『楊子津より景口を見る』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

楊子津が荊口を眺める

孟浩然（唐代）

北谷は京口に近く、宜山は海辺に近いです。

川風が白い波を立て、渡し守を心配させる。

翻訳

北鼓山は景口に近く、宜山は海に近いです。

川からの風が白い波を立て、渡し船で川を渡る人々を非常に心配させた。

背景

詩人の孟浩然は、40歳になるまで襄陽で隠遁生活を送り、その後科挙を受けるために北京へ行った。しかし、運が悪く、長安に1年ほど滞在した後、開元17年（729年）の冬に憂鬱な気持ちで故郷に帰った。翌年の夏から秋にかけて、彼は故郷を離れ、洛陽へ旅立ちました。この詩は、洛陽から揚州へ向かう途中、南へ川を渡ろうとした時に詠まれたものです。

感謝

この詩は旅の途中での詩人の悲しみを表現しています。詩の最初の2行は、広い視野と雄大な景色を備えた遠見の視点から荊口の地形を描写しています。3行目と4行目は、河口で強い風が吹き、白い波が山のように押し寄せ、川を渡ろうとする人々を不安にさせる様子を描写しています。詩の4行はどれも平易で率直な文体で書かれており、言葉として明瞭で、襄陽の民謡の趣がある。

この詩はタイトルの「望」という言葉で始まります。最初の2つの文は、きちんとした対義語の形で、孟浩然が楊子津に立って南岸の荊口の地形を眺めている様子を描写しています。説明は主に京口の北姑山と宜山に基づいています。北姑山は鎮江の北約1マイルに位置し、詩人は川の北から南の京口を眺めていたため、この2つの関係を「林」という言葉で表現した。宜山は鎮江の東約9マイルに位置し、詩人は川の向こうに漠然としか見えなかったため、海辺まで伸びていると想像した。「近い」という言葉は、山の勢いを表現するために使われ、非常に躍動的で広がりがあり、人々に芸術的な連想を与える。そしてその方向こそが詩人が向かう方向であり、彼の期待が明らかになる。この2つの文章には、荊口に関係する地名が3つ含まれており、そのうち2つは山の名前ですが、冗長な感じはなく、非常に自然で適切に見えます。 2番目の文は山を主語とし、景口の大まかな地理的位置を示しています。

上の2つの文は主に遠くの山々について述べており、次の文は近くの川について述べています。視線を動かして川を見渡すと、突風が吹き、うねる白い波が勢いを増しているのが見えます。この文章は、前の2つの文章と動きと静寂の対比を成しており、うねる波、風、水の音でそれぞれ視覚と聴覚を刺激し、人の感覚に影響を及ぼす強い効果を生み出しています。したがって、最後の文の冒頭で「悲しみ」という言葉は、聴覚と視覚から感情へと変換する美的活動の結果として心理的な反応として使用され、この対象を見たときの詩人の特定の心の状態を表現し、風景から感情へと自然に移行します。ここでの「悲しみ」は、普通の郷愁やホームシック、あるいはさまよう悲しみではなく、もっと深い意味を含んでいます。詩人は長い間山奥に隠遁生活を送っていた。40歳の時に試験を受けたが不合格だった。彼は、運命の相手が見つからないこと、都会に飽き飽きしていること、隠遁したいという願望など、複雑な感情に悩まされていた。 「悲しみ」という言葉は、ホームシックだけでなく、フラストレーションの気持ちも意味します。広大で長い川と激流は詩人の危険な旅です。同時に、それは詩人の公的なキャリアにおける障害が彼を「悲しく」させたことの比喩でもあるのかもしれない。 「渡し守」は詩人の憂鬱で悲しい自己イメージを表しており、構造的には詩全体を支配する特別なパターンを形成しています。

詩全体はタイトルにある「希望」という言葉を起点として、眺める風景や悲しみを描いています。その中で、詩の論理と感情は非常に明確です。この詩は「見る」という表現で始まり、山を見る（静的）ことと川を見る（動的）ことで「悲しみ」が生まれる。詩人の心境は、主語が対象を観察するところから表現されている。場面と雰囲気はシームレスに統合され、芸術的構想は深遠かつ広範囲にわたり、言語は平易かつ純粋です。