台北の国立故宮博物院のトップ10の宝物は何ですか？富春山の住居の順位は？

台北国立故宮博物院のトップ10の宝物は何ですか？「富春山居」は何位にランクされていますか？興味深い歴史の編集者があなたの参考のために詳細な記事をお届けします。

各博物館の宝物といえば、実はかなり多くの物語があります。そして、どの博物館であっても、博物館の宝物は非常に印象的です。今日は台北の国立故宮博物院のトップ10の宝物について話し、それが何であるかを見てみましょう。実際、それらの多くは聞いたことがあるものですが、では具体的な10点は何ですか？一緒に分析して明らかにしましょう！

台北にある国立故宮博物院（英語：National Palace Museum）は、台北故宮博物院や孫文記念館としても知られています。中国最大の総合博物館であり、台湾最大の博物館、中国三大博物館の一つで、中国古代美術史と中国学の研究の重要な中心地です。

台北国立故宮博物院は台北市士林区芝山路二段221号に位置し、1962年に建設され、1965年夏に完成しました。総面積は約16ヘクタール。伝統的な中国の宮殿様式の建築をモデルにした本館は4階建てで、白い壁と緑のタイルが敷かれ、メインの中庭は梅の花の形をしています。中庭前の広場には、5つの部屋と6つの柱からなるアーチが立っており、建物全体が荘厳かつ優雅で、民族的特徴に満ちています。

台北の国立故宮博物院には、南京の国立中央博物館準備室、北京の国立故宮博物院、北京の国立図書館から集められた、北京の紫禁城、瀋陽故宮、山荘、頤和園、摂政園、帝国大学などの王室コレクションが収蔵されています。殷・周時代の青銅器、各王朝の玉器、陶磁器、古書や古文書、名画、石板碑文などのコレクションはどれも貴重な宝物です。展示ホールでは3か月ごとに展示品が変わります。 2014年末現在、同博物館の文化財コレクションは696,000点以上に達した。博物館のトップ10の宝物を見てみましょう。

10. 清代の翠玉白菜（庶民にとって最も有名な翡翠）

「翠玉白菜」は台北故宮博物院の超人気スターで、国宝ランキングの第一位を占めています。「肉形石」と同様に「年中無休」で公開されています。故宮博物院は勝手に展示品を変えることはせず、海外の大きな博物館が展示のために借りたいと言っても断ります。島内外からの多くの観光客は、故宮に入ると「玉白菜」がどこにあるのかを尋ねます。彼らは「玉白菜」を見なければ、旅の価値があるとは感じないでしょう。

人気の玉白菜は、緑の葉の上に2匹の昆虫が描かれた一枚絵です。後ろ足を伸ばしている大きい方はキリギリス、その上の小さい方はイナゴです。キリギリスの頭から伸びている2本の触手をよく見てください。あまり目立ちませんが、左側からよく見ると、確かに左側の触手は頭から1センチほどのところで失われていますが、長い触手の後半部分は葉にまだ付いています。

「玉白菜」はもともと清朝の雍和宮の装飾品で、光緒帝の側室である金貴妃の持参金の一つであったと言われています。キャベツは純潔と清純を象徴し、エメラルドグリーンの葉には豊穣を象徴する2匹のキリギリスが彫られ、たくさんの子や孫が生まれることを祈願しています。翡翠彫刻師は、翡翠の自然な色の分布を利用して、新鮮でジューシーなキャベツを彫り出します。

9. 北宋時代 汝窯 空青水仙無文鉢（汝窯に伝わる唯一の無文形の傑作で、形が美しい）

鉢の底には乾隆帝の詩が刻まれている。北宋時代の皇室磁器である汝窯青磁無文水仙鉢で、現在は台北の国立故宮博物院に所蔵されている。

高さ6.9cm、幅23cm、長さ16.4cm、直径23cm、台径19.3×12.9cm、重さ670g、楕円形の鉢、口が広く、雲頭形の台が4つあり、周囲の壁は薄く、底の台はやや厚い。全体に空色の釉がかけられており、非常に滑らかで、底の縁の釉はわずかに薄緑色、縁と角は釉が薄い部分で薄ピンク色をしています。足は竹馬の上で巻かれて焼かれており、底には6本の細かい釘跡があり、本体の色はわずかにベージュ色です。器全体の釉は穏やかで明るく、清浄でひび割れがなく、古来より伝わる唯一のものであることが確認されています。

