元代の五字詩「庭に独り坐す」をどのように評価しますか。この詩の作者はどのような比喩を持っているのでしょうか。

元代の于基が庭に一人座っていたことについて、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

残りの人生をどこで過ごすのでしょうか。私はいつも山と川のことを気にしています。

家の周りには理由もなく松の木が生えていて、風の音が雨のように聞こえます。

元代の人物である于極は揚子江の南で育ったが、公務のため北の大渡（現在の北京）に留まらざるを得なかった。晩年、彼は何度も南部への帰国を希望したが、一度も許されず、故郷をますます恋しく思うようになった。この詩は彼の故郷への郷愁と辛い気持ちを反映しています。

「残りの人生をどこで過ごせばいいのか」という詩人の深い悲しい心からの一言です。宮中での苦しい生活を経験し、長期間にわたって都に拘留され、南に帰ることもできない状況に陥った彼は、人生は仮住まいのようなものだという悲しい思いを自然に抱くようになった。人生は仮住まい、人生は夢、人生は遊びであるという考えは、すべて仏教に由来しています。これらは人生の幻想的な性質を反映しており、人生はこの世に一時的に存在する空っぽの殻に過ぎないと信じています。于吉の質問は無知から出たものではなく、冷静さと熟慮から出たものだった。人生は一時的な滞在のようなものだという考え方が彼の心に深く根付いていたため、翰林学院と皇学院で最高の地位を占めていたにもかかわらず、彼は揚子江の南にある故郷に戻ることを決意していた。

「山河に愛あり」とは、たとえ山奥に隠遁して暮らしても、一生世界中を放浪しても、故郷への愛は決して忘れないという意味です。もちろん、「山河」は、揚子江南側の青々とした山々と澄んだ水を指し、そこにはさまざまな花や木々、青々とした草、飛び交うコウライウグイス、彩色された船や笛、風に揺れる酒旗などがある。詩人は故郷のあらゆる木や草に心を砕いている。 「常に気にかけている」というのは、常に気を配っているということであり、郷愁は常に揚子江の南にある故郷に集中している。

「なぜか家の周りには松の木が生えていて、風の音が雨の音に変わる」という詩は、詩人の慰めようのない郷愁を伝えている。詩人は庭に一人座り、考えながら悲しい気持ちになり、家の周りに生えている背の高い松の木を責めました。家の周りの松の木は長くて高く、詩人が長年この都の家に住んでいたことを表しています。木々がこのような状態であれば、人々はどのように耐えることができるでしょうか？時の流れは詩人の郷愁を一層厳粛にします。さらに、松の木はいつも風の中で理由もなく音を立てており、詩人はそれを聞くたびに、まるで揚子江の南の雨の音に戻ったように感じます。

「風の音を雨の音と勘違いする」のは松の木ではなく、詩人の心の錯覚です。この錯覚は詩人の悲しみの深さと、それを払拭することの難しさを真に反映しています。詩人は揚子江の南の川や山の景色に関心があるだけでなく、北の草や木々の光景や音さえも揚子江の南の波や雨の音を思い出させるのです。詩人のホームシックが彼を取り憑いたものにし、彼にとって悩みの種となっていることがわかる。 「風の音を雨の音と見間違える」も詩人の怒りの言葉です。一人で座って郷愁に思いを馳せていても解決できないとき、松のしだれ風さえも詩人の非難の対象になります。

この詩の題名は「庭にひとり座る」で、孤独と孤立という深い意味が込められている。彼の郷愁は実は心の奥底に秘められた故郷や祖国への思いであり、彼は庭の松の木を使ってその不満を発散している。詩人李白の「静亭山独坐」という詩では、孤独な雲を詠んで自分の孤独を表現しています。于吉の「庭独坐」も松風に糧を見出し、風の音で長江南方の春雨の知らせを聞きます。彼の内なる痛みも自分の心の境界を越え、世界が共感できる故郷の感覚となり、「独坐」の真髄を伝えています。