古典文学の傑作『太平天国』：天部第14巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が天部第14巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○フロスト

「詩明」は言う：霜は喪失を意味し、その空気は残酷で有毒であり、すべてのものは失われます。

『朔文』曰く：{于之}（竹入反）早雪。愛、霜と雪の白。

『易経』坤卦曰く「霜を踏めば、固い氷が降る」。湘は言う。「霜の上を歩くと、氷は固まります。陰は凝縮し始めます。道をたどると、固い氷にたどり着きます。」

『詩経』には「撚った麻の靴は霜の上を歩くのに使える」とある。鄭玄の解説にはこうある。「魏の風習では、冬でも葛の靴は安価であるため、霜の中を歩くのに使えると人々は今でも言っている。」

9月には厳しい霜が降りるとも言われています。 （Su は縮むという意味です。霜が降りてすべてのものが縮みます。）

また、葦は青々と茂り、白い露は霜に変わるとも言われています。

『礼記』にはこう記されている。「秋の最後の月に霜が降り始めると、すべての労働者は休まなければならない。」 （鄭玄の注釈には「膠と漆の作業を指す」とある。）

また、冬の最初の月に秋の命令を実行すると、雪や霜が適切な時期に来ないと言われています。

また、春の最初の月に冬が来ると、大雪や霜が降りると言われています。

また、霜や露が降ると、君子は寒さのせいではなく、その上を歩くときに悲しくなるとも言われています。 （鄭氏のメモには「時を感じ、親族を思うという意味です」とある。）

また、天皇の神殿には天地のエネルギーを伝えるために霜露が降りなければならないとも言われています。

景芳の『易伝』にはこうある。「情け容赦なく人を罰すると、木には霜が降りるが、地面には届かない。」教えずに罰を与えると、草の上に霜が降りるでしょう。

また、次のようにも言われています。「もし人が理由もなく人々を罰するために軍隊を召集すれば、災難は霜にならず、もし賢者や賢人が傷つけられれば、樹木に霜は降りない。」

「大大里」曰く：霜は陰陽のエネルギーである。陰が陽に勝つと、霜となって凝縮されます。

『春秋元明報』には「陰陽が凝縮して霜となる」とある。

また、「霜は木を枯らし、露は草を湿らせる」とも言われています。

『春秋高易要』には、霜は陰と冬の季節の精髄であるとあります。四季は移り変わり、霜がすべてを終わらせます。霜は死を意味し、万物の生命の循環です。

また、西公が即位した時、霜が降りても草は枯れず、臣下の権力が強かったことを示したとも言われています。

『春秋記』にはこう記されている。「霜は殺戮と破壊の兆しである。」晩秋に霜が降り始めると、鷹や隼が飛び立ち、王は天意に従って刑罰を執行し、殺人的な勢力が生まれます。

『孝行の書』にはこう記されている。「霜は物を破壊する。」

『五経の概意』には、冷たい空気が凝縮して霜となり、地面から霜が立ち上がるとある。

『五経』には「霜が降りて木々に葉が落ち、雁が南へ飛んで行く」とある。

「家訓」にはこうあります。「霜が降りると、女性の仕事は終わり、結婚式が行われます。」 (晩秋、霜が降りると結婚が始まります。詩経には「怒るな、息子よ。秋が期限だ」とあります。)

「国語」にはこうあります。「四頭の馬が見られたら霜が降りる。霜が降りたら冬の毛皮のコートが準備できる。」賈魁は言った。「Siは星のFangです。」

『漢武内伝』には、西王母が「仙人のための最良の薬は黒霜と真紅の雪である」と言ったとある。

王子年の『世易記』にはこう書かれている。「広岩州に霜が降り、色は濃い青だった。」

「西の国の霜は甘い」とも言われています。

また、元嬌山には氷蚕がいて、氷と雪に覆われて五色の繭を作り、錦に織り上げ、水に入れても濡れず、火の中に一晩入れても燃えないと言われています。唐堯の時代に、海の民がこれを福福として献上した。

