曹丕が漢末から魏初期にかけて書いた雑詩『秋虎星』の原文と鑑賞

『秋虎行』は、曹丕が漢末から魏初期にかけて書いた雑詩で、『相河歌青駈曲』に属しています。この詩は、望む人を待つときの落ち着かない不安な気持ちを表現しています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

オリジナル作品

秋虎星

午前中に美人と会う約束をしたのですが、彼女は来ませんでした。

おいしい食べ物を味わったり、上質なワインを飲んだりしないでください。

私は鳥たちに、それができないとメッセージを送りました。

下を向いて蘭の花を摘み、上を向いて桂枝を結びます。

美しさがここになければ、結婚する意味は何でしょうか?

どこへ行くのですか？海の端です。

言葉が道のように明瞭であれば、それはあなたに輝く真珠を与えるでしょう。

私はそれを見上げ、ためらいながら立ち止まった。

美しさが来ないなら、どうやって待つことができるでしょうか?

翻訳

私は早朝にその美女と会う約束をしていたが、すでに夕方になっていて彼女はまだ到着していなかった。美味しいものを食べる食欲もなくなり、美味しいお酒を飲むのもやめません。バードさん、どうか私には行くところもやることも何もないと言ってください。彼はかがんで蘭を摘み、頭を上げて桂皮の小枝で花輪を作った。愛する人がいないのに、こんなことをする意味がどこにあるのでしょう。愛する人よ、どこにいるのでしょう。遠い海のそばに。あなたに伝えたい、そしてナイトパールをあげたい。楽しみながら、迷っています。美しさが来なかったらどうすればいいですか？

作品鑑賞

「秋虎星」は月府の「香河歌青雕曲」に属します。この古代詩の本来の意図は、秋虎の妻の貞潔さを称賛することであった。詩人は古いテーマを使って新しい事柄について書き、誰かに対する憧れを表現しています。

この詩の最初の 2 行は、すべての出来事の原因と結果を指摘し、要点を突いています。つまり、彼は朝に美女と会う約束をしたのですが、彼女は日没まで来ませんでした。痛ましい調子と重い喪失感が一瞬にして記事全体を包み込んだ。

この時点で、読者は 2 つの疑問を持つかもしれません。まず、詩の中の「美女」とは誰でしょうか。彼女は本当に魏の皇帝である曹丕が愛した美しい女性なのでしょうか。それとも、曹丕が偉業を成し遂げたいと切望する賢い女性なのでしょうか。次に、なぜ美女は約束を破ったのでしょうか。旅が長く困難だったからでしょうか。それとも、また紆余曲折があり、途中で気が変わったのでしょうか。

興味深いのは、作者が読者が懸念しているこれらの問題を重要ではないと考えているのか、それとも他の隠れた理由があってそれについて言及できないので、詩の外でそれらを無視しているのかはわかりません。 16 の文の中で、詩人は、美女が将来の約束を守れなかったことで生じた強い喪失感という 1 つのテーマを、極めて主観的かつアリア風に繰り返ししつこく表現しています。

文字どおりの意味から判断すると、美人に会えないことへの喪失感や不安は、美人が待ち合わせをした朝から、美人が来ない日没までの期間を指しているようです。実際、朝夕は単なる時間の比喩であり、時間の象徴であり、つまり 1 日は一生を象徴しているのです。朝から晩まで、青年期から老年期までの人生全体を指します。私の人生には、達成できない追求と、それを達成できないことでもたらされる大きくて取り返しのつかない後悔の念が常に存在してきました。

これを知ると、「美女」は男性か女性か、なぜ約束どおりに現れなかったのかといった疑問は、実際には無関係であり、無視できるかもしれない。重要なのは、詩人がこの不安と渇きの気分をどのように整理し、表現するかです。

1つ目は、「おいしい食べ物を味わわず、上質なワインを飲むのをやめること」です。愛する人のことばかり考えるので、食欲がありません。彼は上等なワインや美味しい料理にさえ手を付ける気になれず、箸は宙に浮いていて、ワインが唇に触れた瞬間、まるで映画が止まったかのようでした。私の心に湧き上がるのは、その追求が決して達成できないという深い喪失感です。二つ目は「下を向いて蘭の花を摘み、上を向いて桂の枝を結ぶ」です。追求は実現できないものの、追求をやめないので、行為は高潔で、志は純粋です。

これは、屈原の『李索』と『九歌』の「蘭を結んで悠々とする」と「桂の枝を結んで悠々とする」という文章を言い換えたもので、詩人が遠く離れた人々のために香りを蓄えていることを表しています。 3 番目の男は、美女を連れて地球の果てまで行く意志を表明し、海の神に最も貴重な「真珠」を与えるように頼みました。 4番目に、彼はつま先立ちして遠くを見つめ、ためらいながらさまよい、憧れに満たされ、ほとんど焦りを感じます。この目的のために、詩人はあらゆる方法で自分の気持ちを表現しようとした。彼は「飛ぶ鳥」に託し、「蘭の花を折る」、「桂枝を結んで」、誓いを立てた。彼は「ためらいながら歩き、立ち止まり」、「時間がない」が、彼の憧れと不安は一瞬耐え難いものであったが、「美しさ」は決してやって来なかった。これは最初の文と重なり、あらゆる努力を通じてこれが永遠の絶望であることを示しています。

この詩全体は、古い友人や親戚と話をしているようで、一晩中眠れないほどの内なる感情を繰り返し吐き出している。また、それを心の中に留めておいて、どうやって忘れることができるのか、という感じでもある。話す相手がいないので、情熱的で主観的で偏執的な内なる独白をするのだ。人の感情を動かす魅力があります。陳作明は『財書堂古詩選』の中でこう言っている。「曹丕の詩の長所は、それが「変形して隠す」ことができることだ。」 「転じる」とは「変わり続ける」という意味で、例えば「山菜採りに行く」では、作者の「変わり続ける」感情の過程を複数の比喩を使って表現しています。

「蒼」は「果てしない暗示」と深い意味を意味し、落ち着いた筆致、長く続く優美な文体、アリアのような形式の特徴で、詩人の失われた憂鬱と鬱積した「コンプレックス」を表現しています。この表現形式は、父である曹操が人材を求める際に詠んだ「短歌」の「山は高すぎることはなく、海は深すぎることはなく、周公は食べ物を吐き出して客に食べさせ、天下は平和である」とは異なります。この表現形式は異なります。一方は長居し、他方は荒涼としています。一方は優雅で、他方は寛大です。