数百年にわたって貴族階級が主流を占めていました。庶民はどのようにして唐王朝を全盛期に導いたのでしょうか?

魏、晋、南北朝から唐代にかけて、貴族階級は社会と政治の中核勢力として、数百年にわたって中国で支配的な階級となっていた。唐代には、政治と文化芸術の両面で、同胞が徐々に社会の中核となっていった。多くの歴史家がこの現象に注目しており、唐代は社会の流動性への扉を開き、民間人があらゆる面で才能を発揮し、自分の価値を実現できるようにしたという、ほぼ同様の見解を持っています。

しかし、歴史上の当事者の立場に立つと、プレッシャーを感じるでしょう。数百年にわたって貴族階級が主流を占めてきた後、庶民は本当に時代の車を運転できるのでしょうか？庶民は唐王朝を一歩一歩全盛期へと押し進めることができるのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

幸いなことに、歴史は完全な答えを与えてくれました。

張九玲：庶民から出てきて成功した人々の主流

開元時代の宰相、張九齢は庶民の出身で成功した人々の主流を代表していた。

張九玲もまた、貴族階級ではない家庭の出身だ。彼の祖父は韶州の副知事を務めていたため、家族全員がこの地域に移住し、「マラリアが蔓延する場所」とみなされていた場所の住民となった。張九玲の祖父は中下級の官僚であり、父親は官僚ではなかったため、張九玲は完全に個人の才能に頼って成功した。

張九齢は傑出した文学的才能を持っていました。13歳のとき、彼は広州の知事である王芳清に手紙を書きました。王芳清は彼の文学的才能を非常に尊敬し、彼が必ず名声を得ると信じていました。案の定、彼は科挙を受けて合格し、官吏として政府に入り、校正官として任命されました。校正者に実質的な権限はなかったが、傑出した文学的才能を持つ者は、この職でさらに昇進することが多かった。張九齢の場合もそうでした。当時の皇太子李隆基は文人を選抜し、彼らの政治能力を審査しました。張九齢の書いた対策書は最高レベルと評価され、彼は選抜に合格し、文物右拾人に任命されました。

張九齢は、その並外れた文学的才能と人を見る目によって、何度も科挙の「採点官」に任命され、公平な人物として知られていました。注目すべきは、彼の昇進は一挙ではなく、当時の昇進手順に沿って、彼の才能に基づいて段階的に昇進したということである。こうして彼は人事省次長、官房長官を歴任した。

当時の文豪で首相でもあった張碩は張九玲を大変尊敬しており、張九玲が将来文壇のリーダーになると信じ、大切に育てていた。その後、張碩は同僚からの弾圧により宰相の地位を解かれ、張九齢もその関与が疑われて地方の知事に任命された。当初は東方で赴任する予定であったが、高齢の母のことを考えて自ら進んで南方へ赴任を願い出て、洪州や貴州で官吏を務め、地方行政の経験を積んだ。その後、唐の玄宗皇帝は彼を都に呼び戻し、薊県書院の少書記と院士に任命し、さらに中央書記局の書記に昇進させた。そのとき初めて、彼は本当に文学者から中央政府の役人へと転身したのである。彼は当時の政策の問題点を解決するためにいくつかの改善策を提案し、そのほとんどは唐の玄宗皇帝によって採用された。

開元21年、張九齢は正式に宰相「唐中書門下平章司」に任命された。当時、唐代は最も繁栄した時代を迎えており、歴史の頂点に立って、唐代の将来の発展を計画した。もちろん、文学官僚として、彼はあらゆるレベルの政府機関の仕事を完全に理解していたわけではなかったため、彼のアイデアの実施には常に問題がありました。しかし、経験主義に基づく古代の官僚制度では、張九齢が全体的かつマクロ的な考察を行い、国の将来に向けた発展案を提案することは非常に稀であったことに留意すべきである。行政業務に精通した官僚たちが協力し合えていれば、唐代は衰退と混乱に陥ることはなく、波のように栄枯盛衰を繰り返していたかもしれない。

しかし、当時は具体的かつ実践的な行政手腕で名声を博していた「官制」派の代表者、李林甫は、個人的な欲望のために張九玲をいたるところで批判した。同時に、唐の玄宗皇帝の李龍基も張九齢の思想は良いが、短期的には実行が難しいと感じ、次第に張九齢から距離を置くようになった。開元24年、張九齢は宰相の職を解かれ、その後まもなく病死した。

張玄蘇：家柄のない地方官僚

武徳9年、李世民は皇帝に即位したばかりで、政務を執る際に、家柄の異なる地方官吏、景城軍都督府の記録官である張玄粛を召集した。張玄粛は隋代に景城県の侍従を務め、民衆に深く愛されていた。隋末の反乱軍のリーダーである竇建徳は、当初は景城を占領した後、張玄粛を処刑するつもりだったが、数千人の人々の要請を受けてようやく釈放した。これにより彼は大きな名声を得たが、国家を統治した経験のない李世民は、人々が平和で満足して生活し、働き、国の長期的な安定を確保するにはどうすればよいかを彼に尋ねたいと思った。