『荘子』はこう言っています。「馬のひずめは霜や雪を踏みしめることができ、その毛皮は風や寒さから身を守ることができる。」

曾子は言った。「陰のエネルギーが優勢になると、それが凝縮して霜になる。」

「淮南子」はこう言った。「蘭は香りがよく、霜に当たったことがない。」 （霜が降りる前に刈り取ってください。）

また、賢者は水の上を歩いても跡を残さず、凡人は霜の上を歩いても跡を残すとも言われています。

また、秋の3月には緑の女神が現れて霜と雪をもたらすとも言われています。 （高有注：青姫は天の女神であり、青天の玉姫は霜と雪を司る。）

また、鄒延は燕の恵王に心を込めて仕えたが、家来たちが恵王を誹謗したため、恵王は投獄され、天に向かって泣いたとも言われている。夏の5番目の月に、空から霜が降りました。

「地球鏡地図」にはこう書いてある。「霜が降りていない屋根瓦だけを見ると、その下に宝物がある。」

『山海経』には「鳳山には九つの鐘があり、霜が降りると鐘が鳴る」とある。

『暦序』にはこう記されている。「桀が不正を働いたとき、夏に霜が降りた。」

『史匡占』はこう言っています。「春や夏のある日に霜や雪が降ったら、君主の統治が厳しすぎて、大虐殺が起きることを意味する。これは天からの兆しである。」権力と殺人を減らし、人命を大切にすることが望ましい。

崔葭の『古今記』には、次のように書かれている。「ヤマウズラは霜や露を恐れて太陽に向かって飛ぶことが多く、夜にねぐらにつくときは背中を葉で覆う。」

蔡邕の『月例』には「露は凝結して霜となる」とある。

徐徴の『昌歴』にはこう記されている。「北斗七星は崑崙山にあり、そのエネルギーは世界に集中しており、秋と冬には霜と雪が降る。」

『唐書』には、寧王仙が病気になったとき、都は非常に寒くなり、木々は霜で覆われたと記されている。当時の学者たちは、春と秋の雨の時期に木に張る氷がこれであると信じ、鎧に似ていることから木の鎧とも呼ばれていました。仙氏はそれを見てため息をついた。「これが慣習で言う植林だ。諺にあるように、『植林は高官に恐れられる。引き継ぐ大臣がいなければ、私は死んでしまう』」。彼は11月に亡くなった。

『秦曹』によれば、「呂爽」は白奇によって作曲された。伯奇は殷季夫の息子であった。季夫は後妻の言葉を聞き、孝行息子の伯奇を疑い、彼を追い払った。ボキは蓮の花で衣服を織り、ニレの木を摘みました。 （銀亭とは山梨の木のことです。）清の時代に、彼はその花を食べ、霜の上を歩きました。彼は無実のせいで追放されたことを残念に思い、琴を手に取って演奏しました。

『楚辞』にはこうあります。「秋は白い露で警告し、冬は厳しい霜でさらに警告する。」

「古エロ歌」には、秋の霜と白露が降りると、桑の葉が黄色くなるとある。

何進の『哀秋夜』には、霜が木々に結露して輝き、露が葉を濡らして鳴り響く、とある。

○ひょう

「Shi Ming」によると、「Hail」は大砲です（「pi qiao」の反対語で、「hail」とも発音されます）。それが当たったものはすべて、まるで人に向かって発射された砲弾のように粉々に砕け散ります。

徐深の『朔文街子』には、「雹は氷の雨であり、雨豹の音から派生したものである」とある。

『礼記』にはこう記されている。「真夏に冬の規則に従うと、雹が作物に被害を与える。」

『史記』には、昭帝の治世4年1月に大雨と雹が降ったと記されている。季無子は神鋒に「雹は防げるか？」と尋ねた。神鋒は答えた。「聖人が権力を握っているときは、雹は降らない。雹が降っても、災いにはならない。昔、太陽が北にあるときは氷を蓄え、西にあるときは朝に取り出した。ちょうどいいタイミングで出たり入ったりしていた。今では川や池に蓄えられた氷は捨てられ、使われていない。風が吹いて人を殺したり、雷が鳴って震えたりしない。雹の災いを誰が防げるか？」

