南北朝時代の中国古典『木蘭物語』の共通知識と鑑賞

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ムーランのバラード

南北朝：岳府詩集

ジジ、ジジ、ムーランが窓のそばを歩きます。織機の音は聞こえず、あなたのため息だけが聞こえます。 （唯一のものは：のみ）

女の子に何を考えているのか、何を思い出しているのか聞いてみましょう。考えることも、思い出すことも何もない。昨夜、軍の命令書を見ました。カーンは兵士を募集していました。軍事関係の書籍が 12 巻あり、すべての巻に私の名前が載っていました。私の父には長男がいませんし、ムーランには兄がいません。私は馬と鞍を買って、これからは父のために戦うつもりです。

立派な馬を買うには東の市場へ行き、鞍を買うには西の市場へ行き、馬勒を買うには南の市場へ行き、長い鞭を買うには北の市場へ行きましょう。私は朝に両親のもとを離れ、夕方まで黄河のそばにいました。両親が私を呼ぶ声は聞こえず、黄河の流れる音だけが聞こえました。私は朝に黄河を出発し、夕方に黒山に到着しました。両親が私を呼ぶ声は聞こえず、燕山から来た胡騎兵の叫び声だけが聞こえました。

飛ぶように山や丘を越えて、戦場まで何千マイルも旅します。金色の監視塔に冷たい空気が広がり、冷たい光が鉄の鎧を照らします。将軍は百戦して死に、戦士は十年後に帰還した。

彼が戻ると、明堂に座っていた皇帝に会った。功績により12名の昇進と数十万の報酬。カーンは彼女に何が欲しいのか尋ねました。ムーランは牧師にはなりたくなかったのですが、息子を故郷に送り届けるために千マイルも馬で旅をしたいと思っていました。

両親は娘が来ると聞いて、娘を応援するために町から出かけました。姉は妹が来ると聞いて、玄関の前で着替えの支度をしました。弟は姉が来ると聞いて、豚や羊を殺すためにナイフを研ぎました。私の東の館の扉を開けて、西の館のベッドに座ってください。戦時中のローブを脱いで古い服を着てください。窓際で髪をとかしながら、鏡の前で化粧をしている。彼女が仲間に会いに出かけると、彼らは皆驚いてこう言いました。「私たちは12年間一緒にいましたが、彼らはムーランが女の子だとは知りませんでした。」

オスのウサギの足は混乱していて、メスのウサギの目はぼやけています。2匹のウサギが並んで歩いていますが、どちらがオスでどちらがメスかどうやって見分ければいいのでしょうか?

古典中国知識

単語、フレーズ

A. 発音: 織機、鞍、手綱、頭、音、はね、番人、姉妹、激怒、カーン、役職: 軍事役職、役職: 黄色い花、役職: 書道役職

同音異義語

①. 鏡の前に黄色い花を貼ります。「贴」は貼り付けるという意味です。

古代と現代では意味が異なる

①Ye：古くは父親を指します。例：Juanjuanの名前はYeです。現在では祖父、つまり父の父を指します。

② 歩く：古代の意味は走ること、二匹のウサギが地面を並んで歩くことであり、現代では歩くことを意味します。

③しかし：古来の意味は副詞のみで、例：しかし、黄河の流れの音が聞こえる。現在では接続詞としてよく使われる。

④郭：古くは城外を意味し、例えば皇帝を支援するために城外に出た将軍など。現在は姓としてのみ使用されています。

⑤胡：古くは門を意味し、ムーランは門の前で織物をしていましたが、現在は家族や家系を意味します。

⑥迷理：古語では目を細めるという意味で、現代語では意味が曖昧ではっきりと区別がつきにくい。

⑦ 12：古代の意味は虚数であり、現代の意味は数字の12です。

多義性

市: a. 市場、例: 東市場で馬を買う。b. 買う、例: 鞍付きの馬を買うつもりである。 （名詞が動詞として使われます。これのためには馬を買いたいくらいです。）

