「禅源同盟」の目的は何ですか？ 「禅元同盟」はどのようにして遼王朝を倒したのか？

「禅元同盟」の目的は何でしょうか？「禅元同盟」はどのようにして遼王国を衰退させたのでしょうか？興味深い歴史の編集者があなたの参考のために詳細な記事をお届けします。

長い間、「禅源同盟」の歴史問題に関する学術研究は、主に各政治体制の範囲内の歴史事件、歴史上の人物、規則や規制、軍事交渉などの分野に限定されており、民族関係や多国間問題と統合する人も少数いる。

しかし、「禅元同盟」がその後の宋・遼間の発展の傾向に与えた影響、また北宋政権の弱体化、北宋による遼王朝への経済的・文化的侵略、さらには遼王朝の統治の崩壊に重要な役割を果たしたことに気付いている人はほとんどいない。ここでこれらの問題について話しましょう。

1. 「禅元同盟」は遼の衰退と終焉に直接影響を及ぼした

遼朝では南下して戦うべきかどうかについて意見が一致しなかった。例えば、『契丹国史』巻13「遼太祖舒禄皇后伝」には、舒禄皇后が耶律徳光が後金に兵を派遣したいと知ったとき、その理由を尋ねたと記録されている。耶律徳光は「士家は我々の恩義を裏切った。許すことはできない」と答えた。南方への出兵の是非については契丹内部でも意見が分かれていたことが伺える。叔暦皇后はまた、「たとえ漢の土地を手に入れたとしても、そこに住むことはできない。失敗すれば、後悔するのは手遅れになる」と考えていた。これは、契丹貴族の間で中原を統一するかどうかについて議論があったことを反映している。

契丹人（映画・テレビのイメージ）

「禅元の条約」以前、遼王国にも大きな内部矛盾がありました。皇帝派と女王派、契丹族と漢族、貴族家系、軍を統制する地方貴族、そして中央皇帝権力の間には、和解不可能でありながらも隠れた矛盾がありました。矛盾は本質的に非常に鋭かったが、「禅源条約」以前は、外部矛盾の共通性と蕭楚の強力な統治により、すべてが安定しているように見えた。「禅源条約」後、外部環境の変化、つまり外部矛盾の緩和と、その直後に蕭楚が保持していた最高権力の緩和により、既存の矛盾が刺激され、拡大する傾向があった。これは必ず遼王朝に政治的混乱を引き起こすことになる。そのため、遼国のこれまでの攻勢的な姿勢と、高圧下での団結関係の間には大きな変化があった。衰退は疑う余地がない。最終的にジンによって滅ぼされるという事実については、実はこの時に伏線が張られていた。

II. 「禅源同盟」と北宋の党争

『宋書』には、「景徳の初め、契丹が南を侵略した。蜀出身の陳耀蘇は皇帝に西方へと巡幸して成都に赴くよう進言した。南方の学者王欽若は南京を訪問する計画を立てた。」とある。陳士道の『後山譚叢』にも、「契丹が禅源を侵略し、急使が毎日届き、一晩に5通も届いた。真宗は大いに驚き、それを押収して出したが、すべて急使だった。」とある。彼はまた非常に恐れ、公爵（崔俊）に尋ねました。「陛下、この件を解決したいのであれば、5日もかかりません。禅源を訪問することをお勧めします。」真宗は何も言わず、同僚たちは撤退しようとした。学者や庶民は皇帝が起き上がるのを待ち、その後北へ向かって進みました。真宗はそれが困難であると感じ、内廷に戻りたいと考えました。公爵は言った。「陛下が入られても、私が中に入れず、陛下に会えなければ、大義は失われるでしょう。」中に戻らないでください。

禅源の戦い以前、北宋朝廷内では好戦派と保守派の対立があったことは容易に分かる。崔準、畢世安、高瓊らは自ら軍を率いることを主張し、陳耀蘇、王欽若らは遷都を主張し、北宋朝内部の深刻な問題を露呈した。戦争中は崔俊とその一派が北宋の意思決定を支配していたように見えるが、その後の北宋の歴史を見ると、実はこれが崔俊の一派の衰退であった。この後、北宋を牛耳ったのは別の勢力！戦後、孔準は北京から左遷され、保守派が政権を握る…思い出す価値のある歴史ドラマでした。特に、王欽若、丁維らの巧みな言葉遣いや戯言、宋真宗と共演した「鳳山」喜劇などの一連の出来事は、北宋中期以降の朝廷の性格の基礎を築いた。

