「易其霊茶」誕生の背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

17 霊茶

袁真（唐代）

お茶。

月桂樹の葉、若い芽。

詩人を尊敬し、僧侶を愛しなさい。

彫刻された白い翡翠と織り込まれた赤い紗。

鍋には黄色い花びらを揚げ、ボウルには曲がったほこりの花を回しています。

夜には明るい月を誘い、夜明け前にはひとりで朝焼けを眺めましょう。

古今の人々の疲れを洗い流せば、酔った後に自慢する方法がわかるでしょう。

注記

茶臼は白翡翠で彫られています。: 茶臼は白翡翠で彫られています。

赤い糸を編んだもの：茶篩は赤い糸で作られています。

铫：お茶を淹れる道具。

泡塵花：お茶のスープの泡を指します。

感謝

1文字から7文字の詩は、一般に塔詩として知られており、古代中国の詩では比較的珍しいものです。袁珍の塔詩は3つの意味を表現しています。第一に、お茶の性質から人々のお茶への愛着を語っています。第二に、お茶を沸かすことから人々のお茶を飲む習慣を語っています。第三に、お茶が心をリフレッシュさせ、酔いを覚ますというお茶の働きを語っています。エメラルドグリーンで高貴な香りがあり、甘くて新鮮な味で、醸造に耐えます。このお茶は、熱を和らげ、喉の渇きを癒し、唾液の分泌を促進するだけでなく、強力な消化促進効果と治癒効果もあります。この詩の冒頭では、テーマがお茶であることが指摘されています。そして、お茶の本質、つまりその香りと美しい形について書きました。 3番目の文は倒置文で、お茶は「詩人」や「僧侶」に深く愛されていると述べています。お茶と詩は常にお互いを補完し合っています。 4番目の文はお茶の淹れ方についてです。昔の人は餅茶を飲んでいたので、まず白玉で彫った茶臼で茶葉を砕き、次に赤い紗で作った茶篩で茶をふるいにかけなければなりませんでした。 5 番目の文は、お茶の淹れ方について説明しています。まず、お茶を鍋で「黄色いめしべの色」になるまで沸騰させ、次にボウルに注いで泡が浮かぶまで待ちます。 6 番目の文は、お茶を飲むことについて述べていますが、お茶は夜だけでなく朝にも飲むべきです。最後に、お茶の素晴らしい効能について述べられています。昔も今も、お茶を飲むと元気が出る、特にお酒を飲んだ後にお茶を飲むと酔いが覚める、と人々はよく話しています。

この詩はとても興味深いです。描写には、香りのよい葉、繊細な形、若い芽、丸まった塵花、鮮やかな色彩、「彫刻された白い玉、織られた赤い紗。黄色い雄しべは鍋で煮られている」といった感動的な香りがします。お茶を飲むときは、夜は明るい月を伴い、朝は朝焼けを眺めるべきです。それはまさに神のように幸せな生活を楽しんでいるということです。「目覚めればお茶、お菓子、ご飯があり、歩くと流れる水、座ると雲を見ることができる」（『気狂い老人』）と言えます。お茶は古今東西の人々の疲れを洗い流すこともできる。これがお茶の魔法の効果だ。

まず、この詩のユニークさについてお話ししましょう。袁震は詩を塔の形にまとめました。塔の形が独特であるだけでなく、読みやすく、形、機能、人々のお茶への愛情も表現されています。