蘇哲の「水の旋律・徐州中秋節」鑑賞

オリジナル：

私たちは長い間離れ離れになっていて、中秋節を7回過ごしました。去年のこの夜、東武では明るい月が悲しみに満ちていました。彭城山の麓で、涼州を船に乗せて、清河の古代汴江を一緒に航海することになるとは、誰が想像したでしょうか。太鼓と音楽が景色を堪能させ、野生のガチョウが島の上を飛び回ります。

真ん中に座っている客は、緑の羽根のケープと紫の絹の毛皮のコートを着ています。スーエは悪党だったので、誰も彼女が西へ旅立つのを止めようとはしなかった。今夜はワインを飲みながら客人たちと楽しい時間を過ごし、明日の夜は別れの悲しみをまだ思い出しながら給水所で一人にな​​るだろう。しかし、私は永登楼で向かい合って立っている王燦のようになるのが怖いのです。

翻訳と注釈

翻訳

私たちは長い間離れ離れになっていて、すでに7回も中秋節が過ぎました。去年のこの日、東武で私は悲しみに暮れながら明るい月を眺めていた。彭城山の麓にある古代の汴江で一緒にボートに乗って涼州に行くことになるとは思ってもいませんでした。楽しさを増す音楽もあり、岸辺の野生のガチョウを驚かせました。

そこに座っていた客たちは華やかな服装をしていた。月は無情で、誰のためにも留まろうとせず、西に沈んでいきます。今夜は客人をもてなすためのワインを用意しているが、明日の夜はまた船上で一人にな​​るので、別れの悲しみは残る。王燦のように家に帰れず、塔に登って川を眺めることしかできないようになるのではないかと怖いです。

注記

1.水条歌頭：曲名。唐代の大曲の中に「水楽歌」があり、隋や唐嘉華によれば、隋の煬帝が汴水運を掘っていたときに作曲されたとされる。宋代の音楽は『鍾路曲』に収められており、『碧季漫志』第4巻に収録されている。長い楽曲には必ず「歌の冒頭」があり、これはおそらく最初の段落を切り取って作られます。 95 文字、前半と後半にそれぞれ 4 段階の韻を踏んでいます。また、前後に 2 語または 6 語あり、平韻と斜韻の両方がある文もあり、ほぼすべての文で平韻と斜韻が交互になっている文もあります。

2. 別れ: 比較的長い期間、人または場所から離されること。

3. 第七度：7回。

4. 今晩：今日。

5. 耐えられない: 堪えられない; 耐えられない。

6. 彭城：鼓の音の城として知られる彭城は、現在の江蘇省徐州市です。ここは黄帝の元都でした。

7. 古汴川（biàn）：古汴川。

8. 涼州：唐代の開元年間に西涼州が歌った歌の名前。

9. Advocate: 擁護音楽。

10. 紅岩：一般に野生のガチョウとして知られています。

11. 汀州：水中の小さな島。

12. 緑の羽毛のケープ（pèi）と紫色の絹の毛皮のコート（qǐ）（qiú）：豪華な衣服を指します。緑の羽毛布団：この句は左伝の「王皮観、秦はまた逃げた、緑の布団、ヒョウ、鞭を持って出かける」から来ています。紫の絹の毛皮のコート：この句は李白の「金陵河彭池仙人に会う」から来ています。「私の紫の絹の毛皮のコートを脱いで、金陵酒と交換してください。」

13. 蘇娥（スー・エ）：つまり嫦娥は、ここでは月を指します。

14. 悪党: 頼れる人がいない、無力な状態。

15. 曽布：絶対にない。

16. 清尊：酒器。

17.水義：水路駅。

18. それでも、いつも通り。

19. しかし恐れる。しかし恐れる。

20. 王燦（càn）：王燦（177年 - 217年2月17日）、雅号は鍾玄とも呼ばれる。彼は山陽県高平県（現在の山東省渭山市梁城鎮）に生まれた。彼は幼い頃から世界を救うという大志を抱いていた。かつては戦火から逃れ、劉表のもとに荊州に避難したが、荊州に12年間留まり、才能を発揮することができなかった。憂鬱な気分の彼は塔に登り、遠くを眺め、北の故郷を見つめた。彼の心は果てしない郷愁で満たされていた。彼の文学的インスピレーションは泉のように湧き出し、その気持ちを表現するために代表作「登塔頌歌」を書いた。

21. 反対：向かい合う。

感謝

この詩の最初の部分は、大切にする価値のある兄弟姉妹の短い再会を描いています。 「僕たちはどれくらい離れていたのだろう。中秋節を7回も一緒に過ごしたんだ」。作者は冒頭で、兄と離れていた期間を指摘し、兄弟が長い間離れ離れになっていることに対する深い恨みと無力感を、伝統的な再会の祭りである中秋節に当てはめて計算している。 「清河を一緒に航海して古汴河へ」は本来は楽しい場面だが、「船は私たちを涼州へ運ぶ」は聴覚から悲しみを表し、「太鼓と角笛が音楽を奏でる」は人々をとても幸せにし、「雁が汀州島を飛ぶ」は視覚から南へ帰る雁の憂鬱を呼び起こす。唐代の詩人、王漢と王志桓はともに有名な七字四行詩『涼州慈』を著したが、そのほとんどが岳府の歌詞、悲しい旋律、英雄的な別れの辺境の歌である。「葡萄酒は光る杯にあり、琵琶は私に飲むように促す」「なぜ羌の笛は柳を責めるのか、春風は玉門関に届かない」。ここで使われている言葉には意味があります。

詩の後半部分は人々の内面世界を直接的に表現しています。最初の 3 つの文は、宴会の主催者と客の服装から人々の楽しい気分を表現しているだけですが、次の文は、突然の出来事に対する詩人の内面の感情を描写しています。 「蘇夷は誰にも許されずに西へ行った。」明るい月は無情であり、誰にも留まらない。 「今夜は清らかな酒を飲み、客人たちと楽しく過ごし、明日の夜は水場で一人、別れの悲しみをまだ表している。」これは、二人が明日別れるという恋愛を直接的に表現しており、頭上には明るい月が輝いているにもかかわらず、二人の別れの悲しみをはっきりと表しています。「まだ」という言葉がとてもいいです。最後の2つの文章は暗示的でありながら、作者の本当の気持ちを直接表現しています。「しかし、私は永遠に王燕と向かい合って塔を登らなければならないのではないかと心配しています。」王燕は12年間荊州に取り残され、才能を発揮することができませんでした。憂鬱な気分で塔に登り、遠くを眺め、北の故郷を見つめました。心の中で限りない郷愁を抱きながら、「塔登り譜」を執筆しました。後に、「王燦が塔に登る」は故郷を懐かしむ暗示として使われた。ここで詩人は、将来についての考えを表現する次の文章で終わります。彼の公職生活は終わりがなく、将来は不確かであり、彼は愛する人々と離れ離れになり、彼の悲しみは特に深い。小瑶堂での百日間の兄弟姉妹の楽しい再会になるはずだったが、結局は人生における別れの無力さだった。これが人生の必然なのかもしれない。