8. 北宋時代 汝窯 蓮花温鉢（汝窯の代表作）

この鉢は、十弁の蓮華の形をしており、わずかに丸みを帯びた腹、わずかに狭まったまっすぐな口、縁の周りの滑らかで連続した花びら、わずかに高い輪底を備えています。器全体は底から口まで均一な厚みがあり、釉は薄く不透明で、色は青緑色で、細かいひび割れがあります。器全体に釉薬がかけられ、高台底の内底は5本の釘で焼かれており、釘の先端は非常に細かく、胴部は釘の跡により灰黄色を呈している。

宋代の五大名窯の一つであり、中国史上最も有名な磁器窯です。窯跡は河南省宝豊県清涼寺にあり、宋代に汝州に属していたためこの名がつけられた。汝窯は緑釉磁器を焼くことで有名です。宋代の葉宗は『湛寨備衡』の中で、「定州の白磁は棘があって使えないので、汝州に緑窯の磁器を作るよう命じた。そのため、河北の唐、鄧、耀州には緑窯の磁器があり、汝州が最高である」と記しています。

汝窯は、北宋の哲宗の元有元年（1086年）から北宋の徽宗の崇寧五年（1106年）までのわずか20年間、宮廷用の磁器を生産していたため、代々受け継がれた作品は極めて少なく、人々から貴重な宝物とみなされています。

7. 富春山居図 黄公望 元代（黄公望の代表作）

「富春山住図」、縦33cm、横636.9cm、紙本墨画。この絵は智徴7年（1347年）に着工され、智徴10年に完成した。この絵は清の順治年間に焼失し、二つに分かれたが、前半は別々に飾られ、「残山図」と改名され、現在は浙江省博物館に所蔵されている。浙江省博物館の「町の宝」として知られています。

黄公望は元代絵画の巨匠であり、「元代四大家」のリーダーです。黄公望晩年の傑作であるこの絵は、古代中国水墨山水画の最高峰でもあります。彼が中国の伝統的な山水画で成し遂げた芸術的業績は、歴代のどの王朝にも類を見ないもので、比類のないものです。

この有名な絵画は何百年も受け継がれ、多くの変遷を経てきました。絵画の碑文から判断すると。この絵はもともと武勇禅師のために描かれたものです。 100年以上後の明代の成化年間に、有名な画家沈周がこの絵を入手しました。明代の万暦年間、偉大な書家であり画家でもある董其昌が所有していました。しかし、すぐに宜興の呉志菊のコレクションに移されました。呉はその後、それを息子の呉宏宇に引き継いだ。呉洪宇はそれを保管するために自宅に富春亭を特別に建てました。呉洪宇はこの絵を宝物のように愛し、死ぬ間際に唐の太宗が『蘭亭序』を自分と一緒に埋葬した例に倣いたいと思い、人々にこの絵を火に投げ込んで供養するように頼んだ。幸いなことに、甥の呉子文が機転を利かせて別の絵巻物と取り換えたため、「富春山居図」は火災から救われた。しかし、絵の前半部分は約1インチ焼け落ちており、そこから長い部分と短い部分の2つに分かれていました。

6. 北宋時代：范寛：山河遊行図（范寛の原画で東洋のモナリザとも呼ばれ、台北国立故宮博物院所蔵）

この絵は渓流を旅する人を描いたもので、雄大で、北方山水画の重厚で力強い特徴を反映しています。絵は上から下まで３つの部分に分かれており、前・中・後の距離感を表現しており、空間感に溢れています。主峰の左側の遠くの峰に、絵画の署名が密かに書かれています。

