中国人は「神」をどのように扱っているのでしょうか？信念から尊敬への考え方の変化！

今日は、Interesting Historyの編集者が「神」文化についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

「神」は神秘的で、目に見えず、触れることもできません。誰も神を見たことがないので、本当に存在するかどうかは誰にもわかりません。テクノロジーがこれほど進歩した今日でも、私たちは「神」が本当にこの世に存在しないとは決して言えません。結局のところ、世界中に「神」に関する伝説が流布しており、それは一種の信仰であり、また一種の糧でもあるのです。

「神はすべてのものを生み出す天の神である。」 - シュオウェン

西洋では神の存在を信じており、神が世界を創造した（神は「光あれ」と言い、光があった。聖書）。神は遍在し、全能である。人間は罪人であり、地上で生きることは罪を償うためである。そのため、神を信じる西洋の信者は昔から非常に敬虔であり、神が本当に存在するかどうか疑ったことがない。

イスラム教でも同じことが言えます。彼らはアッラーがこの世の唯一の神であり、至高の創造主であると信じています。

私たちが信じている神々に関しては、それは別の問題です。結局のところ、彼らとは違って、私たちはあまりにも多くの神々を信じており、神は神であり、アッラーはアッラーなのです。

私たちの認識では、それぞれの神の役割は異なります。出来事に応じて、どの神を崇拝するかというルールがあります。恋愛や結婚に関しては月老、健康と長寿に関しては寿星、金持ちになりたい場合は財神、安全は土地の神が管理しています。つまり、誰もが自分の義務を持っています。

神に対する私たちの態度はたいていただの称賛であり、本当に神を信じている人はほとんどいないことに気づいているでしょうか。彼らはただ心理的な慰めを求めているだけです。

なぜ中国人は「神を尊敬する」のに「神を信じる」ことはないのでしょうか？

古代には、盤古が世界を創造したことから女媧が土から人間を作ったことまで、多くの神話の物語が流布していました。燕と黄の時代、そして堯、舜、禹が退位し、禹が夏王朝を樹立するまで、神々が本当に存在したのか、それとも単なる伝説だったのかを検証する方法はありません。

商王朝の甲骨文字が発見されて初めて、私たちは古代の祖先がどのような環境の中で暮らしていたかを真に理解することができました。

私たちの足元の土地には「神州国」という別名があり、それは私たちの祖先が「神」を敬い、信頼していたことを表すのに十分です。

西洋と同じように、最初は人々はとても敬意を払っていましたが、後に考え方に大きな変化があり、徐々に「信仰」から「尊敬」へと変化しました。

商王朝は神を崇拝する王朝であり、神の地位は王の地位よりもはるかに高かった。すべての行為は神の意志に従って行われなければなりません。人々は完全に神に依存し、神によって制御されています。魔法使いは社会の最高レベルにあり、神と人間の間の使者であり、コミュニケーションの架け橋です。したがって、当時決定的な役割を果たしたのは王ではなく魔法使いでした。

商の時代の人は亀の甲羅を使い、周の時代の人は占い棒を使いました。今回発見された甲骨文字は、占いの結果を記した占い文字です。当時、中国における神の地位は西洋における神の地位と似ていました。

商王朝の時代に易寅という賢者がいました。易寅は商湯を助けて夏の桀王を滅ぼし、商王朝の5人の君主を助けた。彼は100歳まで生き、皇帝の儀式で博度（現在の河南省商丘市）に埋葬された。彼は商王朝の建国の父であり、のちの宰相に相当する摂政に任命された人物であるが、それに加えて魔法使いというもう一つのアイデンティティを持っていた。そのため、彼の地位は非常に高く、商の太甲王を補佐する際には「神」の意志を利用しました。

太甲は王になった後、先祖が定めた法律を守らず、傲慢で、民の苦しみを気にかけず、快楽に貪欲で、臣民に対して非常に残酷でした。易寅は彼に何度も仕事に励み、民を愛するように忠告したが、彼は易寅の忠告に耳を貸さず、自分の好きなように行動し続けた。太甲の治世3年、易寅は太甲を王都郊外の潼宮（現在の河南省囁市）に幽閉し、密室で反省するよう求め、自らは摂政として皇帝の職務を遂行した。易寅の忍耐強い指導の下、太甲は悔い改め、過去の過ちを正し、仁と義を実践しました。そして易寅は太甲が朝廷に戻り権力を握ることを歓迎しました。

易寅は王を廃位させることはできたものの、常に「徳」を重視していたため、自らは王位に就くことはなかった。易寅が太甲を教育していたとき、彼はこう言った。「神は徳をもって統治することを好む。君主が徳を積めば、神は彼を祝福する。皇帝が不道徳であれば、神は彼を罰する。」それで、易寅の時代には、人々は西洋のように神を至高とみなしていたのでしょうか、それともそれは単なる政治的な道具だったのでしょうか? 私たちには分かりません。しかし、確かなのは、「神」の地位は非常に高く、王でさえ廃止される可能性があるということです。

実際に改革を行ったのは彼の息子の易志であり、「徳をもって国を治める」という政策をさらに改善し、発展させた。易寅の死後、易志は王の天下統治を補佐し始めた。易志は商王朝第9代君主である太武を補佐し、太武は75年間統治し、商王朝で最も長く君臨した君主となった。太武が王位を継承すると、商は衰退の兆しを見せ始め、世界を震撼させる出来事が起こった。

商王朝の都の皇室の上に、桑の木と楮の木が奇妙に融合した木が立っていました。一夜にして、両手で抱きしめなければならないほどに大きく成長しました。当時の人々の考えでは、これは不吉な兆候であり、天と神からの警告でした。そこで太武は易志に助言を求めた。易志は軽くこう言った。「魔物でも徳の高い君主を倒すことはできないと聞いています。ですから、自分の徳に気を配っていれば、何も恐れることはありません。」これらの文章は今では非常に一般的ですが、封建的で迷信的な時代には信じがたいものでした。

易之の言葉を聞いた後、太武は自分の徳を重視し、「徳をもって国を治める」という政策と戦略を再び採用し、商王朝を再興しました。これにより、彼は太甲や祖義とともに、商王朝に最も貢献した君主として知られるようになりました。この文は「悪は美徳に勝てない」という慣用句にも発展しました。しかし、不思議なのは、結局その奇妙な木は不可解なことに枯れてしまったということだ。

易之の「魔は徳に勝てない」という考えによって、人々の考え方は根本的に変化し、神や鬼に対する人々の見方は新たな歴史的段階に入り、「人と自然の調和」の領域に達し、初期の「人民本位」の考えを持つようになった。

それは世代から世代へと受け継がれ、進化し、「信仰」ではなく「尊敬」という現在の主流の思想になりました。