蜀漢は本当に魏、蜀、呉の中で最弱なのでしょうか？なぜ最初に滅んだのでしょうか?

孫権の統治後期の呉王国の状況は非常に悪かった。法律や規律はなく、意思疎通の手段もなく、君主と大臣の間には疑念が渦巻き、兄弟殺しが横行していた。これは諸葛亮の指導下にあった蜀王国の明確な政治とは正反対であった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

しかし、最もよく統治された帝国は最初に滅び、最も統治が悪かった帝国は最も長く存続しました。それはなぜでしょうか。その理由の1つは、孫権が「呉人が呉を統治する」という政策を段階的に計画し、実行し、自らの政権の「江東化」を達成したためです。

江東の貴族たちは孫政権と結びつき、自分たちの利益の「統合」を達成したので、自分たちの利益を守るためには東武も守らなければならない。

蜀漢の状況は逆であった。劉備と諸葛亮は「蜀人が蜀を治める」政策を実行し、自らの政権の「益州化」を実現できなかっただけでなく、益州の貴族階級の士気を低下させ、疎外し続けました。

劉備と諸葛亮の統治下で、益州の貴族階級は政治的に疎外され、経済的に搾取され、法的に処罰され、官職に就く希望もなかった。彼らは蜀漢政権の「戦友」どころか、「敵対者」だった可能性が高い。

このような状況では、蜀漢政権の指導者がいかに優秀で、いかに献身的で、いかに模範を示したとしても、何の役にも立たない。益州の貴族が江東の貴族のように国を守ることは不可能であり、彼らにできることは、問題に関与せず、傍観し、皮肉を言い、さらには他人の不幸を喜んだり、外部と結託したりすることだけだった。

益によって益州貴族の全体的な方向性が決定された。

諸葛亮に責任がないとは言えない。諸葛亮は自らの政治的理想の魅力を過大評価していた。彼は、この瞬間の曹魏がもはや過去の曹魏ではなく、「漢王朝の復興」がすでに時代遅れのスローガンになっていることを知らなかった。

貴族地主層にとって、「九階制」を実施した曹魏は後漢よりも優れていたのに、なぜ彼らはまだ「漢王朝の復興」を望んだのでしょうか。逆に、前漢の制度を堅持した蜀漢にはまったく魅力がありませんでした。

したがって、益州の貴族階級は諸葛亮の政治的理想や国家建設の戦略を真に支持することはなかった。彼らがすべきことはただ一つ、曹魏が彼らを「解放」し、理想を実現してくれるのを待つことだけだった。

「蜀人が蜀を治める」という意味と「九級官僚」という意味であることがわかっています。益州貴族のこの理想は、当時の歴史発展の一般的な傾向でした。この傾向は、貴族地主たちがやがて歴史の舞台に上がり、中国帝国の支配階級となることを物語っています。曹丕はすでにこれをやっており、孫権もこれをやっています。

したがって、曹丕の魏はもはや曹操の魏ではなく、後の呉はもはや初期の呉ではなかった。彼らは皆、晋の時代に備えていたが、蜀漢は「流れに逆らっていた」のである。それで、このような奇妙な現象が起こります。司馬の晋王朝は曹丕抜きで曹丕の系統（儒教貴族の系統）を実施し、諸葛亮の蜀王朝は曹操抜きで曹操の系統（法家の貧乏な家系の系統）を実施しました。

しかし、この状況は「戦時軍政」の手法によって作り出されたものであり、「持続可能な開発」ではないかもしれないことを忘れてはならない。そして、人々がもっと気にしているのは、十分な食料を得られるかどうかである。

当時の歴史的条件では、庶民の法家系は貴族の儒家系を倒すことができず、結局三国は晋の手に返されました。