『山河遊記』は范寛の代表作とされ、その葉の間には「范寛」という二つの文字が刻まれている。あらゆる世代の批評家がこの絵画を高く評価している。徐悲鴻はかつてこの絵を高く評価した。「中国の至宝のうち、故宮博物院には2点所蔵されている。私が最も感心するのは、范鍾礼の『山河遊行図』だ。雄大で荘厳、そして古風で、まさに人々を驚かせる傑作だ。この絵は巨大な額縁で、山頂が全体のほぼ3分の2を占めている。構図が唐突で、人々を驚かせる！」

范寛（950年頃 - 1027年）は北宋時代の人で、名は中正、字は中礼であった。中国の有名な古代画家であり、風景画を得意とし、写生を重視した。彼は高潔な性格で心が広く、世俗的なことにとらわれない人物です。彼の作品の多くは、豊かな墨の味わいと力強い筆遣いで、雄大で広大、荘厳で華麗である。晩年は中南と太化に居住し、自然に囲まれながら絵画芸術の構想を存分に楽しんだ。彼の絵画スタイルは後世に大きな影響を与えた。

第五 五代・趙干・初雪河行図（五代の有名な画家による真筆、題字は李侯）

この絵は絹本墨彩で描かれており、縦25.9センチ、横376.5センチである。巻物全体は揚子江沿いの漁村に初雪が降る様子を描いています。空は冷たく、葦の木や川沿いの橋はみな白く、風は冷たく、川は波立っている。漁師たちは寒さの中で魚釣りをし、ロバに乗った人たちは震えながら前進している。この絵は、初冬の長江南部の漁師や旅人の生活を描いており、風景が生き生きと描かれている。画面内の木々や岩は硬質な筆致で描かれ、水面の波紋は滑らかで鋭い筆先で描かれ、空には白い粉が塗られて小雪が舞っている様子が表現されている。

趙幹は江寧（現在の南京）出身で、南唐最後の皇帝李郁の治世中に画学院の学生だった。彼は山、川、木、風景を描くのが得意で、場面設定も上手で、主に江南の風景を描いた。絵画には「建物、船、水上村、漁市場、花、竹などが散りばめられ、興味深い風景が描かれている。街の埃の中にあるが、一見すると川の上にあるように見える。」（『宣河画帖』）

4. 宋代・蘇軾・黄州冷食後文（蘇軾の代表作で、黄庭堅の後文があり、王羲之の「蘭亭」、顔真卿の「甥供養」とともに三大走文の一つに数えられる）

元豊三年（1080年）二月、蘇軾は45歳だった。宋代最大の文学異端審問「五台詩事件」により、新党から排除され、黄州（現在の湖北省黄岡）の民兵副使に降格された。精神的に孤独で挫折感を覚え、貧しい暮らしを送っていた。元豊三年四月、すなわち宋の神宗皇帝の元豊五年（1082年）に、蘇軾はこの二冊の寒食詩を書いた。この巻物は、おそらく翌年、あるいは蘇軾が元豊七年に黄州を去った後に書かれたものと思われる。元福3年（1100年）、蜀州の蔵人張がこの巻物を持ち帰り、黄庭堅を招いて鑑賞させ、また、元の作品を補う題字も書き記した。

『冷食局』は蘇軾の連作小説の代表作である。これは蘇軾が黄州に流されて3年目に寒食節に詠んだ人生への嘆きや気持ちを表現した詩です。この詩は、当時の蘇軾の憂鬱と孤独を表現した、寂しげで感傷的な文体で書かれています。この詩の書は、この気分と状況からインスピレーションを得て書かれたものです。作品全体を通して、書道は起伏に富み、鮮やかで力強く、奔放で、雑な筆致は一切見られない。 『黄州冷食詩帖』は書道史上大きな影響力を持ち、「世界で三番目に優れた行書」として知られ、蘇軾の書道作品の中でも最高傑作である。

