「江南の夢：蘭の灰が舞い散る」を鑑賞、詩人宋皇甫は江南をとても懐かしがっている

皇甫宋は、字を子奇、号を譚阮子と称し、溥州新安（現在の浙江省淳安）の出身であった。彼は工部副大臣の史皇甫の息子であり、首相の牛僧如の甥であった。 『新唐文芸書』には、皇甫宋の『酔日月』が全3巻で収録されている。彼の詩は現在でも20編以上残っており、『華厳記』や『唐五代志』に収められている。この物語は「あらゆる時代の詩」に収録されています。 現在、王国衛が編纂した『譚阮子辞』が一巻ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、宋皇甫の『江南の夢 蘭灰散り』をお届けします。見てみましょう！

蘭の灰が落ちて、画面には濃い赤色のバナナの葉だけが残っています。長江の南で梅の花が実り、雨の降る夜船の上で笛の音が聞こえる日を夢見ています。仁宇郵便局横の橋。

【感謝】

「日の出の川面の花は火よりも赤く、春の川の水は青く緑である。」これは白居易の詩にある警告です。景色はとても鮮やかで、気分はとても爽やかです！評価するには、蘇東坡の詩の一節を借りると、まさに諺にある通りです。「水は波打っていて、天気が晴れているときの方がよい。」それに比べると、この詩は悲しく、優しく、心境が異なっているように思える。「山は霧が立ち込め、雨は奇妙だ」。言い換えれば、「すべての言葉に六朝の風情が宿っている」（于碧雲『唐詩選』の注釈）。水は霧に包まれ、山々は霞んでおり、その霞の中に美しさが存在します。 「霞」の美しさを理解できるなら、この詩を読んでみてください。

「蘭の灰が落ちて、画面には真っ赤なバナナだけが残っている。」もう夜もかなり遅い時間だった。蘭のろうそくは燃え尽き、燃え尽きたろうそくの糸は、切る人もいないまま垂れ下がり、残った明かりがちらつきました。画面上の真っ赤なカンナの花も暗くなり、ぼやけてしまいました。当然のことながら、その光景はぼんやりとしていた。詩人はこのぼんやりした状態で眠りに落ちた。次の3つの文章は夢の内容を書き写したものです。

「長江の南で梅の花が実る日を夢見る。霧雨の中、夜船で笛を吹くのが見える。宿場のそばの橋の上で人々が話している。」 「梅が黄色くなると、雨は霧のようになる」（宋代の崔準の詩の一節）。川船は雨に覆われて霞んでおり、宿場、橋、橋の上の人たちも雨に覆われて霞んでいる。そして、これらすべては雨のカーテンとともに夜に包まれました。そして、これらすべては、雨のカーテンと夜空とともに、霧のかかった夢の雲の中に消えていきました。雨が霞み、夜が霞み、夢が霞み、三級まで霞んでおり、極めて混乱し、霞んでいると言える。フルートの音や人の声も聞こえます。月明かりの夜に高い建物の中で吹く笛の音は、確かに澄んでいて美しい。しかし、雨の降る川の船の上で吹く笛の音は、どうしても悲しげで鈍い。静寂の中で人の声に耳を澄ませると、小さくささやくような声ではあるが、はっきりと聞き取れる。しかし、雨音や笛の音と混ざると、声はぼんやりと途切れ途切れになり、そこにありそうで、そこにないような感じになる。歌詞が読者に訴えるこれらの聴覚的印象を視覚的イメージに変換しても、それはやはり「かすんでいる」という2つの言葉に過ぎません。

現代詩の世界に「ミスティ詩」という新しいジャンルが出現したことで、文芸評論家たちはそれについてさまざまな意見を表明している。 「かすんでいる」は「不明瞭」の同義語だと考える人もいます。皇甫宋の詩の美しさは「霞」にあり、それは「霞んだ」雰囲気と「霞んだ」領域を指しています。文章に関して言えば、彼女が書く言葉はどれも明瞭で、まったく「難解」ではありません。詩人の心情は詩から読み取ることができる。一目見れば、詩人はかつて江南の美しい水郷に住み、旅をしていたことが分かる。江南の水郷の魅力的な風景は、詩人に忘れることのできない美しい思い出を残し、昼も夜もそのことを考え、悩まされた。最後に、詩人は愛情に満ちた筆で、時代を超えて語り継がれる優雅で美しい詩を書き記した。しかし、「一読でわかる」ということは、「一目でわかる」ということではない。じっくりと味わうと、この詩は、やはり非常に奥深く、じっくりと読む価値がある。具体的には、最初の 2 行は薄暗いろうそくと暗いスクリーンについてのみ描写されていますが、詩人が眠りにつく前に長い間寝返りを打っていたことがわかります。最後の 3 行は夢の中での喜びについてのみ描写されていますが、詩人が目覚めたときに憂鬱を感じていたこともわかります。これらはすべて暗黙的かつ隠された考えであり、急いで目を通すべきではありません。さらに、もう一つ考えさせられることがあります。それは、この記事の主なテーマは江南の土地を懐かしむことなのか、それとも江南の人々を懐かしむことなのかということです。それとも、土地と人々を懐かしむのか、それともその両方なのか。著者は、土地と人々の両方を懐かしむが、主に人々を懐かしむと理解する方が真実に近いのではないかと考えています。この記事だけを見れば、おそらくほとんどの読者は「淮帝」説に同意するだろう。しかし、注目すべきは、詩人がほぼ同じ構造の「江南の夢」を 2 つ書いており、それらは姉妹編であるはずだということです。二番目の詩の「夢に見たのは、茅陵の物憂いこと、……座ったまま、二重の饅頭で笙を弾くこと」という言葉から判断すると、この詩も当時の「茅陵」（現在の江蘇省南京）のことを歌っているようで、「宿場の橋で人々が話している」の「人々」は詩人自身と、詩人が愛する「二重の饅頭」（「二重の饅頭」は、彼女がまだ結婚を待つ若い娘、おそらく若い売春婦であることを示す）の少女なのだろうか？ 二つの詩に出てくる季節によると、この詩の夢は「梅の花が熟した日」で、旧暦の4月から5月の間であり、次の詩の夢は「桃の花と柳の花穂が街を埋め尽くす」時で、晩春の3月である。時系列順に並べる場合は、次の記事が最初に来て、この記事がその後に来るようにし、それらの位置を入れ替えることもできます。もしこれが本当なら、「上階に寝る」という節ですでに「茂嶺」という特定の場所と「二重の髷の少女」という特定の人物が明確に示されているので、この節でそれらを繰り返す必要はありません。これが「江南」と「人民語」全般に言及している理由ですか？