいました。彼は死ぬときに石段と石の棺を造りました。中国人は彼に倣い、目が飛び出ていた人の墓には石の棺を使う習慣があります。

蜀には山を動かし、何千ポンドもの重さを持ち上げることができる男が 5 人いるとも言われています。彼らの王が亡くなったとき、長さ3メートル、重さ1000ポンドの巨大な石が墓石として建てられました。

蜀が秦に使者を送ったとも言われている。秦の恵文王は蜀に5人の娘を嫁がせることを約束し、蜀は5人の力持ちの男を派遣して娘たちを迎え入れた。蛇山が崩壊し、秦の五丁と五女が死亡した。蜀王は深く悲しみ、その墓を五女墓と名付けました。現在ではこの人物は武定墓と呼ばれることもあります。

また、ウドゥには女性に変身した男性がいたとも言われています。彼女は美しく魅力的で、おそらく山の精霊だったのでしょう。蜀王は彼女を側室として迎えた。地元の気候に慣れていないので、去りたいと思っています。王は彼を引き留めようと決心し、彼を楽しませるために「東平の歌」を作曲しました。その後すぐに彼は亡くなりました。そこで王は彼女を哀れに思い、妾の墓を建てるための土を運ぶために五人の男をウドゥに派遣した。

『三夫家禄』には、竇后の父は易と名乗った。秦の時代に混乱に遭遇し、身を隠して魚釣りをしていたが、奈落の底に落ちて亡くなったとある。その後、彼は王位に就き、父王が陥落した場所に大きな墓を建てるために使者を派遣した。

『石碩』には、戴公が林師の墓を見て言った、「師の徳の評判はまだ広まっていませんが、すでに追悼の意が捧げられています。師の精神が、運とともに終わらずに続くことを願います。」とある。

黄初末期、呉の人々は長沙王呉叡の墓を掘り起こし、孫堅の才能をたたえて臨郷に寺を建てたと伝えられている。見た目は生きているようで、衣装は不滅です。その後、墓を掘り起こす準備をしていた人が剛を見て、「あなたは長沙の睿王に似ていますが、耳が少し短いですね」と言いました。剛は驚いて、「彼は私たちの先祖です」と言いました。睿王の死から墓が発掘されるまでに400年以上が経過しました。ガンはルイの16代目の孫です。

また、楊虎という人物が命令を受けるために出向くはずだったが、王はその言葉に嫉妬し、墓を掘り起こして破壊するよう命じたとも言われている。占い師は言った。「墓は互いに道を譲り合う位置にありますが、腕を折って三公の一人になる可能性はまだあります。」突然、胡は馬から落ちて腕を折ってしまい、後に三公の一人になった。

郭景春は川を渡って済陽に住んでいたとも言われている。母が亡くなったとき、彼女が埋葬した墓はそこから100歩も離れていないところにありました。当時の人々はそれが水の近くにあると考えていました。景春は言った。「ここは霊廟になるだろう。」現在、砂は何十マイルも隆起し、そこは人々と桑畑で覆われている。

『伯武之』はこう伝えている。漢末期、范明有の墓が発掘され、奴隷はまだ生きていた。明有は霍光の婿であった。霍光の家族事情に関するこの奴隷の記録は、皇帝の廃位と即位の時期を含めて、ほとんどが『漢書』の記録と一致している。

また、漢末期に前漢時代の宮女たちの墓が発掘され、宮女だけが生き残ったとも言われています。出発後、すべては元通りになりました。

『英雄伝』には、楊嬌艾が友人を白涛に埋葬したとある。白涛は景将軍の墓に匹敵する。別の日、焦艾は夢の中で伯涛が「あなたの親切のおかげで、私は厚く葬られる栄誉に浴しました。景将軍は誇り高く、私を征服しようとしています。私は言うことを聞かず、何度も戦いましたが、うまくいきませんでした。15日に大戦を行い、勝敗を決めます。あなたの遺体を奪取できれば勝ち、そうでなければ負けます」と言うのを聞きました。その日、焦艾は軍隊を墓に派遣しました。

『三府覚録』にはこう記されている。趙嘉は30歳を超えていて、重い病気を患い、7年間不幸だった。そこで彼は息子に命じて言った。「吉山の二人の君子のような誠実さもなければ、易知や呂尚のような功績もなければ、人は一生を終えることはできない。天が私を愛してくれないなら、他に何を言うことができようか。私の墓の前に丸い石を建てて、次の言葉を刻め。『漢の時代に、趙という姓を名乗る隠者がいた。大志を抱いていたが、時間がなかった。どうしたらよいか』」その後、彼は病気から回復した。

『楚の古賢人伝』には、李山は、字を慈孫といい、南陽の出身であると記されている。同県の李元倉頭出身。建武の時代に袁家は滅び、許という名の孤児だけが残り、許は珊自身によって生まれ育てられました。太祖帝は、善と許を皇太子の侍女に任命した。献宗皇帝の時代には、官庁の知事に任命され、重大な問題を処理する能力が認められ、後に臨安の知事に任命されました。首都の官道から南陽の李淵の墓を通り過ぎます。 1マイルも行かないうちに、彼は服を脱ぎ、剣を取り、草を刈り取り、墓に向かって頭を下げて激しく泣いた。彼は自分で料理をし、犠牲のテーブルと三脚を持ち、犠牲を捧げました。

『楊雄家史』には、子雲は天豊5年に亡くなり、安陵の山腹に埋葬されたと記されている。葬儀は、沛県の桓君山、平陵の汝子立、弟子の莞鹿侯子巴など親しい友人らが共同で執り行った。官吏たちは皇太子と他の官吏を派遣して桓公を山に護送させ、葬儀の儀式を執り行い、神社と墓を建てさせた。后覇は土を運んで墓を建て、その墓は玄中と呼ばれました。

『七類』には、楊雄が亡くなったとき、弟子たちが彼の墓を建て、楊雄墓と名付けたとある。

『趙琪伝』には、琪の雅号は太清、享年90歳を超え、建安6年に亡くなったと記されている。まず、彼は自分のために寿蔵の絵を描き、季毫、子禅、顔嬰、叔湘の像を客の位置に置きました。次に、自分の像を主の位置に置いた絵を描き、皆で寿蔵を讃えました。彼は息子に命じた。「私の死ぬ日に、墓の中に砂を集めてベッドを作り、その上にマットを敷き、白い布を敷き、髪を解き、一枚の毛布で覆いなさい。その日のうちに墓に下り、下りた後に体全体を覆いなさい。」

王子年の『史易記』にはこう記されている。舜が蒼武の荒野に埋葬されたとき、丹州から赤い雀のような鳥がやって来て、五色の空気を吐き出し、空気は雲のようであった。真っ昼間に鳥が群れをなして飛び回り、墓を作るための土を運びます。