北京語：周游・丁王論が全正を使わない理由について語る全文と翻訳ノート

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周虞定王論が全鄭を使用しない理由について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

晋公は隋慧を遣わ​​して周に参拝させ、隋のために食事や供物を準備し、祭祀を準備するよう王に命じた。范子は密かに袁公に言った。「王族の礼儀を破ってはならないと聞いています。これはどのような礼儀ですか？」王は彼の言葉を聞いて、袁公を呼んで尋ねた。袁公は彼に答えた。

王は石冀を召して言った。「王と臣下に供物を捧げる時は、全供物があり、王と臣下が宴会を開く時は、部屋供物があり、親族が宴会を開く時は、食物供物があると聞いていないか。今ここにいるのはあなたではなく、あなたの叔父が石冀をここに遣わして、昔の徳を回復し、王族に報いるためである。これは歴代王の宴会の作法であり、私はあなたに伝えたい。私一人が宴会を開くのは、親しい間柄でもないのに、昔の義務に干渉し、以前の友情を破壊することになるのか？しかも、体を供物にするのは栄と狄の人だけだ。栄と狄の人は無謀で軽薄で、貪欲で譲ることを望まない。彼らの血は制御できず、獣のようだ。彼らは貢物を納めに来たのだ。」 、香ばしい香りや美味しい料理を待たずに、門の外に座って舌と体を彼らに与えます。 奥様、今、私の王族の兄弟の一人か二人が時々集まり、儀式​​を調整して人々に模範を示します。 あなたも優しくて良い人を選び、香りの良い香りを選び、酒と酒をきれいにし、何百ものトレイを味わい、食べ物と器具を修理し、犠牲の動物に仕え、ワインと酒器を取り出し、三脚と犠牲の器を並べ、タオルと布をきれいにし、丁重に清め、一緒に飲食します。 そして、犠牲の器を折り、鉢を加え、お金とごちそうの品を交換して、寛容さと調和を示します。 なぜ郊外にこんなに多くの蛮族がいるのですか？

「王、公、王子たちが宴会を開くとき、彼らは物事を論じて章とし、大きな徳を築き、大きなものを示す。したがって、彼らは完全な儀式を確立する。食べることは物を示すことであり、宴会は友人を作ることである。したがって、彼らは毎年宴会をすることに飽きることがなく、毎回宴会にふけることもない。彼らは月例会、十日会、日例会を決して忘れない。彼らの衣服は質素で、彼らの装飾は明確で目立つ、彼らの品物は画像のようであり、彼らの動作は整然としており、彼らの外見は威厳があり、彼らの礼儀は規則正しく、彼らの五つの味は活気に満ち、彼らの五つの色は精巧であり、彼らの五つの音は徳が高く、彼らの五つの徳は適切である。食べ物と飲み物は楽しく、調和は立派であり、お金と用途は称賛に値する。そうすれば、彼らは調和し、徳を築くだろう。儀式に長けた古代人にとって、完全な宴会は何の役に立つだろうか？」

すると、呉子は対決する勇気もなく撤退した。帰国後、彼は三代の儀式について論じ、それを晋の法律に改正した。

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晋の景公は隋慧を朝廷に使者として派遣し、周の定王は彼に美味しい料理で宴会を催させ、大臣の袁公も同行させた。プライベートミーティング

夏は袁公に言った。「王室の宴会では動物の死体を壊してはいけないと聞きました。これは一体どういう礼儀作法なのですか？」 定王は彼らが話しているのを見て、袁公を呼び出して尋ねた。袁公は隋慧が言ったことを定王に伝えた。

丁王は隋慧を召して言った。「郊外の祭儀には盛大な祭儀があり、王室の宴会には部屋祭儀があり、親族には姑祭があると聞いていないのか。今日は汝はよそ者ではなく、晋公が晋と王室の友好関係を再確認し、周王朝を助けるために遣わした客人である。故に、歴代王の宴会の作法を以て汝をもてなす。盛大な祭儀や部屋祭儀を設けるとは、如何なものか。豊かではあるが、親族が楽しむ儀式ではないし、また定められた規則に違反し、過去の友好関係を損なうものである。王室が盛大な祭儀を行うのは、栄耀人をもてなす時だけだ。栄耀人は軽薄でだらしがなく、貪欲で野蛮である。このような人々は規律を守らなければ、動物のようになる。貢物を納めに来たら、礼を尽くす必要はない。晋の王は王族の兄弟でした。あなたは規則に従って皇帝のもとに来たので、人々に良い模範を示すために適切な儀式でもてなされるべきです。そのため、新鮮な肉を選び、香りの良い食材を選び、甘い酒を精製し、食事の果物を用意し、食べ物を用意し、犠牲の動物を連れてきて、酒瓶を出し、三脚を置き、タオルを洗い、丁寧にホールを掃除し、肉を切り、一緒にごちそうをしました。このように、客をもてなすための礼儀作法や、親密さと友情を示すために客に報いる贈り物があります。栄帝にしたように、動物全体をどうやって提供できますか？

"When entertaining the princes and nobles, there is a room for feasting. It is to solve military and national affairs, establish great merits, and commend great things. Therefore, half an animal is eaten while standing. Half an animal shows etiquette, and feasting shows intimacy and harmony. Therefore, we do not feel bored when we gather once a year, and we do not feel excessive when we feast once a quarter. We do not neglect the monthly statistics, the affairs of each ten-day period, and the daily work. Clothing can show merits, colors can show virtues, patterns can be compared to objects, and rituals can order the hierarchy. The etiquette has dignity, and the majesty has law. The five flavors of food enrich the spirit, the five colors of utensils purify the soul, the five sounds of music and dance show morality, and the five virtues of etiquette discipline behavior. Food is delicious, friendship is considerable, and rewards are commendable. Laws can be promoted and morality can be established. People who are skilled in etiquette in ancient times did not need to use full animals."

すると、隋慧は答える勇気もなく、立ち去った。帰国後、夏・殷・周の祭祀を講義・編纂し、晋の文公が確立した政令制度を晋の法律として復興した。