北宋の有名な宰相、韓起は「忠賢」と諡されました。では古代の諡号はどのように決められたのでしょうか？

忠賢殿は福建省泉州市にあります。韓起は官邸で生まれ、後世の人々は韓起の諡号である忠賢にちなんで殿堂と名付けました。その後、「清州」に改名されたが、南宋時代に太守の王世鵬が旧名を復活させた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

宋代の詩人、王世鵬は「都に忠賢殿があり、韓衛公の生誕地にちなんで名付けられ、庶官によって放棄され、清の夏に修復された」と書いて忠賢殿について語り、韓起を記念している。「都に忠賢殿があり、韓衛公の生誕地にちなんで名付けられ、庶官によって放棄され、清の夏に修復された。湘は湘州に生まれ、宋、易、周で功績が大きい。後世は軽々しく変更すべきではない、この殿堂よりも良い名前の殿堂が他にもある。」

死後の称号はどのように選ばれるのでしょうか？

死後称号は死後称号法によって決定され、死後称号法の規則は一般的に次のとおりです。

文官の諡号は「文」で始まり、武官の諡号は「武」で始まります。宋代の300年間に、「文猛」の諡号を授かった人は約140人、「武猛」の諡号を授かった人は約20人でした。

諡号は「文」に続いて、正中公成端科祥順の順です。

「武」に続く二字の諡号は、忠、勇、強、徳、敬、強の順です。

公務員

王安石、諱は文、別名は王文公。朱熹、諱は文、別名は朱文公。 「文」という諡号は美しいが、何かが欠けているようで、現時点では評価が難しい。しかし、川を渡らなければならない。方向がわからなくても、まず石を触ることができる。これが宋代の驚くべき高さです。

もう一度見てみましょう: 范仲厳 (別名范文正宮)、司馬光 (別名司馬文正宮)。 「ポジティブ」という言葉は、私たちが今進むべき道と精神的な旗印を明らかにします。

次は欧陽秀（欧陽文忠とも呼ばれる）、傅弼（傅文忠とも呼ばれる）、蘇軾（蘇文忠とも呼ばれる）です。

蘇哲（蘇文帝公としても知られる）、曽公（曽文帝公としても知られる）は、どちらも優れた文学者であったが、政治に関してはあまり優れていなかった。 「文定」は文字通り「文学は国を安定させる」という意味であり、実際、「文官」の諡号の中で「定」の字はそれほど高い順位にさえない。

武官

狄青、狄武祥公。 「湘」は文官の諡号の中で第七位の文字である。しかし、「文」は「武」よりも上位であることから、この諡号を与えられた軍人の地位が高かったことが想像できます。

高懐徳、高無穆公、穆は軍の将軍の中では3位にランクされました。

しかし、韓起は北宋代で最も有名な大臣の一人であり、彼の諡号は「忠賢」であった。なぜ彼の名前には「文」も「武」もないのだろうか？

民間および軍事上の称号に加えて、一般的な死後の称号もあります。諡号を贈られることは最高の栄誉です。一般的な諡号の中では、中武が最も高く、次いで中賢、中粛、中敏などが続きます。韓起の諡号は「忠賢」であり、すべての諡号の中で2番目にランクされています。

諡号を「中武」とされた人はいますか？はい！岳飛です！しかし、岳飛が名誉回復された当初、諡号を「武母」とされました。 「中武」の称号は、韓起の曾孫である韓托州によって「争って獲得」された。

韓托州が岳飛の旗を掲げたのは、岳飛と韓家との関係と多少関係があったのかもしれない。しかし、もっと重要なのは、韓托州が岳飛の旗印を利用して政治運動を展開し、中原を復興するという夢を実現したいと考えていたことだ。大きな不正がなかったら、彼の死後に「中武」と名付けられることはほとんど想像もできない。

「中武」という諡号は、人をほとんど神に変えた。韓世忠は死後「中武」とも呼ばれたが、これも死後20年以上経ってから贈られたものである。 「南宋維新の四将軍」のうち、他の二人、張鈞は鍾烈、劉光世は無錫と諡されたが、どちらもあまり美しい諡号とは言えない。

范仲燕、王安石らは、自らが主導した改革が失敗に終わった後、全員死亡した。しかし、彼らは死後、官僚たちから高い評価を受けた。ここから彼の諡号の公平さがわかるし、また彼の使命の改革もわかる。

一般的に言えば、韓起は范仲燕の「清利新政策」の支持者であり、王安石の改革に反対していた。実際のところ、支持と反対は相対的なものである。韓起は、一見「国を豊かにする」ことができそうに見えて、実際には利益をめぐって民衆と競争する新しい法律の特定の条項に反対した。言い換えれば、韓起が反対したのは、王安石が主導した改革だった。

韓起は、王安石は傲慢で、学問は優秀だが政務はできていないと考えていた。問題を考え、役人を任命する際、常に自分中心で、世間中心ではないため、宰相にはふさわしくないと考えていた。

范仲燕は亡くなりましたが、傅弼、文延波、韓起らが調整を行い、「清里新政策」を実施し、宋代に国を最盛期に導きました。王安石は亡くなりましたが、彼が残した悪党の一団は改革の旗印の下、北宋の偉大な国を滅ぼしました。

改革は問題ではなく、議論する必要すらありません。韓起が残した問いは、改革の先導役に誰を選ぶべきか、ということだった。「諡号は行いの痕跡であり、諡号は功績の象徴である。」命をかけて上官に仕えることを忠義といい、国のために家族を忘れることを忠義という。賢く聡明であることを忠義といい、聡明で賢明であることを忠義という。韓起は、死前も死後も「忠義に厚い」と言われるにふさわしい人物だった。

「ジアンヤン以来の裁判所と国のその他の記録」は次のように述べていますZhang Wei Gong（南の歌王朝時代の有名な首相）;チューマンにZhongxianと名付けられましたが、Ningzong皇帝の治世中に取り消され、Miu Chouに変更され、その後Miu Henに変更されました。