孟浩然の「王維への別れ」は、深い愛情と友情を平易な言葉で表現している。

孟浩然は、字を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水・田園詩の代表的な人物で、同じく山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、孟浩然の『王維に告ぐ』について学びましょう。

人間は複雑な生き物です。その複雑さは生物学的構造ではなく、特に思考の複雑さを指します。したがって、この世界には統合された自己は存在せず、生きているのは分割された自己だけです。これに関して、かつて誰かが冗談を言った。「狂気の天才は詩人や芸術家によく現れる。」彼らは普通の人よりも敏感なので、この世界の独特の美しさや不思議をよりよく発見することができます。

唐の玄宗皇帝の開元16年（728年）、孟浩然はすでに40歳を超えていました。聖人は「40歳になれば迷いがなくなる」と言いました。しかし、孟浩然にとって、人生は混乱に満ちていました。当初、自信を持って科挙に合格するという希望は打ち砕かれました。人生における大きな幸福は、突然不幸の源になることがあります。よく考えてみると、孟浩然は友人の張子容を科挙に送り出して以来、出世のチャンスを掴もうと、あちこちを熱心に旅し、役人を訪ね、友人を作り、高位の家庭に出入りしていた。 25歳から35歳まで、丸10年が経過したが、まったく進歩がなかった。人生に何十年も生きられるだろうか？孟浩然が都へ行ったのは、最後の試みをするためだった。残念ながら失敗に終わりました。

何も得られなかったわけではないが、少なくとも彼は同じ考えを持つ友人、王偉と出会った。当時、王維は若く成功した人物であり、その名声は北京で長い間知られていました。しかし、孟浩然に会ったとき、彼も彼の才能に感銘を受けた。王維は多才な人物で、詩、書、絵画、音楽に堪能であった。彼のビジョンはもちろん非常に高尚なものであったが、彼と孟浩然は「年齢差を超えた友人」となった。彼は、有名人の写真を求める現代の「スターを追いかける」子供たちのように、孟浩然の肖像画を描いた。

孟浩然は科挙に失敗し、都に残って遊ぶ気もなかったので、王維に別れを告げた。王維は兄の気持ちをよく理解していた。彼は去ることをためらいながらも、兄の決断を支持し、兄のために別れの詩を書いた。「私はあなたの酒を飲むために馬から降り、どこへ行くのか尋ねた。あなたは満足していないと言い、南の山で眠りについた。しかし、あなたが行くときはもう私に尋ねないで、白い雲は果てしなく続く。」（「別れ」）この詩は、友人の経験に対する同情と慰めに満ちていた。

もちろん、この時孟浩然は非常に悲しかった。人生を振り返ると、私は不運に見舞われ、悪い時を迎える運命にある。「白髪は老いを早め、青い太陽は歳月の終わりに近づいている。」私は大きな野望を抱いているが、それを実現することができない。「私の才能のなさのために賢明な君主は私を見捨て、私の病気のために古い友人は私を無視した。」私はただ残念に「北の宮殿への手紙を書くのをやめて、南の山にある私の質素な小屋に戻る」ことしかできない。友人たちの慰めを前にして、彼は悲しくなるのを止められず、紙を広げて書き始め、後悔と悲しみを書き留めました。

王維に別れを告げる

[唐代] 孟浩然

この静寂の中で何を待っているのですか? 毎朝何も持たずに家に帰ります。

香りのよい草を探しに行きたいのですが、残念ながら古い友人と別れなければなりません。

この世で誰を信頼できるでしょうか？ 本当の友達はこの世に稀です。

孤独をそのままに、故郷の扉を閉ざしておけばいい。

——この沈黙の中で何を待っているのですか？毎朝何も持たずに家に帰ります。

ただ黙って待って、長く孤独な時間の拷問に耐え、希望がどこに浮かんでいるのか分からず、それでも絶望的に無力に待たなければなりません。おそらく、外に出て探してみると、いつか機会が来るかもしれません。夕日は無力な姿で満たされ、幸運もまた、才能に基づいて人々を引き付けるスノッブな人であることがわかります。失敗した学者の要求や期待を誰が気にするでしょうか?