『古梁伝』にはこう記されている。羲公29年の秋、大雨が降り、雹が降った。 （雹は陽を脅かす陰であり、臣下が君主を侵略する象徴である。）

景芳の『易伝』にはこうある。「木の枝を折って農作物に害を与える雹は、王が税金を課し、民に罰を課した結果である。」

交公の『易林』には、雨が降って泥だらけになり、寒くて氷が張って、暖かさがなくなることが多く、人々の怠惰を圧迫し、激しい雹が降ると災害になる、とある。

『五行書 洪範』には、陰陽が衝突すると雹やみぞれが出現し、陰が強いと雪が出現し、陰が停滞すると氷や寒さが出現すると記されています。陽の気が細すぎて浸透できない場合は、分散して雹になります。太陽が高く、雨が暖かく、スープが熱いとき。陰気と脇気が入り込めないと、雹になってしまいます。みぞれは陽が陰に押し付けられるときに起こり、雹は陰が陽に押し付けられるときに起こります。

また、次のようなことも言われています。「君主が高潔な者を嫉妬し、善を憎み、部下が上司に対して陰謀を企てた場合、日食が起こり、雹が動物を殺すだろう。」

『春秋実録』には「大臣は自らの意志で雹を降らせることができる」とある。

また、9月と10月に太陽が青い場合は、寒くなり、雹や雪が降ると言われています。

「春秋高易要」は、陰陽が集中して雹に凝縮されるという意味です。 「雹」という言葉は一貫しています。

『春秋漢子』には、集中したエネルギーと結合した気が凝縮して雹になる、と書かれています。宋鈞の解説には、「魯の熙公が斉を脅かし、その妾を妻として迎え、斉を敬い、引き返すつもりがなかったため、陰水の気が彼らを結びつけ、解けなかった」とある。

『史記』には、景帝の治世二年目の秋に雹が降り、最大のものは長さ五インチ、深さ二フィートであったと記されている。

また、雹は冬の陽の不足と夏の陰の隠れた状態の結果であるとも言われています。

『漢書』には、成帝の治世の和平二年四月、楚の国に雹が降り、雹は斧のように大きく、鳥はみな死んだと記されている。

また、宣帝の竪桀4年5月、山陽の済陰に鶏卵ほどの大きさの雹が降り、深さは2フィート5インチに達し、20人の人間と飛ぶ鳥がすべて死んだとも言われています。

また、『漢書武行志』にはこう記されている。「武帝の元豊3年、雹は馬の頭ほどの大きさになった。」

范敖の『後漢書』には、皇帝の玉座の前に青い龍が現れ、大雨、風、雹、雷が起こり、木々が根こそぎ倒れたと記されている。 Zhang Huan wrote in a memorial: "I have heard that wind is a command and animals breathe. Water is born from fire, and they need each other to be bright. Snakes can bend and stretch, and they are compatible with dragons in hibernation. The favorable wind is a sign of rest, while the unfavorable wind is a disaster. When the Yang energy is used exclusively, the essence condenses into hail. Therefore, General Dou Wu and Grand Tutor Chen Fan, some of whom were dedicated to the country and some were upright and unyielding, were defeated by slander and were both executed. The whole country was silent and people were shocked and angry. In the past, the burial of Duke Zhou was not according to the ritual, and the power of heaven was aroused. Now Wu and Fan were loyal, but they were not forgiven. The evil spirits came because of this. It is necessary to rebury them urgently and move their families back. The imprisonment of their accomplices should be exempted. Moreover, although the Empress Dowager lives in the Southern Palace, she has not received any favors or courtesy, and the court officials are silent, which makes people far and near disappointed. It is necessary to think about how to repay the righteousness." The emperor accepted Huan's words with great acceptance.

