古代において、漢王朝が国家の復興に成功した唯一の王朝だと言われているのはなぜでしょうか。

なぜ漢王朝は古代において唯一国を復興させた王朝だと言われているのでしょうか。それは、国を全面的に復興させるには要求が非常に高いからです。一部の王朝では、小さな勝利を収めた人もいましたが、基準を満たしていませんでした。以下、興味深い歴史の編集者が関連内容を詳しく紹介します。

この物語は紀元前202年に始まる。当時、秦末期の長い分裂戦争と楚漢戦争を経て、劉邦はついに項羽を破り、山東省定陶で皇帝を名乗り、国名を漢と名付け、洛陽を首都とした。その後、首都は長安に移された。これはまた、中国初の統一王朝である前漢王朝の成立を意味し、合計12人の皇帝が統治し、210年間続きました。しかし、漢の元帝が即位した後、外部の親族や宦官の攻撃により皇帝の権力は他者の手に落ちました。前漢王朝には、漢の成帝、漢の哀帝、漢の平帝など、数人の皇帝がいました。残念ながら、西暦8年に王莽が政権を奪取し、新王朝を再建しました。それ以来、有名な前漢王朝は滅亡したと宣言されました。

新朝末期、大規模な緑林派と赤眉派の反乱が勃発し、全国に混乱が生じた。この時、劉秀も反乱を起こし、後に河北で即位を宣言した。彼はまた、前漢の平帝を「王父」と称し、その祖先を認めた後、洛陽に都を置いた。 12年にわたる東漢統一戦争の後、漢の光武帝劉秀は河北、関東、竜游、西蜀の分離派勢力を次々と排除し、新王朝の混乱の年月を終わらせ、歴史上東漢として知られる統一政権を樹立しました。東漢は古代中国で国家の復興に成功した唯一の帝国としても知られています。しかし、この言葉はどのようにして生まれたのでしょうか?

東漢が国家の復興に成功したと言われる理由：劉秀は西漢の子孫だった

劉秀は漢の皇帝・劉邦の9代目の孫であることが判明した。 『後漢書』巻一、光武帝紀：光武帝は、薛、号は文殊、南陽蔡陽の人であり、高祖帝の9代目の孫である。古代中国の皇帝の継承については、夏王朝の成立以来、世襲制の原則を堅持してきました。息子が父親の事業を継承する場合でも、兄が弟を継承する場合でも、王族の息子が王位を継承するために選ばれる場合でも、その王朝の王家の血統を受け継いでいる限り、原則は非常に明確です。劉秀は劉邦の9代目の孫であるという身分であったため、東漢王朝は国名の面でも西漢王朝と一致しただけでなく、東漢王朝と西漢王朝に血縁関係も与えられ、東漢王朝の復興が成功する上で重要な基準となった。

後漢は前漢と同じ政治的性質を持つ統一国家でした。

血統の要件と国家の復興の成功の要件に加えて、政治権力の本質からの支援も必要です。例えば、滅んだ前の王朝が統一王朝であった場合、その後に成立した王朝も統一政権であることが国家復興の成功基準となります。分離派勢力のみによるものであった場合、国家復興とは言えません。同時に、これは領土が完全に征服されなければならないことも意味します。これらすべての要求は、国を無事に復興できる見込みが薄いことを意味している。

たとえば、歴史上の王朝を見てみましょう。西晋の滅亡後、永嘉の乱の後、西晋の貴族や王族は南下し、建康市に東晋を建国したが、東晋の領土は西晋の領土よりはるかに狭かった。東晋はせいぜい江東の政権にすぎず、全国を統治したわけではなく、国の復興が成功したとは言えない。二つ目は唐です。武則天が即位した後、国名を変えました。ある意味では、李唐も滅亡したと考えられます。

しかし、武則天が李唐に権力を戻し、李献が王位を継承した後は、国の復興が成功したとは言えません。なぜなら、国の復興には、天皇を名乗ったことのない子孫が自らの力で政権を取り戻すことが必要であり、先代の天皇が再び即位しても意味がないからである。李憲は既に皇帝になっていたので、国の復興とはみなされなかった。後期南唐は、大唐と同じ国名を持ちながらも、その政権は地方政権に過ぎず、その領土は当時の強大な唐王朝とは比較にならないほど広大であったため、統一された王朝ではなく、国の復興に成功したとは言えなかった。

宋王朝に関して言えば、北宋は完全に統一された政権とは言えず、隣国の遼国や西夏国は常に北宋を羨望の眼差しで見つめていた。さらに悪いことに、北宋の滅亡後、南宋は復興したものの、その領土は大幅に縮小されました。南宋は、大きな災難を乗り越えて今後も幸運に恵まれると何度も幸運を感じ、南の領土の小さな一角をひっそりと守り、「杭州を汴州とする」ため、これも数えられません。その後の元、明、清の時代もスローガンは声高に叫ばれたが、成功はなかった。

しかし、東漢は違った。中国史上、西漢に続く中原統一王朝だった。8代、14人の皇帝が統治し、195年間続いた。西漢とともに漢王朝と呼ばれた。国名は前漢の国名と同じで、領土範囲も同じです。地方政府を征服するのではなく、完全な統一を目指しています。そのため、政府の性格は前漢と完全に一致しています。また、当時の人々は、後漢が漢王朝であり、世に平和と安穏をもたらしたのが劉備皇帝であると信じ、王室のイメージに大きな信頼を置いていました。

さらに、西漢時代は「人間と自然の調和」と「王権神授説」の思想の創造を常に重視していました。人々は皇帝を父であり統治者だとみなしていたが、王位を奪われると、人々は王莽の政権を承認せず、彼を裏切り者だと考えた。そのため、劉秀が漢の皇帝・劉邦の9代目の孫として帝位を継承すると、すぐに民衆の反応を勝ち取った。また、漢代の皇帝の諡号はいずれも孝慧、孝文、孝靖、孝武であった。西漢は孝を以て国を治め、「孝」の宣伝で民衆を納得させた。そのため、人々は皆、劉家に後継者が生まれることを願っていた。

「孝」を重んじる家父長制の下で、劉秀の王位継承は古代の家父長制の要件を満たしていた。なぜなら、家父長制を重視した古代社会において、劉秀の王位継承は、制度の混乱の中で漢の制度と安定が回復できることを意味していたからだ。漢王朝は儒教の統治による世襲制の王朝であり、光武帝、明帝、章帝などの東漢初期の皇帝たちも、東漢が西漢の継承者であるという点を強調し、これを看板として民心を掴むことに重きを置いていた。上記の分析によれば、この標識は当時非常に役立った。

さらに重要なのは、前漢の時代には郡と領地が併存する制度が施行されていたことです。劉の子孫は国内のさまざまな地域に封建され、大きな自治権を持っていたため、劉の子孫が王位を継承する可能性は高かったのです。しかし、劉秀は「漢」の看板の有用性に気づき、それを自分の装飾に利用した。そして「平子」としての傲慢さと相まって、公認された性質と確固とした家父長的アイデンティティを備えた東漢政権を確立した。そのため、東漢は古代中国において国家の復興に成功した唯一の帝国として知られています。