買う: a. 物を買う、例: 東の市場で馬を買う。b. 雇う、レンタルする、例: ボートを買って行きたい。

願い: a. 進んでする、例: 馬を買いたい、b. 希望する、例: 1000 マイル乗馬したい。

単語の使用法

①「何」は疑問代名詞で、動詞として使われ、何を意味します。その女の子に何を考えているのか聞いてみましょう。

②名詞「策」は動詞として使われ、「登録する」という意味になります。 12 回の昇進。

③「骑」という動詞が名詞として使われ、軍馬を意味する。しかし、私が燕山で聞いたのは胡騎兵の叫び声だけだった。

慣用句: 混乱する

もともとはウサギの性別の判別が難しいことを言い、男の子か女の子か分からないことの喩えです。現在では、複雑で区別が難しいものを説明するために使用されています。

特殊な文型とキーセンテンスの翻訳

①省略文：鞍付きの馬を購入したい。 （私はこれのために馬を買うつもりです。「これ」は私の父の兵役のことです。）

このために馬を買ってもいいと思っています。

②倒置文：女の子に何を考えているのか尋ねる（「何所思」は「思所何」の倒置形です。目的語が前に置かれます。）

あなたの娘さんは何を考えているのでしょうか？

③ 飛ぶように山や丘を越えて、何千マイルも離れた戦場まで旅する。金色の監視塔に冷たい空気が広がり、冷たい光が鉄の鎧を照らします。将軍は百戦して死に、戦士は十年後に帰還する。（ムーラン）は峠や山々を飛ぶように越え、戦場まで何千マイルも旅した。将軍や戦士たちは長年にわたり何百もの戦いに参加し、中には戦いで亡くなった者もいれば、生き残って勝利を収めて帰還した者もいます。

④窓の前で髪をとかし、鏡の前で飾りをつける：窓の前と鏡の前で髪をとかし、飾りをつける。

記事のレトリック

相互テキスト性

（１）窓際で髪をとかしながら、鏡の前で化粧をする。

（２）将軍は百戦して死ぬが、戦士は十年後に復活する。

（３）東の市場で立派な馬を、西の市場で鞍を、南の市場で手綱を、北の市場で長い鞭を買う。

（４）私の東の部屋のドアを開けて、私の西の部屋のベッドに座りなさい。

（５）オスのウサギの足は混乱し、メスのウサギの目はぼやけています。

繰り返し

（１）私は朝に両親のもとを離れ、夕方に黄河のそばにいました。両親が私を呼ぶ声は聞こえず、黄河の流れる音だけが聞こえました。私は朝に黄河を出発し、夕方に黒山に到着しました。両親が私を呼ぶ声は聞こえず、燕山から来た胡騎兵の叫び声だけが聞こえました。

（２）少女に何を考えているのか、何を思い出しているのかを尋ねる。考えることも、思い出すことも何もない。

指ぬき

（１）軍事関係の書物は１２巻あり、どの巻にも私の名前が載っています。

（２）帰国後、明堂に座っている皇帝に会った。

（３）私が友達に会いに出かけたとき、みんな驚いて急いでいました。

（４）１０年後、戦士は戻ってきて皇帝に会います。

平行性

（１）両親は娘が来ると聞いて、町から出てきて助けました。姉は妹が来ると聞いて、結婚式の衣装を準備するために玄関に行きました。弟は姉が来ると聞いて、豚や羊を殺すためにナイフを研ぎました。

（２）東の市場で立派な馬を、西の市場で鞍を、南の市場で手綱を、北の市場で鞭を買う。

比喩

（１）二匹のウサギが地面の上を並んで走っています。どちらがオスでどちらがメスかどうやって見分けますか？

誇張する

（１）飛ぶように山や丘を越えて、戦場まで何千マイルも旅する。

質問

（１）女の子に何を考えているのか聞いてみましょう。女の子に何を思い出しているのか聞いてみましょう。考えることも、思い出すことも何もない。

二重性

（１）織機の音は聞こえず、あなたのため息だけが聞こえます。

（２）冷たい風が金色の塔を吹き抜け、冷たい光が鉄の鎧を照らします。

（３）将軍は百戦して死ぬが、戦士は十年後に戻ってくる。

（４）功績者１２名に昇進し、賞金数十万。

（５）私は朝に両親のもとを離れ、夕方に黄河のそばにいました。両親が私を呼ぶ声は聞こえず、黄河の流れる音だけが聞こえました。私は朝に黄河を出発し、夕方に黒山に到着しました。両親が私を呼ぶ声は聞こえず、燕山から来た胡騎兵の叫び声だけが聞こえました。