地震や雹も頻繁に起こると言われています。蔡雍は皇帝に嘆願書を提出し、次のように述べた。「災難や異常は前兆によって起こると聞いています。雷や雹が頻繁に降るのは、多くの懲罰によって起こるのかもしれません。」

また、安帝の延光二年目の夏には、都や郡に三日間にわたって大雨と雹が降ったとも言われています。

また、献帝の初平二年五月には、扇子やバケツほどの大きさの雹が降ったとも言われています。

『東莞漢誌』にはこう記されている。何帝の永元5年6月、各県に大雨と雹が降り、中には雹の大きさが雹ほどのものもあった。

夏邳の知事には、号を伯氏という韓冷が任命されたとも言われている。彼は就任前からすでに官僚や国民から愛されていた。当時、雹は近隣の郡すべてを襲い、農作物に被害を与えたが、冷県だけが雹の被害を受けなかった。

『晋書』には太元21年4月に雹が降ったとある。当時、道子が権力を握っており、裏切り者や腐敗した役人たちが競って出世しようとしていた。列宗皇帝は彼らを止めることができず、ついには混乱が生じた。

『晋の応報』には、大興二年、海塩に鶏の卵ほどの大きさの雹が降ったと記されている。

崔洪の『前趙記』には、劉瑶の治世の光初三年夏四月に、長安に鶏卵ほどの大きさの雹が降ったと記されている。

『後魏書』には、鮮卑の兵士たちが呂氏に降伏し、3年間匈奴に従ったと記されている。呂氏には家に子供がいたので、彼は驚いてその子供を殺そうとした。彼の妻はこう語った。「私はよく歩きながら空を見上げていました。すると雹が口の中に入りました。私はそれを飲み込んで、譚世懐という名の息子を産みました。」後に彼は偉大な鮮卑の指導者となった。

郭の『玄中記』にはこう書かれている。斉の東に柴度がある。そこに山がある。その山には井戸のような形をした泉があり、その深さは計り知れない。春秋期には、井戸から雹が出て、農作物が被害を受けることがよくありました。よく薪で塞ぐ人がいますが、薪を塞がないと水が漏れてしまうので、柴吐（チャイドゥ）と呼ばれています。

『陳留風俗記』には、雍丘県の夏王廟に神聖な井戸があり、霧や雹を降らせることがある、と記されている。

傅塵の『斉記』には、安丘城の南30マイルに雹石の淵がある、そこに雹が降ることもあるが、災害とはみなされない、と書かれている。

『西京雑録』には、鮑昌が董仲舒に「雹とは何ですか？」と尋ねたところ、董仲舒は「それは陰のエネルギーが陽のエネルギーを弱めることです」と答えたと記されている。

『涼州奇聞』には、北方（定陵の北1500マイル）に生まれた大男がいた。彼は荒野に横たわっていて、山ほどの高さだった。彼の足で谷ができた。彼は川（長さ1万マイル以上。彼の足で巨大な谷ができた）を横切って体を横たえた。彼が近づくと、銅の雹が彼に当たったような鋭い突起があった。遠くから眺めることしかできず、下に行くことはできません。下に行くと、雷と電流が発生し、銅や鉄の球が雹に変わり、人に当たって死に至るでしょう。

曾子は言った。「陽のエネルギーが集中すると雹になる。」雹はガスの変化です。

『淮南子』は言う：最北端には九つの湖があり、雪と雹が積もっている。

『孔従子』は言う：永初二年の夏、河西県では大雨と雹が降り、その大きさはどれもコップほどで、大きいものはバケツほどもあった。キジやウサギなどの動物を殺したり、木を折ったりします。そこで皇帝は自分の過ちを反省した。

『風水通』によると、成帝は劉翔に「文帝の時代には、国に三人の裁判官がいて、一斗の米に一銭の給料が支払われたと伝えられているが、これは本当か」と尋ねた。劉翔は「いいえ。文帝の治世の元年に、桃や梅ほどの大きさの雹が降り、深さは三尺にも達しました。景帝が後を継ぎましたが、これは豊かで平和な治世とは言えません」と答えた。

『三代志』には、石尊が鄴で王位を継承したと記されている。激しい嵐が起こり、雷鳴と稲妻が鳴り、バケツほどの大きさの雹が降った。太武殿と両側の端門は明るくなり、空を照らした。すべての金属と石が溶けた。火が消えるまでに1ヶ月以上かかった。

