本日は、Interesting History の編集者が「負傷した国境将軍」の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。 負傷者側一般 以前、敵は玉関を侵略しましたが、龍城を破った後、無傷で戻ってきました。 李広が侯爵の印章を授けられたという話は聞いたことがないが、彼の丘陵や塚は天山山脈のようだ。 注: 栄禄:武装した外国の侵略者を指す。 玉関:古代には河南省中牟県の南と河北省秦皇島市の山海関の2つの場所がありました。この場所は重要な辺境の町を指します。 敗北:ある書物では「破」と表記されている。 龍城:河北省長源市の南に位置し、漢代には匈奴の聖地であった。毎年5月、匈奴はここで各部族の首長らと会合し、祖先、天地、鬼神に供物を捧げた。 ウェン:聞いたよ。 李広: 西漢の武帝の治世中の名将。生涯で70回以上も匈奴と戦った。その勇敢さと戦闘技術から匈奴からは恐れられ、「飛将軍」と尊称された。しかし、貴族の称号は与えられず、最終的には死に追いやられた。 彼:ある本には「bie」と書いてあるよ。秋龍:墓。天山:ここでは天山と同じ大きさの墓を指します。 感謝: タイトルが示すように、この詩は国境の将軍たちがその功績に対して何の報酬も受け取らなかったことを嘆くために書かれたものである。もう一つのタイトルは「文徳への悲しみ」です。文徳義は大河4年(830年)、和中の将軍に任命され、各道から軍を率いて夷狄と戦いました。その帰り道、興元殷と山南西路の街道師文當に従って興元軍の反乱を鎮圧しました。この詩はおそらくこの時に書かれたものと思われます。 詩人はまず、辺境の将軍の優れた功績を大書した。「昔、蛮族が玉関を侵略し、馬に乗って龍城を破った。」昔、わが国西部の少数民族は一般に栄と呼ばれており、栄禄は彼らに対する蔑称であった。古代には2つの玉関があり、1つは河南省中牟県の南にあり、もう1つは河北省秦皇島市の山海関です。ここでは重要な辺境の町を表すために使用されています。 龍城は漢代、匈奴にとって聖地であった。毎年5月、匈奴はここで各部族の首長らと会合し、祖先、天地、鬼神に供物を捧げた。漢の武帝の元光6年(紀元前129年)、衛青は軍を率いて龍城に直行し、700人の捕虜を捕らえた。この詩は多くの暗示を使い、過去を引用して現在を風刺している。詩中の物や出来事の名称は文字通りに受け取ることはできない。「龍城の敗北」は、私たちの辺境の将軍が勝ち取った偉大な勝利の比喩である。 この二つの文章は、誇張した言葉と勇ましい勢いで書かれています。蛮族の侵略に対する反撃、偉大な功績、そして逃げた馬が一頭だけという大勝利を収めた国境の将軍を讃えよ。もし私たちが過去にそのような成果を上げていたなら、とても誇りに思い、幸せになるのではないでしょうか。 それから彼は賛美を止め、勢いと熱意を抑え、深い悲しみと憤りをもって言った。「李広が貴族の称号を授かったとは聞いたことがない。他人の丘陵や塚は天山山脈のようだ。」 李広は西漢の名将で、生涯に70回以上匈奴と戦い、その勇敢さから匈奴に恐れられ、「飛将軍」と呼ばれた。しかし、彼に爵位は与えられなかった。李広はかつて自分の人生を振り返り、ため息をついた。「漢が匈奴を攻撃して以来、私はずっとそれに参加してきた。私は中尉以下の凡人ほど才能がないが、匈奴を攻撃した際の軍事的功績により、何十人もの人が爵位を与えられたが、私はその一人ではない。なぜ、私は爵位を与えられるほどの功績を挙げていないのか?」 丘陵や尾根が天山山脈に似ていることから、彼は天山山脈で大きな功績を残したとされています。彼の死後に建てられた墓も天山山脈に似ており、これは祁連山脈にある霍去兵の墓の伝説に由来しています。霍去兵は漢の武帝の子孫で、若くして人脈を生かして出世し、18歳で軍を率いて戦い、匈奴を6回征服し、西匈奴を祁連山脈の西に追いやった。24歳で病死した。漢の武帝は特別の寵愛を示すため、彼の墓を祁連山脈の形にすることを許可し、世間はそれを誇りに思った。 彼の墓は陝西省興平県の茂陵(漢の武帝の墓)の東500メートルに位置し、土塁が今も残っている。詩人は韓廷を唐王朝に暗示し、李広を辺境の将軍に例え、前線で戦う将軍たちに対して李唐王朝がえこひいきをし、意地悪で恩知らずであることを警告し、鮮明に非難した。彼の憤りと不当さは言葉に尽くせないほどで、考えさせられる憤りだった。 才能が認められず、野望が果たされないのは、国境の将軍たちだけではありません。詩人たちもその中にいるので、共感できます。 文廷雲の詩集を見ると、よく似た意味の詩が見つかります。『蜀の将軍に上奏』には「漢代に志は明らかであったが、名声は依然として呉にとどまっている。関英や韓信が侯爵に叙せられた今、今日あなたに会うのは一層悲しい」とあります。『蘇武廟』には「茂陵に侯爵の印章は見えず、秋の目で川の流れに涙するばかりである」とあります。 |
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