羌族の歴史 羌族はどのように火を崇拝するのでしょうか?

羌族は火を非常に尊敬しており、火は無敵の力であると信じています。火は人々に光と文明をもたらします。シビは民族の慣習に基づいて、それを犠牲の儀式である火の供儀に標準化し、それを羌族の犠牲の活動に取り入れました。 中国民族の火の崇拝には長い歴史があります。歴史の記録によると、古代の人々は火を非常に尊敬していました。彼らは火が神が人類に与えた祝福であり、光と未来の使者であり、人生の進路を変える重要な突破口であると信じていました。そのため、火の崇拝は古代のすべての民族と部族の間で人気がありました。五行説以来、人々は火を天地五方の赤帝と呼んでいます。彼は南を支配し、火を司り、その地位は天帝に次ぐものです。火の崇拝も歴代の王朝に受け継がれました。夏、商、周の時代にはすでに、王子たちは「司寮」という名の火を管理する役人を設置していました。漢の時代には朝廷が火祭の専門官を任命し、「火祭」が流行しました。 『後漢書』など。 『五行録』には、「古代、火頭は火官と呼ばれ、火星に供物を捧げ、火の政策を実施していた」と記されている。

しかし、羌瘣の火供には独自の意味がある。羌族は昔から祖先の炎帝を火帝と崇め、世界最初の「火神」と呼んできました。彼らは「火の祭祀」を行って敬意を表してきました。これは、『左伝』に書かれている「燕帝の人々は火を祭祀に使ったので、彼は火の達人と呼ばれ、火の名を与えられた」という記述と一致しています。 （左伝。昭公17年）、注釈者の杜宇はかつて羌族の火祭について明確な注釈を残した。 「炎帝は神農であり、羌姓の祖先である。また、火の吉兆を持っている。火を使って出来事を記録し、すべての役人を任命する...」と言われている。古代の羌族は天帝への火の供儀を最高のものとみなし、供儀は壮大だった。祭祀史家は祭祀史家と同じで、古代には賈津の長であったため、祭祀史家は最初に賈の名に使われました。犠牲に捧げられた供物についての記録も残っています。 「偉大な歴史家の記録」 『鳳山書』には、「太陽を供物として捧げるには牛を用い、月を供物として捧げるには羊や豚を用いる」と記されている。どの王朝でも、祭司が「火の供儀」を司るときには、王も供物を捧げて祈りを捧げました。供物については、解説者の鄭玄は次のように解説している。「動物を殺す儀式では、必ず祖先に供物を捧げなければならない。夏族は頭を供物として捧げ、夏族は心臓を供物として捧げ、殷族は肝臓を供物として捧げ、周族は肺を供物として捧げた。肺を捧げなければ、動物は殺されていないことになる」。古代の羌族は「頭」を供物として捧げたため、牛や羊の頭を供物として捧げ、香を焚いて供物を捧げた。

『後漢書』による。 『西羌人伝』や『勐堅事記』によれば、羌族は100以上の部族が存在し、部族集団は火祭を行っていた。羌族は火を崇拝しており、これは白い石の崇拝とも関係している。伝言室によると、秀チームの祖先であるレブワは母親から天から火を取ってくるように命じられ、火の神を白い石の中に入れ、それを世にもたらしたという。二つの白い石がぶつかると火花が飛び散りました。それ以来、世界には火が存在し、人々の生活習慣やライフスタイルは完全に変わりました。

羌族の紫壁の供養火法は非常に独特です。火供の際には、作法に従って、邪気を払う言葉や災いを消す経文を唱え、神々が来てくれて祝福してくれるように招かなければなりません。犠牲を捧げる儀式では、火の神への敬意を示すため、また悪魔を鎮め疫病を追い払うシビの魔力を示すために、魔術や呪術の技術が使われました。その時、紫火は裸足で赤い炭を敷いた道を歩いても足を傷つけず、赤く焼けた石や鉄の鋤、鉄の登山釘を舌で舐めても人体を傷つけず、その行動はスリリングで奇抜であり、紫火祭の大きな特徴となっている。