第三部 唐代：顔真卿：甥の追悼

「甥の追悼文」は Yan Zhenqing によって草書体で書かれています。縦28.2cm、横72.3cm、行数25行、文字数230文字。この投稿はもともと、反逆者の安禄山によって殺害された甥の済明のために顔真卿が書いた追悼文の草稿でした。この作品は、もともと書道作品として書かれたものではない。悲しみと憤りが極度に強く、感情を静めることができず、間違いや汚れが多々ある。しかし、それゆえに、文字は厳粛で厳かでありながらも気迫に満ちている。筆致は丸く雄大で、姿勢は多彩で、純粋に精神のみで書かれ、自然の驚異を実現している。元の張景厳は追伸で「告文は手紙ほど良くなく、手紙は下書きほど良くないと思う。これは告文が正式な作品であり、整然としていても規則に縛られているからである。手紙は瞬間的なひらめきに基づいて書かれるため、かなり自由奔放である。下書きは無意識に書かれ、作者が何が起こっているかを忘れているため、そこから真の美しさがわかる」と書いている。元の時代の献宇書は、この投稿を「世界で2番目に優れた行書」と評した。この真筆では、乾いた筆跡や筆跡がつながっている箇所がすべてはっきりと見えており、筆記の過程や筆跡の素晴らしい変化を見ることができるため、草書を学ぶ上で大きなメリットがあります。オリジナルは現在、台北の国立故宮博物院に所蔵されています。

2番目：西周時代：三石盤（文字が多く、銅質が優れている）

三升皿の高さ：20.6 cm 腹の深さ：9.8 cm 口の直径：54.6 cm 底の直径：41.4 cm 重さ：21312 g 銘文：19行357字 青銅器に銘文が現れたのは、甲骨文字の時代よりも前の、商代中期の頃である。しかし、西周の時代以降、青銅器に銘文を刻む習慣が盛んになり、供犠、戦争、褒賞、さらには契約など、あらゆる重要な出来事が青銅器に記録されました。三石盤は康熙帝の時代に発掘され、嘉慶帝の時代には嘉慶帝の誕生日を祝う贈り物として都に贈られ、以来、王室コレクションの一部となっている。銘文は357文字で、西周末期の土地契約を記録している。現在の陝西省宝鶏市鳳翔地区に位置するサン王国は、その領土を西北の一国に占領されました。両国は和平交渉を行い、国境を解決し、サン王国は土地を割譲して賠償金を支払いました。その過程と契約書は証拠として皿に鋳造されました。三字皿の形状と文様は、いずれも西周後期の青銅器のシンプルなスタイルを反映しており、文字の線は優美で俊敏であり、西周の青銅銘文を研究する上で重要な資料となっている。

1. 西周時代 - 毛公丁（銘文が最も多く、形もシンプル）

この西周時代の猫公鼎は高さ53.8cmで、清朝の道光年間に陝西省岐山県周源で出土しました。この猫公鼎は清朝末期の道光28年（1814年）頃に陝西省岐山県で出土しました。毛公鼎は発掘後、何度も所有者が変わり、秘密裏に隠されていました。抗日戦争の時には日本軍に接収されそうになりましたが、抗日戦争の勝利後、民衆から寄贈され政府に返還され、現在は台北の国立故宮博物院に収蔵・展示されています。碑文に正方格子線を入れるのは、西周中期から後期にかけての一般的な習慣でした。そのため、毛公丁は歴史的価値に加えて、中国古代文献学と書道芸術においても重要な位置を占めています。

毛公丁は、2,800年以上の歴史を持つ中国の祖先の寺院の祭壇用の容器です。内壁には500字の長い碑文が鋳造されており、商周時代の碑文が刻まれた青銅器7,000点以上が現存しているが、その中でも最も長い碑文である。碑文の内容は7つの部分に分けられます。概要は次のとおりです。周の宣王が即位したとき、政権の活性化を熱望し、叔父の毛公に国の内外を統括させ、勤勉で無私無欲になるように命じました。また、毛公の一族に王室の護衛を務めるように命じ、王室を守りました。最後に、惜しみない贈り物を贈ったため、毛公は三脚を鋳造し、子孫に永遠の宝として伝えました。毛公鼎は、その内容から判断すると、周の宣王元年（紀元前827年）に鋳造されたものであり、その銘文は『文経』に勝る西周の真正な歴史文書であり、西周の歴史を研究する上で最も貴重な文書である。そのため、毛公鼎は世界の宝と言える。