詩の冒頭で、詩人は孤独感に満ちた口調で、哀れで悲しく、荒涼として混乱した感情に満ちた自分の経験すべてを詳細に描写している。 「集集」と「超超」という二つの言葉の繰り返しは、まるで日没の長い余韻の中にいて、光が徐々に薄れていき、ついには消えていくのを見ているかのような気分にさせ、希望に満ちた詩人が長い夜に溺れている。詩人には希望はなく、絶望だけが伴う。

——香りのよい草を探しに行きたいのですが、残念ながら古い友人と別れなければなりません。

希望が大きければ大きいほど、失望も大きくなります。もうこの絶望的な希望に耐えたくないし、残りの人生について考え始めなければなりません。ここで沈むのではなく、ここで沈むのです。でも、心の中には選ぶのが難しいものがあります。結局のところ、この場所には私自身の笑いがあり、私自身の悲しみがあり、私を理解してくれる親しい友人もいます。

ここで詩人は二つの言葉を使って、自分のジレンマと躊躇を鮮明に表現しています。 「欲望」という言葉は彼の優柔不断さを反映しており、「大切にする」という言葉は手放したくないという気持ちを表しています。また、「愁」という言葉には、友人との別れを惜しむ気持ちだけでなく、双方の不幸に対する悲しみや悲哀も含まれているため、次のような悲しみや憤りを表す言葉が登場します。

——この世で誰がお互いを信頼できるだろうか？ 本当の友達はこの世に稀だ。

栄華と栄光に満ちた上昇の道はたくさんあるが、未来のない敗者を代弁し、それに見合った支援をしてくれる人は誰だろうか。たとえ会ったときに知らないふりをしたとしても、その人は孤独で悲しむことになるだろう。おそらく、この世に「親友」と呼べる人間は、非常に稀有な存在なのでしょう！

この詩は詩人の憤りを表現しており、非合理的な心の状態を表現している。しかし、詩人はただ怒鳴ったり失礼な態度を取ったりする態度には陥りませんでした。この連句には明らかに詩人の怒りと憤りが込められているが、それでも詩人は「風景と田園詩人」としての必要な態度を保っており、普通ではないことは何もしていない。それどころか、ここで詩人は、単に日常の物事の「道」を使って、官僚へと至る「道」を比喩的に表現し、そこに含まれるトリックを暗に指摘している。おそらく、詩人が人間性と世界を真に理解したのは、まさに過去数年間の悲惨な放浪のおかげであり、そのため彼は自然に最後の連句を思いつき、それが詩人の隠遁の根拠を説明しています。

——孤独を抱えたまま、故郷の扉を閉ざせばいい。

おそらく、私の運の悪さと気性の悪さのせいで、私は「不運の星」の贈り物を享受し、安全に車で家に帰り、故郷の美しい景色を楽しみ、正直に庭の木の扉を閉め、世界中の誰もが望む名声、富、幸運を夢見ることはできないでしょう。結局のところ、私も「香草」を追い求める人なのです。

孟浩然氏が帰国を決意したのは、現実の残酷さ、人間の心の無関心さ、そして名声や富を得る望みがないことを知ったからだと私たちは信じています。 「そうすべき」という言葉は、詩人の心の内がどれほど不本意であるかを物語っている。もし、彼を助けられる誰かがいるのなら、どうして彼は「故郷の扉を閉ざす」という惨めな状況に陥るのだろうか。この場所は悲しみと惨めさに満ちています。

孟浩然が最後に都にいた頃、彼は官職の進歩がなかったため非常に惨めな思いをしており、その不満はその時期に書いた詩に反映されている。詩人の心の独白とも言える「長安殿壁銘」の中で、彼は悲しげにこう歌っている。「寒い天候でコオロギが少女を怖がらせ、秋風が私に長い年月を感じさせる。9月になって服を着るようになったが、茶色の上着がないのに誰が私を哀れんでくれるだろうか？」このようなもどかしく悲しい気持ちは、杜甫が後に書いた「朝は金持ちの家の戸をたたき、夕方は太った馬のほこりを追う。残った酒と冷えた焼き肉、どこにでも悲しみが隠れている」という言葉とまったく同じである。表情もまったく同じで、同じように恥ずかしく、同じように苦々しい。

詩全体を見ると、詩人の構想は巧みで、科挙の失敗により世を去るという考えと、故郷を懐かしんで離れたくない気持ちが生まれ、感情が豊かで暗示的で、深い愛情と友情を平易な言葉で表現している。「香草」（『楚辞』の「李索」から：「昔の香草は、今この枯れて苦い草になったのか？」）という言葉を使って、自分が追い求める崇高な理想を表現し、「心の友」という暗示を使って、王維との深い友情を表現している。派手な言葉は​​ないが、言葉はシンプルだが意味は深く、長い余韻を残す。刺激的なシーンはないが、軽妙で平和、本当の気持ちが表れている。数千年経った今でも、私たちはこの詩の起伏を追い、詩人の苛立ちを理解し、詩人の誠意を感じることができます。私たちは感極まり、彼の傍観者となり、できるだけ早く帰国するよう説得したいと願っています。結局のところ、「人の事は変化するものであり、過去と現在はつながっている」（孟浩然の「学者と山を登る」）のです！