『史記』には、懿王の治世七年、冬に砥石ほどの大きさの雹が降ったと記されている。

『百胡同』には「上から下に降る雨を雹という」とある。

「風聚占」曰く：羽が動くと雹や霜が降る。

陳魯瓊の詩「張虎雹に答える」には、翼が動いてこそ陰が陽を囲み、雨氷が冷たくなり、凝縮した空気が瑞々しいとある。

○レインボー

「Shi Ming」はこう言っています。「虹は攻撃を意味します。純粋な陽が陰のエネルギーを攻撃するからです。」陰と陽が調和しておらず、結婚生活が乱れ、放縦が蔓延し、男女がお互いに甘やかし合っているとき、このエネルギーは強くなります。 Niはniを意味します。体は壊れており、間違ったタイミングで出現します。この災害エネルギーは、噛んだものを食べるのと同じように、物事に害を及ぼします。

「舒文」によれば、倭は青赤または白の曲がった虹であり、陽のエネルギーを表します。

「和対記瑶溝」には、星震が散って虹となり、虹は内なる欲望を表すとある。虹は太陽の横から上がるガスです。その色は青、赤、白、黄色です。

『周書』にはこう記されている。「虹は清明節の10日後に現れ始め、小雪の日に消える。虹が隠れなければ、女性は貞淑ではない。」

雅歌にはこうあります。「蜘蛛は東にいますが、誰もそれを指差そうとはしません。」 （螮蝀は虹を意味します。カップルがエチケットを超えると、虹のエネルギーが強くなります。紳士は注意して避けるべきです。誰もそれを指摘しようとはしません。）

『儀式の書』にはこう記されている。「小雪の日には虹は消える。」

また、「翡翠色の空気は白い虹のようであり、それは空である」とも言われています。

清明節の10日後から虹が現れ始めるとも言われています。

「Er Ya」曰く、「螮蝀」は虹です。 Niは2番目です。

「易経瓜演」では、虹が時々現れ、女が乱れた男を訪ねる、とある。虹は陰と陽の交差点であり、陽が陰と調和して歌うイメージです。あなたは今、貞操を失って見えなくなっています。寝室では心が耕されず、外事では礼儀と道徳を失っているようです。あなたの妻は淫らで、自分をコントロールする勇気がないので、「乱れた男を訪れる女」と言われています。

『神霧入詩』には、玉の光は月を貫く虹のようであり、女舒に霊感を与え、荘舒を生んだとある。

『尚書高霊要』の注釈にはこう記されている。「太陽の近くの白いものは虹であり、太陽の近くの青いものや赤いものも虹である。」

『春秋炎孔図』には、「倪」は斗の混沌とし​​た本質であるとある。北斗七星の度数が下がると、虹が現れます。 （ソン・ジュンのメモには「投」は「応答する」という意味だと書いてある。）

『春秋縁明報』：陰と陽の相互作用により虹が形成される。

『春秋記』にはこう記されている。「枢軸星は虹の中に散らばっている。」

蔡雍の『月例』にはこうある。「虹は一種のコオロギである。」陰と陽の相互作用のエネルギーは、形と色に現れます。雄はホン（hong）、雌はフアン（huan）と呼ばれます。虹は暗い雲のそばに現れることが多く、太陽が高い日中に見ることができます。雲がないときや真っ暗なときは見えません。虹は霞の中に見られることが多く、太陽の横で見られる白くてまっすぐなものは白虹と呼ばれます。太陽以外のすべてのものは四季を通じて存在します。雄大な虹は早春にのみ見られ、初冬には見えなくなります。

『史記』には、荊軻が燕丹の義を賞賛し、白い虹が太陽を貫き、太子は燕丹を恐れたと記されている。汝俊の解説にはこうある。「虹は大臣の象徴であり、太陽は君主の象徴である。」

『烈士伝』にはこう記されている。「荊軻が攻撃を開始した後、太子は太陽を貫くが完全には突き抜けていない虹を見て、私の任務は失敗した」。 「その後、柯さんが亡くなり、事実が判明していないと聞いたとき、私は『そう思っていた』と言いました。」 「