張玄粛は率直な意見を述べ、隋の滅亡を例に挙げて、皇帝は特定の行政事務にあまり干渉すべきではない、一人の人間の頭ですべてを公平に処理することはできない、と分析した。国を治めるには、「高位に有能な人物を任命し、深い見識を持つ」こと、官僚に法律に従って行政を行わせること、官僚全員の知恵と才能を結集すること、そして社会を安定させ、国民を幸せにするための原則的な問題について自ら考えさせることが必要です。李世民はこの見解を自らのモットーとし、これを指導理念として実践しただけでなく、他の大臣たちにも頻繁に伝えた。張玄粛はまさにこの国治の理念を提唱したからこそ、まず帝監に任命され、その後帝書に昇進し、朝廷の中高級官僚となったのです。

その後の10年間、張玄奘は李世民の政治方針を頻繁に修正した。貞観4年、社会経済と外交で大きな成果が達成され、李世民は安堵し、今後の巡幸のために洛陽に宮殿を建てる計画を立てた。張玄粛はこれに強く反対し、5つの反対理由を挙げた。その核心は、宮殿を建てることはお金と労力の無駄であり、長年かけて築き上げてきた民心と素朴な風格を簡単に破壊してしまうということだった。このとき、彼は隋滅亡の教訓も利用して李世民に警告し、李世民は衝撃を受け、彼の助言を採用した。率直な批判で知られる魏徴氏でさえ、「この件に関する張公のコメントには流れを変える力がある」と称賛した。

彼の明晰な思考と原則への忠実さは、李世民に非常に尊敬された。そこで彼は、王子の次席秘書官、そして王子の左補佐官に次々と任命され、宮殿での業務を王子が処理するのを手伝う責任を負いました。彼は在任中、李承乾皇太子の行動を戒めるために何度も忠告したが、残念ながら李承乾は忠告に耳を傾けず、厳しい手段で報復した。結局、李承乾は廃位されたが、張玄奘は高潔な姿勢を貫いたため、罪に問われなかった。これは不幸中の幸いであった。

張玄奘は、その才能と誠実さによって、唐の太宗皇帝李世民の信頼と寵愛を得たと言える。唐の太宗皇帝は彼の行いに注目し、彼の意見を採用し、彼を昇進させたので、彼は自分の野望を実現する余地が与えられ、彼は自分の業績で唐の太宗皇帝の恩に報いた。

啓示：才能に対する社会の態度

張九齢の生涯は政治的挫折のうちに終わったが、彼が唐の将来について提唱した計画は、その後徐々に実行に移された。彼は科挙を経て官僚となり、宰相となった模範として、代々の科挙学者たちにも刺激を与えた。さらに、唐の玄宗皇帝は、能力の評価ではなく政治的配慮から宰相を解任しました。張九齢が解任された後、誰かが宰相や高官の候補者を推薦するたびに、彼は「この人の文才とスタイルは張九齢に匹敵しますか？」と尋ねました。政治的な功績や欠点が何であれ、張九齢の文学的才能と個人的な魅力は、唐の玄宗皇帝の心の中で決して置き換えられなかったことがわかります。

科挙は、張九齢と同じような背景と経験を持つ無数の庶民に、選抜に合格して国の建設者となり、政治的要求を表明する機会を与えた。そのため、一見、各界の人々が官僚機構に「従属」しているように見えても、実際には、官僚機構に入った後、彼らは徐々に官僚機構の全体的な見方を変えていくのです。このように宋代には、范仲燕や欧陽秀など多くの有能な政治家が政界に進出し、その能力を発揮した。そのため、王延安氏は『中国官僚制の研究』の中で、古代中国で官僚制が発達したのは科挙制度と二税制度という二つの大きなてこが存在していたためだと考えている。そのため、張九齢はこの時は政治に失敗したが、その後の科挙受験者たちは張九齢と同じような社会要求や政治提案を繰り返し提起することになる。こうして「自分のことを心配する前に世を心配し、自分のことを喜んだ後に世を喜ぶ」という学者の心情が生まれ、古代中国の進歩と改革を世代から世代へと推し進める原動力となった。

実際、張九齢にしても張玄蘇にしても、科挙で官吏になったにせよ、皇帝の目利きで昇進したにせよ、こうした具体的な事例や成功形態の背後には、人材に対する社会の姿勢という原則が反映されている。

実際、唐代の歴史には、官僚の子息で政治に大きな功績を残した人材が何人かいたが、張玄奘や張九齢ほど伝説的な人物ではなかったため、見過ごされがちだった。唐代の官吏や民吏の子弟に対する公平な態度と、出自を判断基準としない原則こそが、張玄奘と張九齢が傑出できた根本的な理由であったと言わざるを得ない。才能を第一の基準として初めて、本当に才能のある人々にチャンスを与えることができます。彼らがキャリアで成功すれば、社会は活力と希望に満ち溢れるでしょう。