修辞的な質問

（１）二匹のウサギが地面の上を並んで走っています。どちらがオスでどちらがメスかどうやって見分けますか？

換喩

1. 息子を故郷に送り返すために千マイルも旅したい。

感謝

「ムーランのバラード」は、ムーランという名の少女が男装して父親のために軍隊に入り、戦場で多大な貢献を果たし、宮廷に戻った後、官吏になることを望まず、ただ家族と再会するために家に帰りたいと願うという物語を語る長編物語詩です。この詩は、この女性の勇気と優しさ、国を守る熱意、そして英雄的で恐れを知らない精神を温かく称賛しています。詩全体は「ムーランは女の子」というアイデアでムーランの伝説の物語を構想しており、ロマンに満ちており、細部と省略の配置は非常に独創的です。戦争についてですが、より人生の場面と子供の感情に焦点を当てており、生き生きしています。詩は、登場人物の質問と回答、説明、平行法、連句、相互テキスト性などの方法を使用して、登場人物の感情を描写し、彼らの心理を生き生きと詳細かつ生き生きと描写し、作品に強い芸術的魅力を与えています。

最初の段落では、ムーランが父親に代わって軍に入隊するという決断について説明しています。詩は「ジジジジ」という織機の音で始まり、「窓辺で機織りをするムーラン」の情景が描かれています。そして、ムーランは織るのをやめてため息をつき、織るつもりはないと人々が不思議に思う様子が描かれています。これが質疑応答につながり、ムーランの考えが明らかになります。ムーランが「ため息をついた」のは、子供の心配からではなく、皇帝が兵士を募集していて、その中に彼女の父親がいたからです。彼女の父親はすでに高齢で、家族には長男がいなかったので、彼女は父親の代わりに軍隊に入ることにしました。

2 番目の段落では、ムーランの遠征の準備と戦場への急行が説明されています。 「東の市場で立派な馬を買う…」この4つの並列文は、ムーランが緊張しながら軍馬と乗馬用具を購入する様子を描写しており、彼女がこの件を非常に重視していることを示している。彼女がこの旅を終えるのにかかった時間はわずか2日で、ムーランの急速な進歩、軍情の切迫感、そして彼女の不安な気持ちを誇張し、人々に戦争の緊張した雰囲気を感じさせた。 「黄河の水しぶき」や「燕山湖の騎馬隊のさえずり」の音も、ムーランの家族への思いを強調している。

3 番目の段落では、ムーランの 10 年間の戦争生活について簡単に説明します。 「戦場まで数千里を旅し、飛ぶように山や丘を越える」は、『丹慈…』の上記8つの文章の内容を要約したもので、ムーランが軍馬に乗って戦場まで数千里を旅し、次々と峠を越え、高い山を越える様子を誇張して表現している。冷たい光が彼の体の氷の鎧に反射した。 「百戦して将軍は死に、武士は十年で帰ってくる」という言葉は、長期にわたる戦争と、壮絶で悲惨な戦いを要約しています。兵士たちは10年間戦い、次々と残酷な戦いを経験し、戦闘で亡くなった者もいれば、帰還した者もいた。勇敢で好戦的なムーランは、幸運にも生き残り、勝利を収めて帰還した兵士の一人でした。

4番目の段落では、ムーランが法廷に戻り、その職を辞任する様子が描かれています。まず、ムーランが皇帝に謁見する様子が描かれ、次にムーランの多大な貢献と皇帝から受け取った寛大な褒賞が描かれ、そしてムーランが公職を辞任することを拒否し、故郷に戻る意思があることが述べられています。 「ムーランは大臣になりたくない」し、「故郷に帰りたい」と思っている。これは確かに故郷を懐かしんでいるからだが、その裏には秘密もある。それは彼女が女の子だということ。皇帝は何が起こっているのか全く知らず、ムーランは声を上げるのをためらっていますが、これはかなりドラマチックです。

5 番目の段落では、ムーランが家に帰り、家族と再会する様子が描かれています。詩はまず、両親、兄弟、兄弟のそれぞれの身分、性別、年齢に応じた行動を通して、家庭内の楽しい雰囲気と強い家族愛を描写している。次に、ムーランの一連の行動を通して、彼女の古巣への愛着と娘の化粧への愛情を描写し、生まれながらの娘の態度で、帰宅後のたまらない喜びを表現している。最後に、物語の結末と詩全体のクライマックスは、娘の衣装に戻ったムーランが仲間たちと出会う喜劇的な場面である。