宋の真宗皇帝、趙衡、宋王朝第3代皇帝

「禅源同盟」は北宋に平和をもたらしたかに見えた。しかし、その後、北宋の派閥争いは、まず国境問題を攻撃手段として利用し、その後、内外の勢力を巻き込んだ完全な内部闘争へと変化した。王欽若と丁維は、宋の真宗皇帝の心理と北宋の朝廷に対する「禅源同盟」の影響を利用して、口準を排除し、政府を支配した。これにより、北宋朝廷の性格は、初期の「依然として闘志を燃やす」ものから、後に「和平と安定を交渉する」ものへと変化し、「宋晋和平会談」と国家の滅亡に至った。

3. 「禅源同盟」のその後

『続紫禁同鑑長編』には、「現地の状況に応じて、軍隊には毎年20万反の絹と10万両の銀が与えられた。北朝に使者は派遣されず、3つの省だけが雄州に配達のために人を派遣するよう命じられた」と記されている。

「禅元同盟」の条約には、「宋は遼に毎年銀10万両と絹20万枚の貢物を与える。双方は自由貿易を行う」とある。この条項は宋の経済戦争の遂行に極めて都合の良い条件を提供した。

遼国は北宋との貿易に家畜しか商品として利用できなかったが、北宋の手工芸品は遼国にとって不可欠なものであった。さらに、遼は宋への馬の販売を禁止したため、宋との貿易赤字は膨大になった。遼が毎年受け取っていた貢物は宋が貿易で取り戻したが、宋も自ら多額の金銭を納めなければならなかった。

蘇哲はまた、「『禅元同盟』は賄賂として金や絹を贈り、敵は喜んで命令に従い、毎年使節を派遣して隣国との関係を改善した。現在まで数百年が経過したが、北方の人々は一度も戦争を経験したことがない。これは漢や唐の時代には前例のないことだ」とコメントした。

後期には遼王朝は貨幣を発行しなくなり、北宋王朝の貨幣が正貨であると信じるようになった。その結果、宋王朝は実質的な経済力を獲得した。遼領から大量の原材料と労働力が南方に流入し、北宋の継続的な資源源となった。北宋は通貨戦争を仕掛け、遼王朝を弱体化させることに成功し、その結果遼王朝はますます弱体化していった。

文化面では、「禅元同盟」締結後、遼朝は毎年の貢物交換や国境貿易を通じて優れた漢文化の導入と誘惑の影響を受け、軍事力を抑制し文化を育成する政策をさらに推進した。この動きによって遼代の文化水準と祭祀体系は非常に高いレベルに達したのは事実であるが、同時に、乗馬や射撃に優れ、水と草のそばで暮らすはずの草原の民がその性質を失うことも引き起こした。ここで私たちは中国化の利益を否定しているのではなく、特定の自然環境、文化的伝統、特殊な周辺状況の中で暮らす民族には、独自の必要な文化形態があるということを言っているのです。漢文化は必ずしもそれに一致するとは限りません。その結果、社会矛盾が悪化し、国民性の維持や活力の維持に悪影響を及ぼし、まさにこの悪影響によって遼は衰退していったのである。

『続紫之同鑑』の書籍イメージ

このことから、「禅源同盟」は単なる軍事交渉ではなく、北宋時代の口準派と王欽若派の派閥争い、北宋と遼の経済・通貨戦争、北宋による遼の文化侵略、遼内部の漢人と契丹官僚の対立、蕭氏と野呂氏間の対立などが絡んでいたことがわかる。これは軍事的、外交的な争いであっただけでなく、今後100年間の北宋と遼の運命と方向性に関わるものであった。 「禅源同盟」は両国に決定的な影響を与えた歴史的出来事であった。