清代の老人養生に関する論文『老老衡厳』第2巻『生心』全文

『老老衡厳』の著者は清代の学者曹廷東で、老年期の健康維持に関する論文集で全5巻からなる。周作人はこれを高く評価し、還暦の贈り物としてふさわしい良書と評した。最も優れた版は、清朝の乾隆38年に曹廷東自身が印刷した版である。それでは、次の興味深い歴史編集者が第2巻「心の平和」について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

六つの悪は外から来るものなので、それを制御して撃退しなければなりません。 7つの内的感情については、制御によって抑制することはできませんが、喜びと怒りの2つの側面は説明できます。物事が変化すると、心配、考え、悲しみ、恐怖、ショックの 5 つの感情が制御できなくなります。心を落ち着かせたいなら、感情も落ち着くはずです。心を落ち着かせる方法とは？それは「運命を受け入れる」ことです。

普通の人が欲望を持つと、夢の中でそれが現れることがよくあります。これは明らかに妄想と混乱の証拠です。老人はいろいろなことに手を出し、面白い、楽しいと思ったことは、まさにこれと同じで、思い出すとまるで夢のようです。だから、妄想は抱いてはいけないし、抱く必要もありません。心が安らかであれば、毎日休むことができます。

長い経験があれば、世の中のやり方にも精通しているはずです。心不全は顔を変えます。年老いてから他に何を求めることができますか? 諺にあるように、他人に頼るよりも自分に頼る方がよい、牛を呼ぶよりも馬を呼ぶ方がよい。それは人によるかもしれないので、あまり真剣に受け止めないでください。あまり真剣に受け止めると憎しみが生まれ、憎しみは肝臓を傷めます。それは他人にどう害を与えるのでしょうか? それは自分自身にのみ害を与えます。

活気があり賑やかな若者の群れの中では、彼らと同類でない人々は彼らから離れていきます。彼らが見られなければ、彼らは後退し、他の人々に嫌われるだけです。二、三人の古い友人と世間の話をするとき、たまに世間の話を聞くときには、善悪や長短を比較する必要はない。話す内容に注意すれば、心を落ち着かせることもできる。諺にもあるように、「年をとったら、何を得るかに注意すべきだ」。富の障壁は乗り越えるのが難しいように思えますが、過去は長く、未来は短いとも考えられます。たとえ金や玉が山ほどあっても、それをどうするのでしょうか。しかし、むやみに使ってしまうと、生活資金が足りなくなり、またやりくりしなければならなくなり、それが一番難しいことです。したがって、「倹約」という言葉を決して忘れてはならない。

衣服と食事は健康維持に不可欠です。しかし、珍しいものや珍しいものを買わなければ、体に良いと思ってしまうと、困ったことになるのではないでしょうか。食べ物は欲望を満たすものでなければなりません。心の欲望が単純であれば、濃厚で脂っこい食べ物でも口に合いません。衣服は体の習慣を満たすものでなければなりません。派手で派手な服が体に慣れていないと、動きが不自然に感じられます。したがって、自分の好みに合った食べ物を食べ、体に合った服を着ることが健康を維持するための最良の薬です。何事も、誰かに頼んでやってもらい、後でその仕事の完了を確認する。自分でやらなければならないことがあれば、毅然としてやる。当面後回しにできるものがあれば、ためらわずに後回しにする。やると気が楽になるのは、放っておくと気が楽になるからです。やらずに放っておくと、一日中気になって疲れがさらに増します。

高齢になると、肝血が徐々に減少し、イライラしやすくなります。他の人が時間内に反応できず、状況はますます緊急になり、結局は役に立たなくなります。忍耐強く対処する必要があります。すべてが自然な秩序となり、血液と気は乱れず、心は穏やかになり、体と心の両方が養われます。

年をとると、歯が抜けたり、目がかすんだり、耳が遠くなったり、足取りがおぼつかなくなったりします。これは当然のことですが、こうしたことに文句を言うと、不安になるだけです。人生でこの地位に到達するのは簡単ではないことを知っておく必要があります。この地位に到達したら、とても幸運なので文句を言う暇はありません。

長寿は五つの福のうちの第一です。年老いているということは、長生きしているということなのです。さらに、食べる物も着る物も十分あり、ゆったりと旅をすることができれば、それは大きな祝福です。人間の世界の状況はどれほど不変でしょうか。さらに考えれば終わりがなく、一歩引いて考えれば幸せがたくさんあるでしょう。道徳経にはこうあります。「満足する方法を知っていれば恥をかかず、止めるタイミングを知っていれば危険をもたらさず、長生きできる。」

死後に下される結論は、生きている間に抱いていた意見と同じであり、聞くことも知ることもできないものです。しかし、生きている限り、誰も自分を滅ぼすことを望まないし、死後も同じことが言える。したがって、君子は名声を残さずに死ぬことを恥じます。名声を追い求めるのではなく、常に「名声」という言葉を考えて、自分の行動を抑制し、将来に恥をもたらさないようにする必要があります。そうしないと、たとえ100歳になっても良い最期を迎えられなかったとしても、草木のように朽ちてしまいます。 『道徳経』には「死後も滅びぬものは長寿なり」とある。つまり、長寿は年齢だけに依存するものではないということだ。