「追憶の西賽山」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

西賽山郷愁

劉玉熙（唐代）

王君は楼船に乗って益州に下ると、金陵の王家の気配は消えていった。 （王俊の著作：西晋）

何千もの鉄の鎖が川の底に沈み、石の中から旗が現れました。

私たちは過去に何度悲しみを味わってきたが、山々は相変わらず冷たいままである。

今日は全世界が私の家になる日であり、古い要塞は秋のざわめく葦とイグサで覆われています。

翻訳

王俊の軍艦は川に沿って東に航行し、益州を出発した。金陵の極めて栄華な王家の雰囲気は突然薄れてしまった。

千フィートの長さの鉄の鎖が川の底に沈み、石の都市の頂上には旗が掲げられました。

東呉の滅亡後、金陵に都を置いた王朝は次々と滅亡したが、現在でも西賽山は長江の近くに位置している。

これからは世界が一つになる。古い砦は廃墟となり、葦が生い茂り、秋風がざわめく。

感謝

この詩は、現在に対する懐かしさと悲しみを表現しています。最初の4行は西晋が呉を征服した歴史物語を描写し、国家統一は歴史の必然であり、物事の盛衰は人々の考えによって決まることを示しています。最後の4行は西塞山を描写し、この山が有名なのはかつて軍事要塞だったためであり、現在では山の形は変わっていないが、人々や物事は完全に変化したことを指摘し、詩のテーマを広げています。

西暦280年（西晋の太康元年）、晋の武帝、司馬炎は、王俊に「洛川」と呼ばれる大型軍艦で構成された西晋の水軍を率いて川を下り、東呉を攻撃するよう命じました。詩人はこの歴史的出来事を題材に「塔船が益州に下りる」を書き始め、その後「南京の王室の雰囲気」は消えていった。 「下」：地形に一致し、上流から下流へ進み、歴史の事実と一致し、西晋が東呉を征服したことを意味します。 「收」という言葉は東呉の無敵さを表しています。益州と南京は遠く離れているが、すぐに「占領」され「集結」された。なんと早いことか！この二つの言葉を並べると、一方が強大で、もう一方が恐怖していることが誇張されている。

「沈む」と「出てくる」という言葉は、戦争とその結果について繊細かつ鮮明に表現しています。イメージから見ると、水平と垂直、沈みゆくものと上昇するものがあり、色彩から見ると、一方には金軍の鉄鎖を燃やす炎があり、もう一方には降伏の白旗があり、雰囲気から見ると、金軍は勝ち誇って傲慢であり、東呉軍は惨めに敗北している。戦争中の両陣営の力の対比、勝者の圧倒的な力と攻撃性、敗者の衰退と逃亡、孫呉政権の衰退傾向と醜い崩壊などが描かれています。

詩の最初の 4 行は簡潔でコンパクトです。両者の長所と短所、攻撃ルート、攻撃と防御の方法、そして戦争の結末を対比して説明しています。詩の最初の行は西晋水軍の出陣を描写しているだけで、残りは東呉についてである。戦争が始まったときの反省、苦労して築いた要塞が破壊され、降伏の旗を掲げて一歩一歩前進し、最後まで進んでいった。人々は敗者の姿だけでなく、勝者の圧倒的な勢いも見ている。本物と偽物が交互に現れ、勝利と敗北が対照的になっており、その配置が巧妙であると言える。

その詩人は編集の技術に優れている。彼が数多くの歴史的出来事の中から西晋による呉の征服を特に取り上げているのは興味深い。なぜなら、東呉は六朝の最初の国であり、非常に「斬新な」防御要塞を備えていたにもかかわらず、破壊されたからである。論理的には、将来の世代はこれを警告として受け止めるべきだが、実際にはそうではない。したがって、呉の滅亡について書くことは、当時の呉王の愚かさと無能さを明らかにするだけでなく、後世の人々の愚かさを示し、また、国の統一が歴史の必然であることを反映します。第二に、詩人が金と呉の戦いについて書いたとき、焦点は呉にあり、呉について書いたとき、偽りの精神的支柱である「王霊」、自然の地形、千フィートの鉄の鎖はすべて信頼できないことを強調しました。これは、「盛衰は人の営みによって決まり、山河は地形と同じである」（劉玉熙『南京の思い出』）という深遠な思想を逆から示している。このような編集がなされているのは、そのテーマを完璧に表現するためだと分かります。

清代の屈服はこの詩の五行目が非常に素晴らしいと思った。しかし、最初の 4 つの文の豊かな内容と深い考えがなければ、5 番目の文がこのような簡潔な効果を達成することはほとんどできなかっただろうということを指摘しておく必要があります。 6番目の文は「山の形は依然として寒流の上にとどまっている」です。山の形は西賽山を指し、寒流は揚子江を指します。「寒い」という言葉は、結論文の「秋」という言葉に対応しています。この詩では西塞山についてのみ言及しているが、それ以前に書かれた内容は主題から外れていない。西夷山が有名な軍事要塞となり、その周辺で多くの生き生きとした歴史的な「生劇」が上演されたのは、南北の分裂と南朝の存在によるものである。したがって、上に述べた六朝の興亡は、まさに西賽山を広い歴史的背景から紹介し、詩の領域を大きく広げることである。詩人は、目の前に広がる西賽山の雄大さと険しさを描写するのではなく、「静か」という言葉を強調しており、これもまた非常に思慮深い。山河は変わらずに残っており、六朝の人々の世相の変化と短さがより顕著に表れています。それだけでなく、「山河は国の興亡を気にせず、夕日は旅人の悲しみに寄り添うだけだ」（鮑雁の『南京往還』）という芸術観念も表現されています。これらは、前の文の「怪我」という言葉を別の観点から補足するものです。

第七文は大胆に「現在」の世界を描写している。第八文は、かつての軍事要塞が今は秋風に吹かれる葦原の中に放置されていると述べている。荒廃し、荒廃したこの遺跡は、六朝の滅亡の証であり、分裂の失敗の象徴であり、「今日こそ全世界が私の家となる日である」という国家統一の結果である。この詩は過去の回想と現在の嘆きで終わります。詩全体は過去を利用して現在を風刺しており、陰鬱で感傷的ですが、適度に単純かつ複雑で、現実を直接的に指し示しています。

劉玉熙のこの詩は、その柔軟で流暢で滑らかな文体の中に、深い思想を体現している。詩人は過去の出来事を客観的に語り、古代の遺跡を描写しているように見える。実際はそうではない。この詩の中で、劉玉熙は、歴史上かつて特定の地域を占領したが、最終的には滅んだ支配者たちを嘲笑している。これは、再び現れた分離主義勢力に対する正面からの打撃である。もちろん、六朝滅亡の教訓である「一片の『后庭花』のせいで、何千もの戸や窓に雑草が生い茂った」（劉毓熙『金陵・太成五題』）は、当時の傲慢で腐敗した唐王朝をよく反映している。

背景

この詩は、824年（唐の穆宗の長慶4年）に劉玉熙によって書かれたものです。その年、劉毓曦は桂州（現在の重慶市奉街）の知事から賀州（現在の安徽省河県）の知事に転任し、着任のため河に沿って東に向かう途中、西賽山を通りかかったとき、その光景に心を打たれ、昔を思い出し、歴史の栄枯盛衰を嘆くこの詩を書いた。