元代の五字詩「入都」をどう鑑賞するか？この詩の作者はどんな比喩を持っているか？

元代の首都、楊仔については、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

街の雪はようやく解けてナズナが生い茂り、角門の奥の路地を歩く人もまばらだ。

柳の枝の間からオリオールのさえずりが聞こえます。これが春の最初の音です。

「詩人にとっての早朝は新年である。」北の冬は寒くて長い。厳しい冬が終わりに近づき、まだ寒さが厳しいとき、ほんの少しの新緑や鳥のさえずりなど、ふと春の訪れを感じることがあります。その驚きは言葉では言い表せません。楊仔のこの四行詩は、長い冬の後に春が戻ってくる喜びを表現しています。

「街の雪は溶け始め、ナズナが育ち始めました」と場所と季節が示されています。ここでの「都市」とは、当時の政治の中心地であった元朝の首都、大渡を指します。古代中国の封建学者の目には、首都が政治的な希望を担うことが多く、彼らの官職の栄枯盛衰や名誉や不名誉は、彼らが首都に留まるか、そこを去るかによって決まることが多かった。したがって、この場所のより深い意味は簡単に無視することはできません。 「最初に溶けた」とは、雪がちょうど溶けたばかりで、おそらくいくらか残っていることを意味します。しかし、厳しい寒さはもはや地球を覆うことはできません。そうでしょう？ 緩んだ凍土を突き破ってナズナの群れが数本現れ、生命力の兆しを見せています。まだとても弱々しいかもしれませんが、荒涼とした早春に、ほんの少しの新緑は生命の繁栄の象徴であり、無限の希望を秘めています。したがって、この詳細は無視できません。

「角の門の奥の路地には人影もまばらだ」という詩は、静かで寂しい環境を通して詩人の寂しい状況を表現しています。 「交門」とは、詩人が都に着いた後の住居の入り口である通用門のことを指します。 「奥まった路地」とは、人里離れた路地のことを指します。元朝時代、儒学者の地位、将来、状況は常に大きな社会問題であった。儒学者を官吏に任命する際には民族差別やそれに伴う権力の分配の不平等があり、科挙制度は元代に実施されたり廃止されたりしたが、科挙制度自体にも漢学者にとって不利な規定が多かった。そのため、漢民族の学者が官僚になる機会は非常に限られていました。楊載は幼少のころから「皇帝の前で名声を得る」ことを望み、広く読書をしていたが、平民でありながら国立歴史研究所の編集者として召集されたのは40代になってからであった。そのため、彼が初めて首都に到着したとき、群衆は閑散としており、「貧しい人々への配慮のない忙しい都市に住んでいる」と感じました。

しかし、この人里離れた寂しい路地で、突然「柳の枝からコウライウグイスの鳴き声が聞こえた」。柳の枝から澄んだ鳥の鳴き声が聞こえ、静寂を破った。オリオールは本来無情だが、この瞬間には何か言いたいことがあるようだ。これは、コウライウグイスのさえずりというよりは、詩人の心からの歓声のようです。困難な仕事にもかかわらず、彼は今、都に召喚されましたね。希望は彼の目の前にあります！「これが春の最初の音です」は、詩人の驚きと喜びを生き生きと表現しています。 「至る所で鳥が歌い踊る」はより豊かで活気に満ちているが、「春一番の音」のような新鮮さはもうない。唐代の詩人、韓愈の詩『春雪』にある「まだ新年も来ていないが、二月初めに草の芽を見て驚いた」という二行は、春の到来を感じる直前の心理状態を生き生きと表現している。ほんの少しの緑の芽の兆候でも、人々は驚き、喜びます。ましてや、最初の鳥のさえずりは言うまでもありません。特に、こんなに思いやりのある最初の鳥のさえずりは。心の底から喜びを歌いましょう！

楊仔の『詩技法』という本には、風景を描写する際には「風景に意味を込める」必要があると書かれています。この詩に描かれた場面はすべて詩人の内面的な感情の表現であり、まさに「場面の意味」を実現している。 「風景に意味」とは、情緒と風景の融合を意味します。この四行詩は、軽妙で気楽な書き方をしているが、イメージが自然で、芸術的構想が美しく、唐詩の真髄を捉えており、元代の「唐に倣う」潮流の成功作と言える。