『漢書』にはこう記されている。武帝が東莱に旅して海を眺めた。その年、虹は淡い黄色で、まるで成陽宮の南に集まる飛鳥のようだった。

また、尚官桀は昭帝を廃して燕王を即位させようと計画していたとも言われています。その時、雨が降り、宮殿の飲料水の井戸に虹が輝き、井戸の水は干上がりました。

また、「天文記録」には「虹は陰陽の本質である」とも記されています。 （チュン氏が指摘したように、雄はホン、雌はニと呼ばれます。）

張凡の『韓記』にはこう記されている。霊帝の光和元年、昼間に宮殿の前に虹が出た。その色は青と赤だった。皇帝は蔡邕にそのことを尋ねた。蔡邕はこう答えた。「虹は悪女にとって縁起が良い」。もう一人の大臣蔡邕はこう伝えた。「文徳宮の東に黒いガスが降りてきて、庭に車のカバーのように上がった。五色で、頭と体の長さは十フィート以上で、龍に似ていた。占い師は虹だと言った。虹は空にあり、庭に落ちた。聞いた話によると、これは皇帝が投げた虹だ」。

「呉志」はこう言った。諸葛恪は新城を占領できなかったので、軍を率いて東興に向かった。船に蛇が現れたので、江陵に礼をするために戻った。白い虹が再び彼の馬車の周りを回った。 （『呉記』にはこう記されている。「洪はなぜここに来たのか。彼は確かに孫俊に殺されたのだ。」）

『晋陽秋』にはこう記されている。建武元年、空は虹で覆われていた。

『晋の安帝紀』には、易熙二年七月の夜、西に虹が現れ、月を隠したと記されている。

『前梁の記録』には、張鈞の治世6年、5マイルにわたる虹が現れ、鐘や太鼓のような音が響いたと記されている。

沈月『宋書』には、劉益清が広陵で病気になったとき、白い虹が城を貫き、野生の鹿が宮殿に入ったと書かれている。とても嫌いです。その後、彼は帰国を要請した。

『荘子』はこう言っています。「陽が陰を燃やすと虹になる。」

「文子」は言った。「天と地の二つのエネルギーが虹を形成し、人の二つのエネルギーが人を病気にする。」

『淮南子』は言う：昔、馮毅は大冰の御者であった。 （彼らは皆、古代に道を悟り、陰陽をコントロールすることができました。）彼らは雷の戦車に乗り、雲や虹の上を走りました。

また、二皇帝は道の力を得て中心に立った（二皇帝：伏羲と神農）。神霊は四方を旅して四方を慰めた。そのため、虹は現れず、邪悪な星は動かなかった（邪悪な星、邪悪な星）。これは彼らの徳によるものである。 （「抱く」は、抱擁するという意味もあります。）

虹は天国の前兆であるとも言われています。

「孟子」はこう言った。「唐が東征したとき、西の蛮族は恨んだ。南征したとき、北の蛮族は恨んだ。」人々が唐に抱く希望は、深刻な干ばつのときに雲や虹に抱く希望に似ています。

『戦国の兵法』には、唐遂が秦王に言った、「聶政が漢の宰相を暗殺し、白い虹が太陽を貫いた」とある。

『祖神記』によれば、孔子は『春秋』を編纂し、『孝経』を著した。完成後、孔子は断食し、北斗七星を拝んで天にその準備を報告した。空には虹のような赤いガスがあり、上から下まで降りてきて、文字が刻まれた翡翠のペンダントに変わりました。孔子はそれを受け取るためにひざまずいた。