6番目の段落は比喩で終わります。オスとメスの区別がつかない2匹のウサギが一緒に走るという比喩は、ムーランがどのようにして男装し、父親に代わって何年もの間誰にも見つからずに軍隊に勤めていたのかという謎を巧みに説明しています。興味深く、印象に残る作品です。

詩の中のいくつかの出来事の描写は詳細で適切です。第 1、第 2、第 3、第 6、第 7 段落ではムーランの少女らしい感情が詳細に描写され、第 4 段落と第 5 段落では戦場での彼女の英雄的行為が簡潔に描写されています。内容は親の気持ちを強調し、英雄的なキャラクターを豊かにし、登場人物をより現実的で感動的なものにしています。この構造により、詩全体がシンプルかつコンパクトになります。

この詩は、伝説的であり真実であり感動的な、ムーランの不滅のイメージを創り出しています。ムーランは、素晴らしい女性であると同時に普通の人であり、英雄的な女性であると同時に普通の女の子であり、機敏な戦士であると同時に美しい娘でもある。彼女は勤勉で、親切で、毅然として勇敢、正直で素朴、賢くて活発で、家族を愛し、国に奉仕し、高い地位や富を欲しがらず、平和な生活を愛しています。

『木蘭詩』は中国詩史上稀に見る傑作である。この詩は、父に代わって軍に入隊した不死のヒロインのイメージを初めて作り出した。この詩は伝説的であると同時に真実で感動的でもある。ムーランは、素晴らしい女性であると同時に普通の人であり、英雄的な女性であると同時に普通の女の子であり、機敏な戦士であると同時に美しい娘でもある。彼女は勤勉で、親切で、毅然として勇敢、正直で素朴、賢くて活発で、家族を愛し、国に奉仕し、高い地位や富を欲しがらず、平和な生活を愛しています。ムーランは英雄的な性質と女性的な特徴の両方を完璧に備えています。生まれつき優しくて勇敢、穏やかで機知に富み、忍耐強いことが、ムーランの英雄的な性格に欠かせない資質です。両親と祖国に対する限りない愛と献身が、彼女の英雄的な性格の精神的な強さの最大の源です。同時に、詩全体は「ムーランは女の子」と密接に関係しており、「両親が私を女の子と呼ぶのを聞いたことがない」から「ムーランには大臣は必要ない」、「ムーランは窓のそばで機織りをしている」から「古い服を着ている」まで、常に彼女の女性的な特徴を保っています。したがって、ムーランのイメージは非常にリアルで感動的です。 「ムーランのバラード」は、伝統的な中国の道徳心、楽観主義、ユーモアのセンスを融合させた中国風のコメディ精神を生み出しています。この中国風の喜劇精神は、風刺を特徴とする西洋の喜劇とは大きく異なります。 「ムーランのバラード」は、中国の民謡の本来の長所を十分に反映しています。アレンジ、誇張、擬音語、サスペンスの優れた使用は、雰囲気の創出と登場人物の描写に非常に効果的です。

かつては、「ムーランのバラード」の創作の基盤は北方王朝の武侠社会の慣習であったと一般に信じられていました。しかし、北朝の歴史的発展の主流は、中国北部に侵入した遊牧民が農耕文明を受け入れ、次に中国文化を受け入れ、最終的に中国文化に同化したというものでした。この詩によれば、ムーランの家族はもともと鮮卑族の出身であったが、彼らはずっと以前に中国化されていた。 「ムーランが窓辺で織物をしている」がその証拠です。ムーランの帰宅と家族の喜びの中に感じられる深い礼儀正しさも、このことのもう一つの証拠です。特に、ムーランは父親に代わって軍隊に入隊しましたが、これは彼女の両親への愛と祖国への忠誠心を非常によく表しており、まさに中国文化の精神を体現しています。したがって、『木蘭子』の創作の根底には中国の伝統文化と北朝時代の武道習慣の融合があり、『木蘭子』の根本精神は中国文化の精神であると言えるでしょう。