『新妻』は王建によって書かれたもので、芸術面では朱清宇の詩に匹敵する。

王堅は月夫詩に優れ、張季と同等に名声が高く、世間では「張王月夫」と呼ばれていた。詩は幅広い主題を扱い、人々の苦しみに対する同情を表現し、強い生命感を持ち、深い思想を持っています。典型的な意義を持つ人物、出来事、環境を選択して芸術的に一般化することに長けており、現実を鮮明に反映し、社会の矛盾を明らかにすることに重点を置いています。比喩、わかりやすい説明、対比などの技法がよく使われ、最後にテーマが強調されることも少なくありません。ジャンルは七字歌が中心で、曲も短い。言語は単純かつ簡潔で、民謡やことわざが満載です。作品には『農夫の歌』『水夫の歌』『玉林の歌』『虎を撃つ』『古代兵役』『十五夜月見』『遼水河を渡る』『耕作者の家に客を迎える』『夫岩を待つ』などがある。彼は『宮廷詩』を得意とし、唐代の宮廷研究に重要な資料を提供した。現在、『王鑑詩集』、『王鑑詩集』、『王司馬全集』、および『宮廷詩集』1巻が保存されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が王建の「新妻」をお届けしますので、見てみましょう！

3日後、私は台所に行き、手を洗ってスープを作りました。

叔母さんの食習慣がわからない場合は、まず若い叔母さんに味見をさせましょう。

【感謝】

唐代中期の人々は平易な言葉で日常生活を表現し、人間の本質を十分に表現することが多かった。朱清宇の『帰依上張水夫』は新婚初夜の後の新婦を描いた忘れ難い作品である。王堅の『新婦の歌』は朱清宇の詩の続編であり、芸術性という点では同様に印象深い。

昔は、嫁は夫だけでなく義理の両親とも付き合わなければならないので大変だとよく言われていました。夫を喜ばせるだけでは十分ではなく、義母も夫を喜ばせる必要があります。第一印象はとても重要です。古代、女性は結婚後3日目（通称「三日」）に料理を作るのが習慣で、この習慣は清朝まで続きました。『士大夫記』第27章には、「南京の習慣では、新婦が結婚すると、幸運を祈って3日以内に料理を準備しなければならない」と書かれています。流行に合わせて眉毛を描くことも大切ですが、好みに合わせて好みの眉毛を描くことはさらに大切です。だから新婦はいつも少し緊張するのです。

「Three days into the kitchen」は、結婚式そのものを直接描写すると同時に、結婚式の具体的な手順も説明しています。 「手を洗う」というのは、儀式の中では重要ではないステップですが、それを書き留めることで、花嫁の用心深さや慎重さを示す効果があります。彼女はかなり熟練しているようですが、明らかに少し躊躇しているようです。理由は単純明快。「義母の食習慣が分からないから」。叔母の食習慣を考慮すると、花嫁の細心の注意が明らかになります。同じスープでも、ある人には塩辛いと感じられ、またある人には味気ないと感じられるかもしれません。善悪という客観的な基準だけでなく、好き嫌いという主観的な基準もあります。自分を知っていても敵を知っていなければ、勝利を確信することはできません。彼女にはアドバイザーが必要ですが、誰がアドバイザーになるかも考慮する必要があります。夫に関して言えば、10人中9人の男は不注意です。母親の食習慣についての質問に対する彼の答えは、「眉毛の深さ」についての質問に対する彼の答えほど安心できるものではないかもしれません。娘は母親のことを最もよく理解しています。娘の習慣は母親から受け継がれることが多く、食習慣も同様です。そこで新婦はふさわしい「義理の妹」を探すのです。 「味」は説明できないが識別できるものであり、尋ねる必要はありません、「味見」するように尋ねるだけです。義姉がどれくらい若いかは不明ですが、彼女は未成年でまだ非常に子供っぽいです。彼女はスープを味わいたいかもしれませんが、あえて率先して行動する勇気がないので、新しい義姉は彼女に味見を「送る」必要があります。叔母と義姉の間では、義姉が年長者です。夫に低い声で尋ねる必要がありますが、義姉を「送る」ことができます。異なる状況は、規定の状況に従う必要があります。この2つの文は、登場人物のアイデンティティと具体的な生活状況に沿っており、繊細で生き生きと書かれています。

詩人は「味」という言葉で止まり、その後のことは読者が補足しなければならない。これにより、長く残る余韻が残り、ジャンルの限界が表現の利点に変換されます。詩人は特定の状況下での具体的な心理描写に長けているため、ほんの数筆で、生命の息吹に満ちた聡明な花嫁の生き生きとしたイメージを描くことができる。