また、廬陵八丘出身の陳冀も国の役人であったと伝えられている。彼の妻の姓は秦です。彼女は家で一人でいましたが、突然病気になり、混乱して気が狂いました。その後、彼女の体調は回復しました。背が高くてハンサムな、鮮やかな色の深紅と青のローブを着た男性が彼女を追いかけてきました。私たちは渓流のほとりでよく会いますが、寝るときには人の触れ合いに気づかず、いつの間にか眠りに落ちてしまいます。これは何年も続いており、毎年春になると、私は困難を恐れることなく再び会うことになります。近所の人たちは彼が行くところどこでも虹を見るだろう。秦雲が水辺に着くと、夫は金の壺から水を汲み、二人で一緒に飲みました。その後、秦雲は身ごもり、人間のように見えたが、肉付きがよく、手足のない男の子を産みました。季は帰る許可を求めたが、秦は彼に会うのを恐れたので、少女を瓶に入れた。なぜなら、その男が彼女に金の壺を渡し、その子を覆うように頼むのを見たからです。その時、季は酒に酔って窓の下で寝ていた。誰かが秦に話しかけているのが聞こえた。その声はとても悲しそうだったが、季は何も疑わなかった。別の男が秦に言った。「この子はまだ小さいので連れ去ることはできない。服を仕立てる必要はない。私が着せてあげる。」そこで彼は秦を赤い袋に包み、時々外に出て授乳するように言った。その時、風が強く雨が降り、空は暗かった。近所の人たちは庭の上に虹がかかっているのを見た。秦昌は最高の食べ物を見分ける能力があり、彼が作った料理は普通のものと違って、濃厚で美味しかった。男は幼い息子を連れ去りましたが、その時も暗くて嵐でした。人々はエルホンが家を出て行くのを見て、それ以来彼と疎遠になった。

「怡源」は言った。「昔、飢饉で餓死した夫婦がいた。二人とも青い虹に姿を変えたので、一般に美人と呼ばれていた」という古い言い伝えがある。

また、宜西の初めに金陵の薛元が斧から水を飲んでいたところ、音が鳴ると斧は乾いてしまったとも言われています。私は彼にワインを注ぎたいのですが、彼がそれを注ぐとすぐに、金で満たされた容器を吐き出すでしょう。その結果、災害や悪は徐々に消滅し、繁栄は年々増していきました。

『奇事記』にはこう記されている。「黒い虹が楽記の陣地に降り立ち、数日後楽記は病気になり、亡くなった。」

『実録』にはこう記されている。晋の定公の治世十八年、青い虹が見られた。

『吉祥図』には、巨大な虹が天に伸び、山に登ってそれを見ると、皇帝が堯の遺跡で生まれたことを意味すると記されている。

『太玄経』にはこうある。「紫の虹は太陽を取り囲み、その速さは切り離せないほどだ。」

『雑兵書』にはこう書いてある。「太陽の暈の内外から白い虹が差し込んでいれば、どこで立ち止まっても戦いに勝つことができる。」

『華陽国志』には、李徳の長男の党は仲平と名付けられ、末の息子の雄は仲君と名付けられたと記されている。楚徳の妻である羅夫人が男の子を妊娠していたとき、地面から空に2つの虹が上がり、そのうちの1つが途切れる夢を見ました。羅は言った。「私には二人の息子がいます。一人は先に亡くなり、もう一人は貴族になりました。」後に彼らは蜀の王になった。

『黄帝の軍秘伝』にはこうある。「城を攻めるとき、南から虹が城に入ってくるなら、虹を追った者が勝つ」白い虹は止まることなく街を一周しており、虹がある場所から攻撃すれば勝利となります。隙間を注意深く守れば、敵はそこから逃げるでしょう。

「文子」は言った。「父親は息子を失っても悲しまない。兄は弟を思って泣いても悲しまない。男の子は孤児ではない。女性は未亡人ではない。虹や蛇は見られない。泥棒は外出できない。」それは徳を持つことによって引き起こされます。

「楚辞」にはこうあります。「青い雲と白いローブを着ている。」

『楚辞・天問』には「白虹は蛇を抱く、なぜこの殿を建てたのか」とある。（王易の注釈には「蜺」は龍に似た色の雲、「茀」は蛇のように蛇のように蛇が蛇のように ...

楊雄の『甘泉譜』にはこうある。「虹色に漂う」

左寺の『武度頌』にはこうあります。

潘倪の『雨に濡れる歌』にはこうある。「漢音の赤い虹を集める」

楊文の『雲浮』にはこうある。「浮かぶ白い虹は渦巻いている。」